Pontifex ergo interrogavit

Jesum de discipulis suis, et de doctrina ejus. 20. Respondit ei Jesus:

Ego palam locutus sum mundo :

ego semper docui in synagoga, et in templo, quo omnes Judasi conveniunt : et in occulto locutus sum nihil. 21. Quid me interrogas.'' interroga eos, qui audierunt quid locutus sim ipsis : ecce hi sciunt quas dixerim ego. 22. Haec autem cum dixisset, unus assistens ministrorum dedit alapam Jesu, dicens : Sic respondes pontifici.'' 23. Respondit ei Jesus : Si male locutus sum, testimonium perhibe de malo : si autem bene, quid me caedis.'' 24. ^Etmisit eum Annas ligatum ad Caipham pontificem.

25. Erat autem Simon Petrus stans, et calefaciens se. '''Dixerunt ergo ei : Numquid et tu ex discipulis ejus es.f* Negavit ille, et dixit : Non sum. 26. Dicit ei unus ex servis pontificis, cognatus ejus, cujus abscidit Petrus auriculam : Nonne ego te vidi in horto cum illo.^ 27. Iterum ergo negavit Petrus: et statim gallus cantavit.

28. ' Adducunt ergo Jesum a Caipha in prastorium. Erat autem mane : et ipsi non introierunt in praetorium, >ut non contaminarentur, sed ut manducarent Pascha. 29. Exivit ergo Pilatus ad eos foras, et dixit : Quam accusationem afFertis

Caiphe habitaient le meme palais. — Wn autre disciple, c.-k-d. S. Jean, qui aime k se designer par quelque periphrase (xx, 2). — Etant conmi : on ne sait a quel titre.

20. Je riai rien ait en secret : ces mots ne sent pas exclusifs d'instru(flions privdes adressees par Jdsus a ses Apotres; ce qui est en question, c'est I'enseignement qu'il a donn^ au peuple, specialement dans les synagogues et dans le temple.

24. Anjte avait envoy e : voy. la note du vers. 15. D'autres, pensant que les fails relates dans les versets 15-23 se sont aussi passes chez Anne, traduisent : Anne envoya Jesus, etc.

28. Prctoire : on appelait ainsi, chez les Romains, le palais oi^i le preteur ou le gouverneur d'une province tenait ses audiences et rendait la justice. L'ancien palais royal d'Herode le Grand etait bati dans la partie

haute de Jerusalem et communiquait avec la forteresse Antonia, voisine du temple. Ce palais, ou, selon d'autres, la forteresse, servait alors de pretoire, et c'etait la que demeurait le procurateur Pilate lorsqu'il venait de Cesareea Jerusalem. — Se souiller, en entrant dans la maison d'un paien. — La Pdque, non I'agneau pascal, mais les vi(5\imes qu'on avait coutume d'immoler pendant les 7 jours que durait la fete et plus specialement celles qu'on immolait le jour le plus solennel, le 15 Nisan (comp. Deut. xvi, 2-3; II Par. xxxv, 7-9. Voy. dans le Vocab. Fetes juives. Les interpretes qui soutiennent que N.-S. fit la Paque avec ses disciples, non le 14 Nisan, mais le 13, un jour avant les autres Juifs, entendent manger la Pdque de la cene pascale proprement dite, c'est-k-dire de la cfene Idgale.

i'Mattli.26, 57. Marc, 14. 53- Luc, 22, 54.

''Matth. 26, 69. Marc.

14, 67. Luc.

'Matth. 27, 2. Marc. 15, I. Luc. 23,

> A6i. 10,26 et II, 3.

418 EVANGILE SELON S. JE\N. Chap. XVIII, 30-40; XIX, 1—5.

eux, et dit : " Quelle accusation portez-vous centre cet homme?" 3° lis lui repondirent : " Si ce n'etait pas un malfaiteur, nous ne te I'aurions pas livre." 31 Pilate leur dit : " Prenez-le vous-memes, et jugez-le selon votre loi." Les Juifs lui repondirent : " II ne nous est pas permis de mettre personne a mort : " 32afin que s'accomplit la parole que Jesus avait dite, lorsqu'il avait indique de quelle mort il devait mourir.

33 Pilate etant done rentre dans le pretoire, appela Jesus, et lui dit :

" Es-tu le roi des Juifs?" 34 Jesus repondit : " Dis- tu cela de toi-meme, ou d'autres te I'ont-ils dit de moi?" 35Pilate repondit : " Est-ce que je suis Juif? Ta nation et les chefs des pretres t'ont livre a moi : qu'as-tu fait?" 36Jesus repondit: "Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume etait de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne fusse pas livre aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas." n Pilate lui dit : " Tu es done roi?" Jesus repondit :" Tu le

dis, je suis roi. Je suis ne et je suis venu dans le monde pour rendre temoignage a la verite : quiconque est de la verite ecoute ma voix." 38 Pilate lui dit: " Qu'est-ce que la verite.''" Ayant dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : " Pour moi, je ne trouve aucun crime en lui. 39Mais c'est la coutume qu'a la fete de Paque je vous delivre quelqu'un. Voulezvous que je vous delivre le roi des Juifs.'^" 4oAlors tous crierent de nouveau : " Non pas lui, mais Barabbas." Or Barabbas etait un brigand.

I Mors Pilate prit Jesus et le fit Ch. XI> flageller. ^Et les soldats ayant tresse une couronne d'epincs, la mirent sur sa tete, et le revetirent d'un manteau de pourpre; 3 puis, s'approchant de lui, ils disaient : " Salut, roi des Juifs!" et ils le souffletaient. 4 Pilate sortit encore une fois et dit aux Juifs : " Voici que je vous I'amene dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. " 5 Jesus sortit done, portant la couronne d'epines et le manteau d'ecar-

30. Nous 7ie te Vaurions pas livre : Sachant qu'il leur serait impossible d'etablir par des preuves solides la culpabilile de Jesus, les Juifs insinuent que Pilate ferait bien de s'en rapporter a I'instruction qu'ils ont faite de la cause,

31. // fie tioiis est pas permis ... Les Juifs, a cette epoque, avaient perdu le droit de vie et de mort; ils pouvaient bien prononcer une sentence capitale, mais il dtait reserve au gouverneur remain de la confirmer et d'en permettre I'execution.

32. AJ/H que s'accoinpltt ... C'etait une disposition d'en haut pour que Jesus fiJt crucitie, comme il I'avait predit {Matth. xx, 19; Jeav, iii, 14; viii, 28; xii, 32). Les Juifs n'auraient pu que le lapider comme faux prophete {Levit. xxiv, 14), comme coupable d'un crime contre la divinite; les Romains punissaient du supplice de la croix les crimes d'Etat spdcialement quand la rebellion avait pour auteur des gens du peuple.

35. Est-ce que je suis Juif, pour attendre la venue d'un roi des Juifs, et pour m'imaginer que tu es ce roi? Comme la fierte du Romain et le mepris des Juifs respirent dans toutes les paroles de Pilate! Puis, laissant Ik cette acqusation, il demande k

Jesus ce qu'il a fait pour soulever tout ce monde contre lui.

36. Je ne suis pas un roi dans le sens politique de ce mot. Ma royaute, quoique s'exerqant sur le monde, ne vient pas du monde; c'est une royaut^ toute spiritueile, qui n'a point d'armeeskson service; Cesar n'a rien k craindre d'elle. Vois, je suis sans defenseurs.

37. Tu ledis : formule d'affirmation ou de concession. — Quico/ique est de la verite, est ami ou du parti de la verite la recherche et y conforme sa conduite (iii, 21).

38. Qu^est-ce que'Ja verity? Cette question dedaigneusement jetee et dont on n'attend pas la reponse, est d'un esprit superficiel et sceptique, tout entier au monde et aux afifaires, pour qui la verite n'est qu'un vain fantome et tout effort pour la trouver une folic.

Entre les vers. 39 et 40 doit se placer le message de la femme de Pilate {Matth.

xxvii, 19-20).

CHAP. XIX

I. Pilate... le fit flageller. II est possible que Pilate ait ordonne ce supplice comme question; non qu'il eut besoin pour luimeme de s'assurer par ce moyen de I'innocence de Jesus; mais il voulait montrer aux

EVANG. SECUNDUM JOANNEM. Cap. XVIII, 30—40; XIX, 1—5. 419

adversus hominem hunc? 30, Responderunt, et dixerunt ei : Si non esset hie malefactor, non tibi tradidissemus eum. 31. Dixit ergo eis Pilatus : Accipite eum vos, et secundum legem vestram judicate eum. Dixerunt ergo ei Judaei : Nobis non licet interficere quemquam.

32. * Ut sermo Jesu impleretur, quem dixit, significans qua morte esset moriturus.

23. 'Introivitergoiterum in praetorium Pilatus, et vocavit Jesum, et dixit ei : Tu es rex Judasorum?

34. Respondit Jesus : A temetipso hoc dicis, an alii dixerunt tibi de me? 35. Respondit Pilatus: Numquid ego Judasus sum? Gens tua, et pontifices tradiderunt te mihi : quid fecisti? 36. Respondit Jesus :

Regnum meum non est de hoc mundo : si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent ut non traderer Judaeis :

nunc autem regnum meum non est hinc. 37. Dixit itaque ei Pilatus :

Ergo rex es tu? Respondit Jesus :

Tu dicis quia rex sum ego. Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam ventati : omnis, qui est ex veritate, audit vocem meam, 38. Dicit ei Pilatus : Quid est Veritas? Et cum hoc dixisset, iterum exivit ad Judasos, et dicit eis : Ego nullam invenio in eo causam. 39. '"Est autem consuetude vobis ut unum dimittam vobis in Pascha : vul-

tis ergo dimittam vobis regem Judaeorum ? 40. Clamaverunt ergo rursum omnes, dicentes : Non hunc, sed Barabbam. Erat autem Barabbas latro.

— :>— CAPUT XIX. —

A Pilato flagellatus, variisque mod is affli- (ftus, et spinis coronatus, ad mortem deposcitur : rursimiqiie a Pilato examinatus, ostendit ilium desuper tantum habere in ipsum potestatem : Pilatus meticulosus, Jesum, quem regem dicit Judfeorum, morti adjudicat : Jesus bajulans sibi crucem, inter latrones crucihgitur; posito a Pilato super crucem titulo, divisisque a militibus vestimentis, et sorte de tunica missa : Jesus matri Joannem, matremque Joanni commendat; et sitiens aceto potatur, consummatisque omnibus tradit spiritum : fra(ftis latronum crunbus, ex aperto Christi latere sanguis et aqua profluit : ejusque corpus myrrha et aloe conditum sepelitur.

UNC ergo apprehendit Pilatus Jesum, "et flagellavit. 2. Et miiites pleyj ctentes coronam de spinis, miposuerunt capiti ejus : et veste purpurea circumdederunt eum, 3. Et veniebant ad eum, et dicebant: Ave rex Judasorum : etdabant ei alapas. 4. Exivit ergo iterum Pilatus foras, et dicit eis : Ecce adduce vobis eum toras, ut cognoscatis quia nullam invenio in eo causam. 5. (Exivit ergo Jesus portans coronam spineam, et purpureum vestimentum :) Et dicit eis :

•^Matth.a;, 26. Marc.

Juifs que, memeapr^s y avoir eu recours, il n'avait pu le convaincre d'aucun crime. Plus probablement il recourut k la flagellation pour emouvoir les Juifs ou pour assouvir ieur haine. Voy. S. Matth^ xxvii, 26, note.

La colonne de la flagellation est conservee k Rome dans I'eglise de Sainte-Praxede.

2. Dhinmantcau de pourprc, manteau de soldat, de couleur rouge, que les chefs et les empereurs portaient aussi, mais plus long et d'dtoffe plus fine : les soldats tournaient ainsi en derision la royaute de Jesus.

5. Portant la coiiro7tne cVdpines : le Fils de I'homme prenait ainsi sur lui d'une maniere symbolique la mal^diftion prononcee contre la terre, lorsque Dieu dit a Adam

apr^s son pech^ : "A cause de ce que tu as fait, la terre sera maudite, et elle te produira des ronces et des epines." Ge;i. iii, 17-18. On sait que la couronne d'epines de N.-S. fut donnee par Baudouin empereur latin de Constantinople au roi de France S. Louis, qui fit construire la Sainte-Chapelle pour I'y recevoir. Cette relique insigne se conserve aujourd'hui a N.-D. de Paris. — Pilate Ieur dit, pour exciter Ieur compassion.

Les mines du pretoire existent encore, et notamment la terrasse de VEcce Jwnw. Ces ruines sacrees ont ete acquises en 1857 par la congregation de N.-D. de Sion qui poss^de un convent tout k cote.

EVANGILE SELON SAINT JEAN. Chap. XIX, 6—22.

late ; et Pilate leur dit : " Voici I'homme." ^Lorsque les Princes des pretres et les satellites le virent, ils s'ecrierent :" Crucifie-le! crucifie-le!" Pilate leur dit : " Prenez-le vous-memes et crucifiez-le; car, pour moi, je ne trouve aucun crime en lui."7Les Juifs lui repondirent : " Nous avons une loi, et, d'apres notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu." ^Ayant entendu ces paroles, Pilate fut encore plus effraye. 9Et rentrant dans le pretoire, il dit a Jesus : " D'ou es-tu?" Mais Jesus ne lui fit aucune reponse. ^o Pilate lui dit : " C'est a moi que tu ne paries pas.'' Ignores-tu que j'ai le pouvoir de te delivrer et le pouvoir de te crucifier?" ^^ Jesus repondit : " Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait pas ete donne d'en haut. C'est pourquoi celui qui

m'a livre a toi a un plus grand peche." 12 Des ce moment, Pilate cherchait a le delivrer. Mais les Juifs criaient disant : " Si tu le delivres, tu n'es point ami de Cesar; quiconque se fait roi, se declare centre Cesar." ^3 Pilate, ayant entendu ces paroles, fit conduire Jesus dehors, et il s'assit sur son tribunal, au lieu appele en grec Lithostrotos, et en hebreu Gabbatha. — ^4C'etait la Preparation de la Paque, et environ la sixieme heure. — Pilate dit aux Juifs : " Voici votre roi." ^5 Mais ils se mirent a crier: "Qu'il meure! qu'il meure!

Crucifie-le." Pilate leur dit : " Crucifierai-je votre roi?" Les Princes des pretres repondirent: "Nous n'avons de roi que Cesar." '^^lors il le leur livra pour etre crucifie. Et ils prirent Jesus et I'emmenerent.

40 — Au Calvaire [vers. 17 — "^y^

Ch. XIX. I^^^Esus, portant sa croix, arriva hors de la ville au lieu nomme Calvaire, en hebreu Golgotha; i^c'est la qu'ils le crucifierent,et deux autres avec lui, un de chaque cote, et Jesus au milieu. ^9 Pilate fit aussi une inscription, et la fit mettre au haut de la croix; elle portait ces mots : " Jesus de Nazareth, le roi des Juifs." 20 Beau-

coup de Juifs lurent cet ecriteau, car le lieu ou Jesus avait ete crucifie etait pres de la ville, et I'inscription etait en hebreu, en grec et en latin, ^i Or les Princes des pretres des Juifs dirent a Pilate : " Ne mets pas : Le roi des Juifs ; mais que lui-meme a dit : Je suis le roi des Juifs." ^apilate repondit : " Ce que j'ai ecrit, je I'ai ecrit. "