Jos

Exod. 1,

" E.\od. 2,2.

Hebr. ii,

^E.\od.

le champ achete par Jacob. Comment d'ailleurs S. Luc n'aurait-il pas corrige cette erreur? — D'autres interpretes attribuent cette contradicftion a une negligence de copiste. Le nom d'Abraham qui se Irouve deux lignes plus bas aura ete, par inadvertance, insere ici a la place de celui de Jacob. Mais cette hypothese a centre elletous les manuscrits. Tons, en effet, ont la lec^on " Abrahain." — Une troisieme e\p!ication a ete proposee : Etienne parle ici d'une acquisition faite, en realite, par Abraham a Sichem, et distindte soit de la cession qui lui fat faite de la grotte de Mambre [Geii. xxiii, i, 20), soit de I'achat d'un champ a vSichem par Jacob {(tch. xxiii, 19-20). — '■ Cette conjetlure est d'autant plus vraisemblable qu'Abraham resida quelque temps a Sichem et quil y erigea meme un autel a Jehovah {Gen. xii, 6-7); or il est peu probable qu'il ait construit cet autel, chose si sacree pour lui, sur un terrain etranger, ou il aurait pu etre bientot profane et detruit. II est vrai que I'Ancien Testament ne dit rien de cet achat; mais S. Etienne I'aura connu... grace a la

tradition." (Fillion.) Cette derniere solution nous parait preferable : de nombreux commentateurs I'ont proposee et soutenue. — A Sichem, c'est la lecjon de plusieurs anciens manuscrits. Les Editions critiques modernes la reproduisent. D'autres manuscrits ont : ~o~j ^\i-/z\j., qui peut se traduire Pere de Sichem, ou bien avec la Vulgate : Fils de Sichem.

18. Un autre rai : le mot grec itspo;, et non xAXo;, indique un roi etrano^er, d'une autre dynastie : II s'agit probablement de Ramses II, troisieme roi de la xix^ dynastie. Voy. E.xod. i, cS, note.

20. Beau aux yeux de Dieu, c.-a-d. tres beau; litt., si beau, qu'il paraissait tel aux yeux de Dieu meme. Comp. Gen. x, 9; Jon. iii, 3.

22. Moise fut instruit... Et de fait, dans les livres ecrits par Moise, dans le Pentateuque, on trouve presque a chaque page des souvenirs de I'Egypte et des allusions aux institutions, aux moeurs, aux coutumes profanes, et surtout aux usages religieux des Egyptiens.

ACTES DES APOTRES. Chap. VII, 25—44.

tien. 25 Or il pensait que ses freres comprendralent que Dieu leur accordait la delivrance par sa main; mais ils ne le comprirent pas. 26Le jour suivant, en ayant rencontre deux qui .se battaient, il les exhorta a la paix en disant : '' Hommes, vous etes freres : pourquoi vous maltraiterl'un I'autre?" 27Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa, en disant : " Qui t'a etabli chefet jugesur nous? ^sVeuxtu me tuer, comnie tu as tue hier I'Egyptien? " 29A cette parole, MoTse s'enfuit et alia habiter dans la terre de Madian, ou il engcndra deux fils.

soQuarante ans apres, au desert du mont Sinai', un ange lui apparut dans la flamme d'un buisson en feu.

31 A cette vue, MoTse fut saisi d'etonnement, et comme il s'approchait pour examiner, la voix du Seigneur se fit entendre [a lui] : 32 "Je suis le Dieu de tes peres, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob." — Et Mo'ise tout tremblant n'osait regarder. 33 Alors le Seigneur lui dit :"Ote la chaussure de tes pieds, car le lieu que tu foules est une terre sainte.

34j'ai vu I'affliftion de mon peuple qui est en Egypte, j'ai entendu ses gemissements, et je suis descendu pour le delivrer. Viens done maintenant, et je t'enverrai en Egypte." —

35 Ce MoTse qu'ils avaient renie en disant: Qui t'a etabli chefet juge.?

c'est lui que Dieu a envoye comme chef et liberateur, avec I'assistance

de I'ange qui lui etait apparu dans le buisson. 36C'est lui qui les a fait sortir, en operant des prodiges et des miracles dans la terre d'Egypte, dans la mer Rouge et au desert pendant quarante ans. 37 C'est ce Moi'se qui dit aux enfants d'Israel : " Dieu vous suscitera d'entre vos freres un prophete comme moi [: ecoutez-le]."

38 C'est lui qui, au milieu de I'assemblee, au desert, conferant avec I'ange qui lui parlait sur le mont Sinai', et avec nos peres, a re(ju des oracles vivants pour nous les transmettre.

39 Nos peres, loin de vouloir lui obcir, le repousserent,et,rctournantdecceur en Egypte, 4oils dirent a Aaron :

" Fais-nous des dieux qui marchent devant nous; car ce Mo'ise qui nous a fait sortir du pays d'Egypte, nous ne savons ce qu'il est dev^enu." 41 Us fabriquerent alors un veau d'or, et ils offrirent un sacrifice a I'idole et se rejouirent de I'oeuvre de leurs mains.

42 Mais Dieu se detourna, et les Hvra au culte de I'armee du ciel, selon qu'il est ecrit au livre des prophetes: " M'avez-vous offert des vi6limes et des sacrifices pendant quarante ans au desert, maison d'Israel ...-* 43Vous avez porte la tente de Moloch et I'astre de votre dieu Rempham, ces images que vous avez faites pour les adorer! C'est pourquoi je vous transporterai au-dela de Babylone." —

44 Nos peres dans le desert avaient le tabernacle du temoignage, comme

29. A cette piij'olc, Mo'ise leconnut que ses cor^ligionnaiies refusaient de croire a sa mission divine. II comprit aussi qu'il ne pouvait se fier a eux pour echapper a la colore de Pharaon (voy. Ex. ii, 15). — Afadian, pays situ6 dans la region du Sinai.

30. Un aiiiie, le Seigneur lui-meme (versets 31, 33). Comp. Ex. iii, 4.

^i. A cette vite : le buisson brCdait sans se consumer. Comp. Ex. iii, 2.

33. La cJiaiisaure en Orient a pour but de proteger le pied, non du froid, mais de la poussiere ou de toute autre souillure du chemin; elle peut done, elle doit, comme inutile et impure, etre deposee a I'entree de tout lieu santlifie par la presence de Dieu.

36-38. S. Etienne fait le pane'gyrique de Moise comme liberateur, prophete et legislateur. Implicitement il celebre le Christ, qui fut annonce et figure par Mo'ise.