Et venit ad socrum suam

Ouas dixit ei : Quid egisti filia.^ Narravitque ei omnia, quae sibi fecisset homo, 17. Et ait : Ecce sex modios hordei dedit mihi, et ait :

Nolo vaciiam te reverti ad socrum tuam. 18. Dixitque Noemi : Exspecta filia donee videamus quem res exitum habeat : neque enim cessabit homo nisi compleverit quod locutus est.

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— *— CAPUT IV. — :>— Booz coram senioribus civitatis accipit possessionem Elimelechi, ?t Ruth nurum defiincti in uxorem (cedente alio propinquiore juri propinquitatis) ; ex qua genuit Obed avum Davidis regis.

SCENDIT ergo Booz ad portam, et sedit ibi. Cumque vidisset propinquum

praeterire, de quo prius

sermo habitus est, dixit ad eum :

Dechna pauhsper, et sede hie : vocans eum nomine suo. Qui divertit, et sedit. 2. Tollens autem Booz decem viros de senioribus civitatis, dixit ad eos : Sedete hie. 3. Quibus sedentibus, locutus est ad propin-

quum : partem agri tratris nostri Elimelech vendet Noemi, quae reversa est de regione Moabitide :

4. quod audire te vokii, et tibi dicere coram cunctis sedentibus, et majoribus natu de populo meo. Si vis possidere jure propinquitatis : eme, et posside : sin autem displicet tibi, hoc ipsum indica mihi, ut sciam quid facere debeam : nuUus enim est propinquus, excepto te,qui prior es : et me, qui secundus sum. At ille respondit : Ego agrum emam. 5. Cui dixit Booz : Quando emeris agrum de manu mulieris, Ruth quoque Moabitidem, quas uxor defuncti fuit, debes accipere : ut suscites nomen propinqui tui in hereditatesua.

6. Qui respondit : Cedo juri propinquitatis : neque enim posteritatem famihas meas delere debeo : tu meo utere provilegio, quo me libenter carere profiteor.

7. "Hie autem erat mos antiquitus in Israel inter propinquos, ut si quando alter alteri suo juri cedebat :

ut esset firma concessio, solvebat homo calceamentum suum, et dabat proximo suo : hoc erat testimonium cessionis in Israel. 8. Dixit ergo propinquo suo Booz : Tolle calceamentum tuum. Quod statim solvit de pede suo. 9. At ille majoribus natu, et universo populo. Testes vos, inquit, estis hodie, quod possederim

Deut. 2 =

4. Te di're, litt. decoiivrir ton ofeille : sans doute parce que celui h, qui I'on parlait devait relever le bord de son turban ou ecarter ses cheveux a I'endroit des oreilles pour mieux entendre.

5. Feinine du deftint, de Mahalon, heritier legal du champ. — Four faire revivre^ en epousant Ruth, le 7ioin du defunt : les enfants nes de ces sortes de mariages prenaient le nom du premier mari defunt et continuaient sa famille.

La Vulgate, ayant lu dans ce verset vcctli au lieu de oiimcetJt, traduit : Le jour ou tu acquerras le champ de la main de Noe'mi, tu acqucrras en meme temps (tu devras prendre pour femme) Rutli la ^Moabite, etc., ce c]ui donne un sens beaucoup plus net.

6. Le rachat devait couter une certaine somme, calculee surlesannees qui restaient

jusqu'au prochain jubile. Or I'heritage ainsi rachete aux frais du ^c^6'/retournait, non aux enfants qu'il avait deja, mais a ceux de la veuve qu'il epousait.

7. Autrefois^ dans les temps anterieurs a la composition du livre; cette coutume etait tombee depuis peu en desuetude. En traduisant : c'ctait unc cvicienne coutume en Israel^ etc., on laisserait indecise la question de savoir si la coutume etait encore en vigueura Tepoque de la composition du livre. — Son Soulier : une coutume semblable regnait chez les Indiens et les anciens Germains. EUe tire sans doute son origine de ce fait qu'on prenait possession d'un bien fonds en y posant le pied. Oter son Soulier et le donner a un autre devint done le signe naturel de la transmission de la propriete.