Les jeunes gens^ avec I'article, ce qui

indique une classe de'terminee de personnes, peut-etre des ministres de I'Eglise charges du soin des choses materielles.

9. Tenter V Esprit- Saint, le mettre a I'epreuve, ici dans sa science et sa justice infinies.

ACTUS APOSTOLORUM. Cap. V, 6—24.

nias haec verba cecidit, et exspiravit. Et factus est timor magnus super omnes, qui audierunt. 6. Surgentes autem juvenes amoverunt eum, et efFerentes sepelierunt.

7. Factum est autem quasi horarum trium spatium, et uxor ipsius, nesciens quod factum fuerat, introivit. 8. Dixit autem ei Petrus:

Die mihi mulier, si tanti agrum vendidistis? At ilia dixit : Etiam tanti. 9. Petrus autem ad earn : Quid utique convenit vobis tentare Spiritum Domini.^ Ecce pedes eorum, qui sepelierunt virum tuum ad ostium, et efferent te. 10. Confestim cecidit ante pedes ejus, et exspiravit. Intrantes autem juvenes invenerunt illam mortuam : et extulerunt, et sepelierunt ad virum suum. 1 1. Et factus est timor mag^ius in universa ecclesia, et in omnes, qui audierunt base.

I 2. Per manus autem Apostolorum fiebant signa, et prodigia multa in plebe. Et erant unanimiter omnes in porticu Salomonis. 13. Ceterorum autem nemo audebat se conjungere illis : sed magnificabat eos popuius. 14. Magis autem augebatur credentium in Domino multitudo virorum, ac mulierum, 15. ita ut in plateas ejicerent infirmos, et ponerent in lectulis ac grabatis, ut, veniente Petro, saltem umbra illius

obumbraret quemquam illorum, et liberarentur ab infirmitatibus suis.

16. Concurrebat autem et multitudo vicinarum civitatum Jerusalem, afferentes asgros, et vexatos a spiritibus immundis : qui curabantur omnes.

17. Exsurgens autem princeps sacerdotum, et omnes, qui cum illo erant, (quas est hasresis Sadducseorum) repleti sunt zelo : 18. et injecerunt manus in Apostolos, et posuerunt eos in custodia publica.

19. "Angelus autem Domini per noctem aperiens januas carceris, et educens eos, dixit : 20. Ite, et stantes loquimini in templo plebi omnia verba vitae hujus. 21. Qui cum audissent, intraverunt diluculoin templum, et docebant. Adveniens autem princeps sacerdotum, et qui cum eo erant, convocaverunt concilium, et omnes seniores filiorum Israel : et miserunt ad carcerem ut adducerentur.

22. Cum autem venissent ministri, et aperto carcere non invenissent illos, reversi nuntiaverunt, 23. dicentes : Carcerem quidem invenimus clausum cum omni diligentia, et custodes stantes ante januas : aperientes autem neminem intus invenimus. 24. Ut autem audierunt hos sermones magistratus templi, et principes sacerdotum

•* Infra 12,

1 1. LEglise : c'est la premiere fois que ce mot parait dans les Acfles avec la signification de societe de tous les Fideles.

12. Et ils se tenaient tons ensemble. S'agitil seulement des Apotres? Quelques interpretes le pensent. Mais il semble bien qu'il s'agit aussi des fideles, d'apres ii, 44. ' ' Tous ceux qui croyaient vivaient efisemble" et d'apres le verset 1 3 de ce chapitre v. " Et aucun des mitres n'osait se joindre a eux." Ces auires sont.ceux qui ne faisaient point encore partie de I'Eglise. Le mot tous du verset 12 doit done s'entendre et des disciples et des fideles.

13. Aucune autre persoiuie n^osait se Joindre a eux, k cause de I'estime et du respeft qu'ils inspiraient, et sans doute aussi, parce qu'ils formaient dejk une covununaiite reli- ^ieuse, distinefle de la communaute juive,

avec les Apotres pour chefs et le bapteme Chretien pour marque distinctive.

15. Nattes. D'autres, ch'ieres, couchettes. — Soft ombre. L'ombre de S. Pierre guerissait les malades, en vertu d'un de ces dons spirituels ou charisnies enumeres par S. Paul (I Cor. xii, i sv.). Les linges dont avait fait usage S. Paul eurent, eux aussi, la vertu de guerir les malades et de chasser les demons {Aft. xix, 12).

1 7. Le parti des Sadduceens. Le culte rendu audivinRessusciteirritait surtout les Sadduceens, car ils ne croyaient ni a la resurrection ni h, la vie future.

20. Annoncez... ces paroles de vie : la parole de Dieu, la doftrine chretienne, qui par la foi au Messie qu'elle fait naitre dans les ames, devient pour elles la source de la vraie vie, de la vie surnaturelle et bienheureuse.

ACTES DES APOTRES. Chap. V, 25—42.

les princes des pretreseurententendu ces paroles, ils furent dans unegrande perplexite au sujet des prisonniers, ne sachant ce que ce pouvait etre.

25 En ce moment quelqu'un vint leur dire : " Ceux que vous avez mis en prison, les voila dans le temple et ils enseignent le peuple." ^6 Le commandant s'y rendit aussitot avec ses agents, et les amena sans violence, car ils craignaient d'etre lapides par k peuple. 27 Les ayant amenes, ils les firent comparaitre devant le Sanhedrin, et le grand pretre les interrogea, 28en disant:" Nous vous avons expressement defendu d'enseigner ce nom-la, et voila que vous avez rempli Jerusalem de votre do6lrine, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme ! " 29 Pierre et les Apotres repondirent : " On doit obeir a Dieu plutot qu'aux hommes.

30 Le Dieu de nos peres a ressuscite Jesus, que vous avez fait mourir en le pendant au bois. 31 Dieu I'a eleve par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner a Israel le repentir et le pardon des peches. 32 Et nous sommes ses teraoins pour ces choses, avec le Saint-Esprit que Dieu a donne a ceux qui lui sont dociles." 33Exasperes de ce qu'ils venaient d'entendre, les membres du conseil etaient d'avis de les faire mourir. 34Mais un pharisien, nomme Gamaliel, do6leur de la loi, venere de tout

le peuple, se leva dans le sanhedrin, et ayant ordonne de faire sortir un instant les Apotres, 35 il dit : " Enfants d'Israel, prenez garde a ce que vous allez faire a legard de ces hommes. 36 Car il n'y a pas longtemps parut Theodas, qui se donnait pour un personnage; environ quatre cents hommes s'attacherent a lui : il fut tue, et tous ceux qui I'avaient suivi furent disperses et reduits a neant.

37Apres lui s'eleva Judas le Galileen, a I'epoque du recensement, et il attira du monde a son parti : il perit aussi, et tous ses partisans ont ete disperses. 38 Voici maintenant le conseil que je vous donne : Ne vous occupez plus de ces gens-la, et laissez-les aller. Si cette idee ou cette oeuvre vient des hommes ellese detruira d'elle-meme; 39mais si elle vient de Dieu, vous ne sauriez la detruire. Ne courez pas le risque d'avoir lutte contre Dieu meme. "

lis se rendirent a son avis, 40et ayant rappele les Apotres, ils les firent battre de verges; puis ils leur defend irent de parler au nom de Jesus, et les relacherent. 41 Les Ap6tres sortirent du sanhedrin, joyeux d'avoir ete juge dignes de souffrir des opprobres pour le nom de Jesus.

42 Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'annoncer Jesus comme le Christ.

26. Car ils craignaient (fetre lapides par le peuple. Deja en effet le peuple s'dtait attache aux Apotres : il en avait recu tant de bienfaits ; il avait ete si ravi de leur eloquence et si edifie de leur vie irreprochable ! S'attaquer a eux c'etait done s'exposer aux mecontentements, peut-etre meme a un soulevement de la multitude.

30. Au bois : c'etait, d'apres la Loi, le supplice des grands criminels. Celui qui le subissait etait "mauditde 'Dieu," Deuter. xxi, 23. Pierre choisit a dessein une expression qui rappelle toutes ces idees. Voy. aussi .467. x, 39; I Pier, ii, 24.

3r. Par sa droite, par sa toute-puissance. Voy. ii, 33. — Prince, chef du nouveau peuple de Dieu. — A Israel d abord, puis aux gentils.

32. Nous sommes ses temoins. Par I'ordre de Dieu nous attestons les merveilles que nous avons vues, la resurrecflion du Sauveur, sa glorification, etc. — Avec le Saint- Esprit, qui rend temoignage a la divine mission de Jesus, par les merveilles realisees le jour de la Pentecote, par les miracles des Apotres et par le succes de leur predication. Comp. Jean, xv, 27.

33. Exaspcrcs, litt. : scies de part eti part (SiETiptovTo), c'est-a-dire I'ame toute dechiree de rage.

34. Un pharisien nomme Gainaliel : Probablement le celebre Gamaliel, petit-fils de Hillel, et le maitre de S. Paul {Ad. xxii, 3).

36. Ce Theodas ou Theudas est peut-etre le meme que Mathias ben Margalot, qui fit,

ACTUS APOSTOLORUM. Cap. V, 25—42.

ambigebant de illis quidnam fieret.

25. Adveniens autem quidam nuntiavit eis : Quia ecce viri, quos posuistis in carcerem, sunt in templo stantes, et docentes populum.

26. Tunc abiit magistratus cum ministris, et adduxit illos sine vi :

timebant enim populum ne lapidarentur. 27. Et cum adduxissent illos, statuerunt in concilio: et interrogavit eos princeps sacerdotum.

28. Dicens : Prascipiendo pra^cepimus vobis ne doceretis in nomine isto : et ecce replestis Jerusalem doctrina vestra: et vultis inducere super nos sanguinem hominis istius.

29. Respondens autem Petrus, et Apostoli, dixerunt: Obedire oportet Deo magis, quam hominibus.

30. Deus patrum nostrorum suscitavit Jesum, quem vos interemistis, suspendentes in ligno. 31. Hunc principem, et salvatorem Deus exaltavit dextera sua ad dandam poenitentiam Israeli, et remissionem peccatorum : 32. et nos sumus testes horum verborum, et Spiritus sanctus, quem dedit Deus omnibus obedientibus sibi. ^3- Hasc cum audissent, dissecabantur, et cogitabant interficere illos. 34. Surgens autem quidam in concilio Pharisasus, nomine Gamaliel, legisdoctor

honorabilis universas plebi, jussit foras ad breve homines fieri : 3 5 . dixitque ad illos : Viri Israelitae attendite vobis super hominibus istis quid acturi sitis. 36. Ante hos enim dies exstitit Theodas, dicens se esse aliquem, cui consensit numerus virorum circiter quadringentorum : qui occisus est : et omnes, qui credebant ei, dissipati sunt, et redacti ad nihilum. 37. Post hunc exstitit Judas Galilasus in diebus professionis, et avertit populum post se, et ipse periit : et omnes, quotquot consenserunt ei,dispersi sunt. 38. Kt nunc itaque dico vobis, discedite ab hominibus istis, et sinite illos: quoniam si est ex hominibus consilium hoc, aut opus, dissolvetur : 39. si vero ex Deo est, non poteritis dissolvere illud, ne forte et Deo repugnare inveniamini. Consenserunt autem illi. 40. Et convocantes Apostolos, cassis denuntiaverunt ne omnino loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos.

41. *Et illi quidem ibant gau- *Matth 3. dentes a conspectu concilii, quo- ^°niam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati. 42. Omni autem die non cessabant in templo, et circa domos docentes, et evangelizantes Christum Jesum.

vers la fin du rcgne d'Herode, un soulevement contre la domination romaine(Josephe, Atiti'q. xvii, 6, 2; Guerre des Juifs i, 23, 2). La difference des noms n'est qu'apparente. Theodas^ contracle de T/ieodoivs, c'est-adire don de Dieu, est la traduflion grecque de I'hebreu Matthias. A cette epoque bien des Juifs portaient un double nom, I'un hebreujl'autre grec ou romain, celui-ci n'etant souvent que la Iraduclion de celui-la.

37. A Vepoqice du rece/tseineut, fait sous Auguste par Quirinius, gouverneur de Syrie pour la seconde fois. V'oy. Quirinius {Rcceiisenteiit dc) dans le Votab. Ce recen'^ement qui eut lieu I'an 6 ou 7 de noire ere, apres la destitution d'Archelaiis et I'incorporation de la Judee a I'empire romain fut le signal de la revoke de Judas le Galileen, et l'"occasion de la guerre qui en resulta. Ce recensement ayant pour objet de fixer et de percevoir I'impot que les Juifs devaient payer a leurs maitres definitifs, Judas representa

nO 23 — LA SAINTE BIBLE. TOME VI. — ^I

cette taxe comme un signe et un commencement de servitude. 11 declara que payer tribut aux Romains et reconnaitre d'autres souverains que Dieu ce serait la plus honteuse des infamies {\oy.Joscp/ie, xviii, i, 1; I, 6; XX, 5, 2; Guerre des /tiifs, ii, 8, i).

38. Ne vous occupez plus. Le verbe grec aTrdj-TjTS, litt. tenes-vous loin pourrait se rendre aussi par : absteuez-vous de touie vocatio?i.

41. Les Apotres sortirent... joyeux. Realisation de la septieme et de la huitieme Beatitudes. " Bienheureux serez-vous lorsqu'on vous maudira... " {Mattli. v, lo-i i. — Pour le 710111 de Jesus. Les mots "■ de Jesus''' ne se trouvent pas dans plusieurs manuscrits et versions. Mais le sens reste le meme, car il s'agit ici du nom par excellence, de la nature divine de Jesus.

ACTES DES APOTRES. Chap. VI, i — 12.

Chnp. VI.

Ch. VI. ^