Multi enim venient in nomine

"'Supra 10, 17. Luc. 21, 12. Joann.

15, 20 et

meo, dicentes : Ego sum Christus :

et multos seducent. 6. Audituri enim estis proelia, et opiniones proeliorum. Videte ne turbemini : oportet enim hasc fieri, sed nondum est finis. 7. Consurget enim gens in gentem, et regnum in regnum, et erunt pestilentiae, et fames, et terraemotus perloca.8. Hasc autem omnia initia sunt dolorum. 9. ''Tunc tradent vos in tribulationem, et Occident vos : et eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum.

10. Et tunc scandalizabuntur multi, et invicem tradent, et odio habebunt invicem. 11. Et multi pseudoprophetas surgent, et seducent multos.

\2. Et quoniam abundavit iniquitas, refrigescet caritas multorum.

13. Qui autem perseveraverit usque in finem, hie salvus erit. 14. Et praedicabitur hoc Evangelium regni .in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus : et tunc veniet consummatio.

15. ^Cum ergo videritis abominationem desolationis, quae dicta est ^a Daniele propheta, stantem in loco yDan.9,27

'Marc. 13, 14. Luc. 21,

Messie sur la terra. Cela suffit pour que le Sauveur, a la maniere des Prophetes, les considere ensemble d'un seul coup d'oeil, et les represente sous les memes expressions, de telle sorte, cependant, que tour h. tour I'un des deux domine dans le sens litteral et prochain, tandis que I'autre n'est compris sous les memes termes que dans un sens plus eloigne. Ainsi le i'-''' alinda (versets 4-14) donne les pronostics de la ruine de Jerusalem et surtout de la fin du monde; dans le 2^, les vers. 15-20 se rapportent d'une maniere plus speciale a la destruction de Jerusalem et de la nation juive; dans le 3*^, les versets 29 k 31 ne regardent que la fin du monde.

5. Apres la mort de Jesus-Christ, plus de vingt imposteurs, s'attribuant le titre de Messie, exciterent des insurreflions en Palestine.

6. Vous entendjez pres de vous des guerres et au loin des bruits, des rumeurs de guerres. A la naissance du Christ, la paix regnait dans tout I'empire romain; des guerres atroces dans la Palestine et dans tout I'empire (Tacite, Hist or. i, 2) precederent la destrucflion de Jerusalem. 11 en sera de meme avant la fin du monde.

14. Cet Evangile sera priche dans I'univers entier avant la fin du monde.

15. Abo /inflation de la desolation. En S. Luc, xxi, 20-21, nous lisons ; Lorsque vous verrez des ar/nees investir yerusalem, sachez que sa desol.\tion est proche.Alors, que ceux qui sent en /udee, s'enfuient... Ces paroles semblent bien donner I'explication authentique de Vabomination de la desolation etablie en lieu saint. II s'agirait done des emblemes idolatriques, ddsignes souvent dans I'Ancien Testament par le terme abomination {Eccli. xlix, 3; I Mach. vi, 7), etablis e>i lieu saint, en terre sainte, sous les murs de Sion, par les legions romaines, venues pour la desolation de Jerusalem. Tel parait aussi etre le sens de Daniel predisant la ruine de la cite deicide : et sur Vaile des abominations viendra un devastateur (ix, 27). Daniel parle encore de Vabomination de la desolation ou du devastateur ?m chap. xi,3i, oil il s'agit d'Antiochus Epiphane, au sens litteral, et peut-etre, au sens typique, de lAntechrist. — (2uc celui, etc. : cette reflexion pent etre de I'Evang^liste, attirant I'attention sur une catastrophe prochaine. D'autres I'attribuent k N. S. au sujet du texte mysterieux de Daniel.

F.VANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. XXIV, 16—37.

tende, — ^^alors que ceux qui sont dans la Judee s'enfuient dans les montagnes; i7et que celui qui est sur le toit ne descende pas pour prendre ce qu'il a dans sa maison ; ^^et que celui qui est dans les champs ne reviennepas pour prendre son vetement.

19 Malheur aux feinmes qui seront enceintes et a celles qui allaiteront en ces jours-la! ^opi-jez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat; 21 car il y aura alors une si grande detrcsse, qu'il n'y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde jusqu'ici, et qu'il n'y en aura jamais. ^^Et si ces jours n'etaient abreges, nul n'echapperait; mais, a cause jdes elus, ces jours seront abreges.^ ^a^iors, si quelqu'un vous dit : Le Christ est ici, ou : II est la, ne le croyez point. "4 Car il s'elevera de faux Christs et de faux prophetes, et ils feront de grands prodiges et des choses extraordinaires, jusqu'a seduire, s'il se pouvait, les elus memes. ^sVoila que je vous I'ai predit. ^6 Si done on vous dit : Le voici dans le desert, ne sortez point; le voici dans le lieu le plus retire de la maison, ne le croyez point. ^zCar, comme I'eclair part de I'orient et brille jusqu'a I'occident, ainsi en sera-t-il de I'avenement du Fils de I'homme. ^spartout

ou sera le cadavre, la s'assembleront les aigles.

29" Aussitot apres ces jours d'affliction, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiere, les etoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ebranlees, 30 Alors apparaitra dans le ciel le signe du Fils de I'homme, et toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine, et elles verront le Fils de I'homme venant sur les nuees du ciel avecune grande puissance et une grande majeste. 31 Et il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses elus des quatre vents, depuis^ane extremite du ciel jusqu'a rautrei^JsaEcoutez une comparaison prise du figuier. Des que ses rameaux deviennent tendres, et qu'il pousse ses feuilles, vous savez que Pete est proche. 33 Ainsi, lorsque vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de VJioimne est proche, qu'il est a la porte. 34je vous le dis en verite, cette generation ne passera point que toutes ces choses n'arrivent. 35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

36 "Quant au jour et a I'heure, nul ne les connait, pas meme les anges du ciel, mais le Pere seul. 37Tels furent les jours de Noe, tel sera I'ave-

17. Ne descende pas, mais qu'il s'dchappe par I'escalier qui conduit direflement dans la rue, ou bien qu'il fuie de toit en toit jusqu'aux murs de la ville. Voy, Z?/r. xviii, 31.