Freuez-la, demandez-Ia pour moi

comp. Gen. xxiv; xxxiv, 4.

3. La Loi {Exod. xxxiv, 16, Dent, vii, 3 sv.) n'interdisait formellement aux Israelites que les alliances avec les filles de Chanaan; mais ils avaient les memes raisons pour ne pas s'allier aux Philistins, que le livre de Josutf assimile aux Chananeens (xiii, 3).

4. // chcrchait : le sujet peut-etre Sai/ison ou 'Jehovah; ce dernier nom parait mieux convenir au contexte.

5. U?i jeiine lion : ces lieux abondaient autrefois en betes fauves, comme I'attestent les noms que portaient les localites d'alentour : Lebaoth (les lionnes, Jos. xv, 32), Salebifn{h.€hr.Schaalabbin,\QS chacals,^^'^'''. >;i>:, 42), etc. Aujourd'hui les lions ont disparu de

ces montagnes, mais on y rencontre encore de nombreux chacals. — A sa rencoiitre : a ce moment Samson etait separe de ses parents.

6. U Esprit de Jehovah saisit Samson, et mit en lui une force prodigieuse. — Sans avoir (X la main aucune arme : comp. I Sam. xvii, 34 sv. II, xxiii, 30. — // dcchira, probabiement apres I'avoir etouffe entre ses bras (Josephe), comme fit plus tard I'athlete Polydamas (Suidas). Les monuments assyriens nous offrent souvent la representation du geant Izdubar etouffant un lion sous son bras gauche : c'etait, dans leur pensde, I'image la plus expressive de la force corporelle. — ■ Son pcre et sa mere n'ayant pas ete temoins du fait, Samson le leur laissa ignorer : remarque en vue de ce qui suit.