Habitaftts, maitres de la plus grande partie dii pays

33. Beth-Sanih, c.-k-d. maison du Soleil (Baal) et Beth-Anath, c.-a-d. maison d'Anath (divinitd chananeenne): deux villes inconnues qui tiraient leur nom de I'idolatrie indigene.

34. Les Jils de Dan, dont le territoire etait en grande partie dans la plaine {Jos. xix, 40), ce qui les obliga a former des etablissements dans le nord de la Palestine (xviii).

35. Hay- Hares (montagne du soleil), probablement la meme que Hir-Semes (ville du soleil), Jos. xix, 41, et Beth-Sames (maison du soleil) : voy. Jos. xv, 10. Vulgate, sur le viont Hares, c.-a-d. montagne des lessons (en lisant Hares par un samec, au lieu d'un scki?i), ou I'on avait sans doute accumule des debris de poteries, etc. — Ajalon, Salebim : voy. Jos. xix, 42.

36. S^etendaif, au temps de la conquete de Chanaan par les Israelites. — • Montee d'Acrabbim ou des scorpions (Vulg.) : voy. Jos. XV, 3. — Sclah, c.-k-d. rocher (Vulg.),

LIBER JUDICUM. Cap. I, 27—36; II, 1—5.

27. Manasses quoque non delevit Bethsan, et Thanac cum viculis suis, et habitatores Dor,et Jeblaam, et Mageddo cum viculis suis, coepitque Chananasus habitare cum eis.

28. Postquam autem confortatus est Israel, fecit eos tributaries, et delere noluit.

29. Ephraim etiam non interfecit Chananasum,qui habitabat in Gazer, sed habitavit cum eo.

30. Zabulon non delevit habitatores Cetron, et Naalol : sed habitavit Chanan^us in medio ejus, factusque est ei tributarius.

3 1 . Aser quoque non delevit habitatores Accho, et Sidonis, Ahalab, et Achazib, et Helba, et Aphec, et Rohob -.32. habitavitque in medio Chananaei habitatoris illius terras, nee interfecit eum.

2;^. Nepththali quoque non delevit habitatores Bethsames, et Bethanath : et habitavit inter Chananaeum habitatorem terrae, fueruntque ei Bethsamitas et Bethanitas tributarii.

34, Arctavitque Amorrhasus filios Dan in monte, nee dedit eis locum ut ad planiora descenderent : 3 5. habitavitque in monte Hares, quod interpretatur testaceo, in Ajalon et

Salebim. Et aggravata est manus domus Joseph, factusque est ei tributarius 36. fuit autem terminus Amorrhaei ab Ascensu Scorpionis, Petra, et superiora loca.

— :>— CAPUT II. — :i:— Angelus Dei beneficia refert : quo audito, flet populus : post mortem tamen Josue et cotevorum, Israel frequenter libera tus, semper in pejora recidit.

SCENDITQUE Angelus Domini de Galgalis ad Locum flentium, et ait :

Eduxi vos de ^Egypto, et

introduxi in terram, pro qua juravi patribus vestris : et pollicitus sum ut non facerem irritum pactum meum vobiscum in sempiternum : 2. ita dumtaxat ut non feriretis foedus cum habitatoribus terrae hujus, sed aras eorum subverteretis : et noluistis audire vocem meam : cur hoc fecistis? 3. (^uam ob rem nolui delere eos a facie vestra :ut habeatis hostes, et dii eorum sint vobis in ruinam.

4. Cumque loqueretur Angelus Domini haec verba ad omnes filios Israel : elevaverunt ipsi vocem suam, et fleverunt. 5. Et vocatum est no-

probablement une localite du midi, peutetre le roclier dont il est question Noinbr. XX, 8 et 10. — Au-dessus, vers le nord.

CHAP. II

I. L'aiige de Jehovah (voy. Geti. xvi, 7, note), identifie dans le discours avec Jehovah lui-meme. 11 est dit venir de Galgala, pour faire entendre qu'il est le meme qui apparut k Josue dans ce meme lieu {Jos. v, 13), apres la circoncision des Israelites et le renouvellement de I'alliance. II avait alors annonce la conquete du pays de Chanaan ; cette fois il vient reprocher aux enfants d'lsrael d'avoir dte infideles aux ordres de Dieu. Sous quelle forme apparut-il, et comment sa voix se fit-elle entendre au peuple? Peut-etre dans une nuee, d'ou il parla au grand pretre, lequel transmit au peuple cette communication divine. Hummelauer, apres Vatable et D. Calmet, pensent que cet envoye n'etait ni un ange, ni I'ange de Jehovah, mais un prophete. — Bokiin, c.-k-d. les pleiirants (Vulg.), localite inconnue, qui n'a regu ce nom

qu'apres I'evdnement (vers. 5); le peuple y etait peut-etre rassemble pour une fete. — J\u dit : voy. Exod. xix, 5 sv.

2. Voiis tie Jerez point alliance : vo>-. Exod. xxiii, 32 sv. xxxiv, 12 sv. Dent, vii, 2 sv. Jos. xxiii, 12.

3. Et vioi aussi fai dit : voy. Nombr. xxxiii, 35; Jos. xxiii, 13. — A vos cotes, expression abr^gee pour : des aigidlloiis a vos

Jlaiics : comp. Noinbr. xxxiii, 35. Vulg., a/in que voiis les ayez pour enneviis. — Unpicge : voy. Noinbr. xxxiii, 55. Comp. "Jos. xxiii, 13.

5. Des sacrifices d'expiation pour leur faute, et d'autres pour obtenir la grace divine. Le tabernacle n'etait pas la ; mais tout lieu ou le Seigneur se montrait a son peuple etait un lieu saint oiJ I'on pouvait offrir des sacrifices (vi, 20, 26, 28; xiii, 16 sv. Comp. Exod. xx, 24) : c'etait done I'envoye de Dieu par excellence, I'ange de Jehovah, le Verbe, qui avait apparu.

Israel entre dans une nouvelle phase de son existence ; avant d'en raconter les principaux evenements, I'auteur trace le carac-