parlera. Vulg. , quHl parle
EVANGILE SELON S. JEAN. Chap. IX, 22—41.
22Ses parents parlerent ainsi, parce qu'ils craignaient les Juifs. Car deja les Juifs etaient convenus que quiconque reconnaitrait Jesus pour le Christ serait exclu de la synagogue.
23C'est pourquoi ses parents dirent :
" II a de I'age, interrogez-le."
24 Les Pharisiens firent venir une seconde fois rhomme qui avait ete aveugle, et lui dirent : " Rends gloirc a Dieu! Nous savons que cet homine est un pecheur." ^sCelui-ci repondit:
" S'il est un pecheur, je I'ignore; je sais seulement que j'etais aveugle, ct qu'a present je vols." ^^l\s lui dirent : " Qu'est-ce qu'il t'a fait? Comment t'a-t-il ouvert les yeux.''" 27II leur repondit : " Je vous I'ai deja dit et vous ne I'avez pas ecoute : pourquoi voulezvous I'entendre encore? Est-ce que, vous aussi, vous voulez devenir ses disciples.'' " 2811s le chargerent alors d'injures, et dirent : " C'est toi qui es son disciple; pour nous, nous sommes disciples de Moise. 29 Nous savons que Dieu a parle a Moise; mais celui-ci, nous ne savons d'ou il est." 3° Cet homme leur repondit : " II est etonnant que vous ne sachiez pas d'ou il est, et cependant il m'a ouvert les yeux. 31 Nous savons que
Dieu n'exauce point les pecheurs; mais si quelqu'un I'honore et fait sa volonte, c'est celui-la qu'il exauce.
32jamais on n'aoui dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-ne.
33 Si cet homme n'etait pas Dieu, il ne pourrait rien faire." 34 Us lui repondirent : " Tu es ne tout entier dans le peche, et tu nous fais des Iccons r' Et ils le chasserent.
35 Jesus apprit qu'ils I'avaient ainsi chasse, et I'ayant rencontre, il lui dit: " Crois-tu au Fils de I'homme.^" 36 II repondit : " Qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui? " 37 Jesus lui dit : " Tu I'as vu; et celui qui te parle c'est lui-meme. — 38Je crois, Seigneur," dit-il; et se jetant a ses pieds, il I'adora. 39 Alors Jesus dit : " Je suis venu dans ce monde pour un jugement, afin que ceux qui ne voient pas, voient,et que ceux qui voient, deviennent aveugles." 4oQuelques Pharisiens qui etaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : " Sommes-nous, nous aussi, des aveugles.''" 41 Jesus leur repondit : " Si vous etiez aveugles, vous n'auriez point de peche; mais maintenant vous dites :
Nous voyons; votre peche demeure."
22. L'exclusion de la synagogue (des assemblies religieuses), veritable excommunieation, etait temporaiie 011 perpctuelle. II s'agit sans doute ici de la peine la plus douce, d'une exclusion de 30 jours. Comp. xii, 42; xvi, 2. — Voir dans le Dicflionnaire de la Bible, t. ll, col. 2132-2133, ce qu'etait I'excommunication sous la loi mosaique et a I'epoque de Notre-.Seigneur.
24. Rends, ou donne, gloire a Dieu, formule en usage pour adjurer quelqu'un de se repentir, de dire la verite, etc.
25. Pour constater un miracle, il n'est nuUement necessaire, au moins dans la plupart des circonstances, d'avoir une longue habitude des experiences scientifiques. II suffit de pouvoir attester deux faits k la portee de tous, par exemple, de pouvoir dire comme cet aveugle : J^eiais aveugle, et maintenant je vois. " Langage plein de raison! Vous me demandez a moi, homme du peuple, comment s'esl opere le miracle. Je n'en sais rien, et n'ai ni obligation, ni besoin de vous le dire. Je me borne a attes-
ter deux faits qui se sont succed^, et je les atteste de maniere a defier toute espece de dementi. Liez-les comme il vous plaira, c'est votre affaire; pour moi, je les maintiens comme indubitables, a travers toutes vos explications, et par Ik meme queje les fais demeurer debout, il vous est impossible d'echapper au miracle." Laco7daire.
26. lis interrogent encore cet homme, esperant surprendre dans un nouveau recit quelque contraditlion qui justifie leur incredulite.
27. Est-ce que vous aussi... Question ironique provoquee par les sentiments hostiles a Jesus que I'aveugle a remarques chez les Pharisiens durant son double interrogatoire. La meme ironie va se retrouver dans la reponse suivante (vers. 30-33).
