XVII. =i
ChapT
d'ici la, et elle y passera, et rien ne vous sera impossible. ^oMais ce genre
de demon n'est chasse que par le jeiine et la priere."
4. — Dernier scjoiir a CapJiarnailni [CHAP. XVII, 22 — XVIII, 35].
Le didrachme [vers. 21 — 26]. Se faire petit enfant [xviii, i — 6]. Le scandale [7 — 11]. La brebis egaree [12 — 14]. Corre6lion fraternelle [15 — iS]. Avantages de la concorde [19 — 20]. Le pardon des injures, parabole du roi qui fait rendre compte a ses servireurs [21 — 35].
iOmme ils parcouraient la Galilee, Jesus leur dit : " Le Fils de rhomme doit etre livre entre les mains des hommeSj^'^set ils le mettront a mort, et il ressuscitera le troisieme jour. " Et ils en furent vivement attristes.
23Lorsqu'ils furent de retour a Capharnalim, ceux qui recueillaient les didrachmes s'approcherent de Pierre et lui dirent : " Votre Maitre ne paiet-il pas les didrachmes.' — £411 les paie, " dit Pierre. Et comme ils entraient dans la maison, Jesus, le prevenant, lui dit : " Que t'en scmble, Simon? de qui les rois de la terre pergoivent-ils des tributs ou le cens?
De leurs fils, ou des etrangers .^ " 25 Pierre repondit : " Des etrangers.
— Les fils, lui dit Jesus, en sont done exempts. 26]y[ais, pour ne pas les scandaliser, va a la mer, jette I'hamegon, tire le premier poisson qui montera ; puis, ouvrant sa bouche, tu y trouveras un statere. Prends-le et donne-le-leur pour moi et pour toi."
I En ce moment, les disciples s'approcherent de Jesus et lui dirent :
" Qui done est le plus grand dans le royaume des cieux.?" ^ Jesus, faisant
venir un petit enfant, le pla^a au milieu d'eux 3et leur dit : " Je vous le dis, en verite, si vous ne vous convertissez et ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. 4Celui done qui se fcra humble comme ce petit enfant, est le plus grand dans le royaume des cieux. sEt celui qui recoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il recoit.
6JV[ais celui qui scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachat au cou la meule qu'un ane tourne, et qu'on le precipitat au fond de la mer.
7 " Malheur au monde a cause des scandales! II est necessaire qu'il arrive des scandales ; mais malheur a I'homme par qui le scandale arrive!
^Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et les jette loin de toi : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie mutile ou boiteux, que d'etre jete, ayant deux pieds ou deux mains, dans le feu eternel. 9Et si ton ceil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et le jette loin de toi : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un
de la faire reculer, et la montagne se retira autant qu'il etait necessaire. Grotius, dans son Commentai}-e, rapporte deux autres fails semblables.
20. Le pechd est entre dans le monde par I'orgueil et la sensualite : le jeune triomphe de la sensualite; la priere, de I'Drgueil. Ces deux pratiques, qui rendent la foi plus vive et I'union avec Dieu plus intime, sont surtout necessaires quand il s'agit de vaincre certains demons plus puissants, certaines tentations plus fortes. On pourrait cepen-
dant aussi entendre le mot ysvo; de tous les demons, du gejire demon.
23. Didraclime, double drachme, impot religieux et national, que tout Israelite age de vingt ans devait payer pour I'entretien du culte (voy. Mesures dans le Vocabulaire). Cette taxe avait ete primitivement fixee a un doni-siclej mais depuis la conquete de la Palestine, on avait remplace ce nom par son dquivalent en monnaie grecque. Elle etait prelevee, non par des pubiicains, mais par des employes speciaux Par respe(fl pour
EVANG. SECUNDUM MATTH.EUM. Cap. XVII, 20—26; XVIII, 1—9. 71
stram. ''Amen quippe dico vobis, si habueritis fidem, sicut granum sinapis, dicetis monti huic, Transi hinc illuc, et transibit, et nihil impossibile erit vobis. 20. Hoc autem genus non ejicitur nisi per orationem, et jejuniiim.
21. Conversantibiis autem eis in Galilasa, dixit illis Jesus : 'Filius hominis tradendus est in manus ho- (. minum : 22. ^et Occident eum, et
Supra 16, fei'tia (Jje resurgent. Et contristati sunt vehementer.
23.Et cum venissent Capharnaum, accesserunt qui didrachma accipiebant, ad Petrum, et dixerunt ei :
Magister vester non solvit didrachma? 24. Ait: Etiam. Et cum intrasset in domum, prasvenit eum Jesus, dicens : Quid tibi videtur Simon?
Reges terras a quibus accipiunt tributum vel censum? a filiis suis, an ab alienis? 25. Et ille dixit : Ab alienis. Dixit illi Jesus : Ergo liberi sunt filii. 26. Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum : et eum piscem, qui primus ascenderit, tolle : et aperto ore ejus, invenies staterem : ilium sumens, da eis pro me, et te.
—^^- CAPUT XVIII
Proposito parvulo docet quisnam major sit
in regno coelorum, et quam sit a pusillo-
rum scandalo cavendum : quomodo frater
1 in nos peccans debeat corripi, et Eccle-
I siam non audiens pro ethnico haberi, po-
testate ligandi atque solvendi discipulis tradita : docet etiam, quam sit apud Deum efficax duorumpetitio sibi consentientiurn et quoties fratri in nos peccanti sit ignoscendum, accommodata ad hoc parabola de rege rationem cum servis suis ineunte.
N ilia hora accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes : "Quis putas, major est in regno ccelorum?
2. *Et advocans Jesus parvulum, statuit eum in medio eorum, 3. et dixit : Amen dico vobis, nisi conversi fueritis, et 'efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum coelorum. 4. Ouicumque vero humiliaverit se sicut parvulus iste, hie est major in regno coelorum. 5. Et qui susceperit unum parvulum talem in nomine meo, me suscipit. 6. '^Qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris.
7. Vas mundo a scandalis. Necesse est enim ut veniant scandala : verumtamen vas homini illi, per quem scandalum venit. 8. 'Si autem manus tua, vel pes tuus scandalizat te :
abscide eum, et projice abs te : bonum tibi est ad vitam ingredi debilem, vel claudum, quam duas manus, vel duos pedes habentem mitti in ignem asternum. 9. Et si oculus tuus scandalizat te, erue eum, et projice abs te : bonum tibi est cum uno
J^sus, ils s'adressenta Pierre, que sans doute ils connaissaient. Le texte porte Us didjach- 7nes, c.-k-d. le didrachme de cJinque anm'e.
24. Ttibiif, impot indiredl, levd sur les marchandises; cetis, impot de la tete ou personnel.
25. Des etriDigers, de ceux qui n'appartiennent pas a la famille du roi. — Exempts : moi, le Fils de Dieu, je suis done exempt de I'impot que Dieu reclame pour I'entretien de son culte.
26. Siait-re, piece d'argent de 4 drachmes, valant un side (3 fr. 60).
CHAP. XVIII
3. Les Apotres ne songent qu'au regne terrestre du Messie; N.-S. les rappelle .\ la
saintete interieure, necessaire pour avoir meme une place dans son royaume.
6. Uii de ces petits, soit un enfant reel, soit un de mes disciples, simple et humble comma un enfant. — Meule : chez les anciens, les meules qui servaient a moudre le ble etaient mises en mouvement, les plus petites par des esclaves, les plus grandes par des anes.
7. Des scandal es qu'on y rencontre et qui font tant de vi<5limes : c'est un cri de compassion qui s'echappe du coeur de Jesus. — // est necessaire : vu la corruption aduelle du monde, etc. Comp. I Cor. xi, 19.
