LIVRE DES JUGES. Chap. V, i — ii
2° — CHAP. V. — Cantique dc Debora.
Chap. V. ^En ce jour-la, Debora et ]3arac, fils d'xA.binoem, chanterent cc cantique
2 Les chefs se sont mis a la tete en Israel;
Le peuple s'est volontairement offert pour le combat : Benissez-en Jehovah !
3 Ecoutez, 6 rois ; princes, pretez I'oreille. C'est moi, c'est moi qui chanterai Jehovah,
Je dirai un cantique a J(^hovah, le Dieu d'Isracl.
4 Jehovah, quand tu sortis de Seir,
Ouand tu t'avancas des campagnes d'Edom, La terre trembla, les cieux memes se fondiient, Et les nuees se fondirent en eau;
5 Devant Jehovah s'ebranlerent les montagnes, Ce Sinai, devant Jehovah, le Dieu d'Israel.
6 Aux jours de Samgar, fils d'Anath,
Aux jours de Jahel, les routes dtaient desertes, Et les voyag-eurs prenaient des sentiers d^tournes.
7 Les campagnes etaient dans I'abandon en Israel, Jusqu'a ce que je me sois levee, moi Debora, Que je me sois levee, une mere en Israel.
8 On choisissait des dieux nouveaux; Alors la guerre etait aux portes,
Et Ton ne voyait ni bouclier ni lance Chez quarante milliers en Israel I
9 Mon coeur s'elance vers les condufteurs d'Israel,
Vers ceux du peuple qui se sont offerts pour le combat :
Benissez Jehovah !
lo Vous qui montez de blanches anesses,
Qui vous asseyez sur des tapis,
Et vous qui parcourez les chemins, chantez ! I r Que de leur voix les archers pres des abreuvoirs
Celebrent les justices de Jehovah,
Les justices envers ses campagnes en Israel!
Alors le peuple de Jehovah est descendu dans ses portes.
CHAP. V
I. Chan/cre/it ensemble, probablement le jour de fete ou le peuple assemble cel^bre la vidloire remportee sur Sisara, ce cniilique compose par Debora seule (vers. 3, 7, 12) : la maniere dont il est parle de Jael et de Debora trahit Iqs emotions d'un coeur de femme. Herder appelle ce cantique " le plus beau chant heroique des Hebreux. " " II nous montre, dit Ewald, comment, dans ces temps recules, I'art s'unissait deja a la simplicity; h. un plan noble et grand, il joint une execution tres belle et reguliere. Ce modele de chant de vicfloire est de huit siecles anterieur a Pindare. "
On peut le diviser en trois tableaux, de trois strophes chacun, avec un verset d'introduflion dans les deuxpremiers.ioTableau du bien-etre procurd par la victoire (vers. 2-1 1); 20 tableau de la bataille (12-21) ; 30 tableau de la fuite et de la mort du g^ndral ennemi (22-30). Epilogue (31).
2. Les chefs... le pejiple : ces expressions nous reportent a une epoque anterieure a la royautd, alors que tout etait laisse a I'initiative des grands et a la bonne volonte du peuple.
3. Rois ei princes paiens (comp. Ps. ii, 2) : eux aussi doivent connaitre les hauts faits de Jehovah et adorer sa toute-puissance. — ye dirai un ca7iiique (hebr. Zinuner) sur un instrument de musique.
4-5. Comme Moise dans sa benediclion {Deiit. xxxiii, 2), Debora commence par rappeler les merveilles operees par Jehovah en faveur d'Israel, a Fepoque oii ce dernier fut eleve a la dignite de peuple de Dieu etregut la Loi sur le Sinai {Exod. xix, 16, 18) : ces merveilles sont le gage des bienfaits a venir, ou si Ton veut, la vidloire sur Sisara est la continuation des anciennes graces. La terre trembla ; I'apparition de Jehovah sur le Sinai est decrite sous I'image d'un orage qui, parti de Seir, s'est abattu sur le Sinai, I'a ebranle j usque dans ses fondements et s'est deverse
LIBER JUDICUM. Cap. V, i— rr.
— :;:— CAPUT Y. — :i:—
Canticum triumphale et gratiarum acflionis Debborae et Barac post vi(5loriam.
ECINERUNTOUE Debbora et Barac filius Abinoem in illo die, di-
centes : 2. Qui sponte
obtulistis de Israel animas vestras ad periculum, benedicite Domino.
3. Audite reges, auribus percipite principes : Ego sum, ego sum quas Domino canam, psallam Domino Deo Israel. 4. Domine cum exires de Seir, et transires per regiones Edom, terra mota est, coelique ac nubes distillaverunt aquis. 5. Montes fluxerunt a facie Domini, et Sinai a facie Domini Dei Israel.
6. In diebus Samgar filii Anath, in diebus Jahel quieverunt semitas :
et qui ingrediebantur per eas, ambulaveruntper calles devios. 7. Cessaverunt fortes in Israel, et quieverunt : donee surgeret Debbora, surgeret mater in Israel. 8. Nova bella elegit Dominus, et portas hostium ipse subvertit : clypeus et hasta si apparuerint in quadraginta millibus Israel.
9. Cor meum diligit principes Israel : qui propria voluntate obtulistis vos discrimini, benedicite Domino. 10. Oui ascenditis super nitentes asinos, et sedetis in judicio, et ambulatis in via, loquimini.
ii.Ubi collisi sunt currus, et hostium suffocatus est exercitus, ibi narrentur justitias Domini et dementia in fortes Israel : tunc de-
en una pluie torrentielle (comp. Exod. xix). C'est quelque chose de semblable qui vient de se passer dans la vicfloire remportee siir Sisara. D'ou plusieurs concluent que cette victoire avait ete facilitee par un violent orage accompagne d'averses, le sol detrempe ayant empeche la marche des chars, et que le Cison avait assez grossi pour rouler jusqu'a la mer les cadavresdes vaincus. — Les iiiontagnes, savoir le Sinai', litt. ce Sinai' : tout est si present k la pense'e de Debora, cju'elle semble le voir (comp. I's. Ixvii, 8 sv.). D'apres Le Hir, ces deux mots (ht^br. si:7i S/nai ) serment une glose marginale, expliquant que les deux versets decrivent ce qui se passa au Sinai', glose introduite dans le texte a une epoque tres reculee.
6. Samgar (iii, 31) : il n'avait accompli contre les Philistins qu'un exploit isole. — Jahel : serait-ce la Cme'enne de iv, 17 sv. ? Plusieurs pensent que ce nom designe ici un juge pareil a Samgar, qui aurait comme lui accompli une adlion d'eclat, mais sans resultat durable. — Les routes, infestees d'ennemis. — Les voyageurs , ceux que leurs affaires ou le commerce obligeaient k voyager.
7. Les ca/npagnes, ou les villages : la sig'nification dece mot est douteuse; d'autres, le gonvernenient, ou le gotivernant ; Vulg., les forts avaient disparu. — Coninie une mere : Debora s'appelle ainsi a cause du tendre soin qu'elle a pris de son peuple (comp. Job. xxix, 6; Is. xxii, 21).
8. Aux partes des villes d'Israel assie'gees par I'ennemi, sans osersortiri\ sa rencontre et se mesurer avec lui. — EtPon nevoyait,
etc. : aucun des 40 mille (nombre determine pour designer toute la multiludej guerriers d'Israel n'osait prendre le bouclier et la lance pour defendre son pays.
La Vulg. traduit les deux premiers nombres, le Seigtieiir a c/ioisi de tiouvelles giterres, et il a liii-meme renverse les partes des e)i}ieniis. Le Hir rend le deuxieme, de la sa puissance devarce.
9. Mais cette situation va changer; k I'humiliation succe'dera la gloire, et man ca^ur s\'lance, avec amour, etc.; ou bien se fourne, pour les inviter a louer Dieu. La meme invitation est ensuite adressde aux differentes classes du peuple.
10. Les dnesses ne sont jamais tout a fait blanches; mais celles qui ont des taches de blanc sont recherchees et servent de monture aux riches. Ce sont encore les riches que designe le deuxieme membre; ceux qui parcaurent a pied les chemins sont les personnes de condition moyenne ou pauvre. — Chantes, litt. re/lechisses'k ce qu'a fait Jehovah, meditez-le, pour le chanter ensuite avec moi. Le Hir traduit le deuxieme membre, q7ii montez sur des housses precieuses, posees sur les anesses.
11. Que les archers, pour les guerriers en general (la tribu de Benjamin a laquelle appartenait Debora, fournissait d'excellents archers), de retour dans leurs demeures, celcbrent, en abreuvant leurs troupeaux, les justices, les anions de Jehovah, ici la victoire remportee sur Sisara, maintenant que le peuple d^ Jehovah, fugitif dans la montagne, a pu en descendre et regagner ses villes. Au lieu de, cnvers ses campagties , on
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