Comme autrefois en Egypte
11. Je t\ii accorde. Keil traduit par le present, comme expression de ce qui doit arriver, yV te fats ou te ferai reposer., etc.
Ainsi Dieu ne veut un temple fixe pour I'arche que lorsque son peuple sera affermi dans son heritage. Or c'est David qui, par ses combats et ses vicfloires, reduira a I'impuissance tous les ennemis de Jehovah et
donnera la securite k Israel. Dans les Paralipomenes (I, xviii, 3), Dieu dit a David : " Tu ne batiras pas une maison a mon nom, car tu es un homme de guerre et tu as verse le sang. " Ce nouveau motif d'exclusion se confond en partie avec le precedent; carles guerres soutenues par David, guerres legitimes et voulues de Dieu, pour Taffermissement de la theocratie et du regne de Jehovah en ce monde, montrent precisdment que le moment de construire le temple n'etait pas encore venu.
12. Celui qui (litt. laquelle postdrite), Salomon, qui n'etait pas encore ne a cette epoque. Dans le sens immediat, cette prophdtie se rapporte en effet a Salomon (vers. 13. Comp. 1 Par. xxviii, 5 sv.); mais dans la personne de Salomon est comprise sa descendance tout entiere (vers. 14-16). C'est done a bon droit que S. Pierre {AH. ii, 30) I'applique a Jesus-Christ, descendant de David, et a son royaume eternel. Le titre de fils de Dai'id donne au Messie dans les ecrits rabbiniques, comme aussi son application spe'ciale a Jesus dans le Nouv. Testament, supposent que la signification messianique de ce passage ^tait universellement reconnue chez lesjuifs.
■ 13. C'est lui : pour I'accomplissement de cette prophe'tie dans la personne de Salomon, voy. I Rois, viii, 16-20; pour son application a J.-C, Dieu-Homme, en qui Jdho-
LIBER SECUNDUS REGUM. Cap. VII, 6—17.
>l Reg. 16, II. Ps. 77,
domum ad habitandum? 6. Neque enim habitavi in domo ex die ilia, qua eduxi filios, Israel de terra ^^gypti, usque in diem banc : sed ambulabam in tabernaculo, et in tentorio. 7. Percuncta loca, quas transivi cum omnibus filiis Israel, numquid loquens locutus sum ad unam de tribubus Israel, cui prascepi, ut pasceret populum meum Israel, dicens : Ouare non aedificastis mihi domum cedrinam? 8. Et nunc hasc dices servo meo David : Hsc dicit Dominus exercituum : *Ego tuli te de pascuis sequentem greges, ut esses dux super populum meum Israel : 9. et fui tecum in omnibus ubicumque ambulasti, et interfeci uni versos inimicos tuos a facie tua :
fecique tibi nomen grande, juxta nomen magnorum, qui sunt in terra, 10. Et ponam locum populo meo Israel, et plantabo eum, et habitabit sub eo, et non turbabitur amplius :
nee addent iilii iniquitatis ut affligant eum sicut prius, 1 1. ex die qua I
constitui judices super populum meum Israel : et requiem dabo tibi ab omnibus inimicistuis : prasdicitque tibi Dominus, quod domum faciat tibi Dominus. 12, ^Cumque ^3 completi fuerint dies tui, et dor- ^9mieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, et firmabo regnum ejus. 13. '^Ipse asdificabit domum ^'3 nomini meo, et stabiliam thronum sregni ejus usque in sempiternum.
i4.''Ego ero ei in patrem, et ipse ^i erit mihi in filium : qui si inique aliquid gesserit, arguam eum .in virga virorum, et in plagis filiorum hominum. 15. ^Misericordiam autem meam non auferam ab eo, sicut abstuli a Saul, quem amovi a facie mea. 16, Et fidelis erit domus tua, et regnum tuum usque in aeternum ante faciem tuam, et-^thronus tuus erit firmus jugiter. 17. Secundum omnia verba h^ec, et juxta universam visionem istam, sic locutus est Nathan ad David.
^Ps.
c-Ht
vah est venu k son peuple dans la majeste du Fils unique du Pere; ayant fait de la nature humaine son tabernacle {Jean, i, 14 ; comp. Jean, ii, 19), et continuant d'habiter avec son Pere, par le Saint-Esprit, dans le cceur des fideles et au sein de I'Eglise [Jea/i, xiv, 23; voy. Jean, i, 12; Ephcs. i, 20-22; I Tim. iii, 15; Hebr. iii, 6, etc., et Zach. vi, 12 sv. — Pour totejoiirs : CQS mots, avec leur repetition emphatique au vers. 16, montrent que la prophetie depasse laserie des rois de Juda de la maison de David, et cju'elle vise le trone de J.-C, selon I'interpretation que I'ange en donne Ljic, i, 31-33, ou I'allusion a notre passage est dvidente. Comp. Ps.
Ix.Kxviii, 29, 36, 37; Dan. vii, 13 sv.; Is. ix, 6 sy.;Jerem. xxiii, 5 sv.;xxxiii, 14-21 -jEzech. xxxiv, 24; Zach. xii, 7 sv. ; Osee, iii, 5; al.
14. Je serai pour ltd tin pere : comp. Ps. Ixxxviii, 26 sv. Ce texte, approprie h, Salomon I Paral. xvii, 13; xxii, 9 sv. ; xxviii, 6, est applique k J.-C. Hebr. i, 5. — Avec une verge dlioimnes, k la maniere dont les hommes ont coutume de chatier leurs enfants, pour les corriger et les amander, non pour les detruire.
15. Ma grace (voy. Is. Iv, 3), semblable a une source intarissable, qui n'est jamais a sec : comp. Is. xxxiii, 16; Jer. xv, 18. — Devant ioi (LXX); Vulg., devant moi : ctXiQ
legon parait preferable; de meme au vers. 16 (comp. Jer. xxxv, 19;- 1 Rois, ii, 30, 35); a moins, ce qui est vraisemblable, que la veritable lecon soit celle des Palalipomenes (I, xvii, 12,), cotmne je Pai retiree de celtii (Saiil) qui etait avant toi (I Cor. vi, 19), en attendant la consommation du royaume de Uieu a la fin des temps dans la nouvelle Jerusalem descendue du ciel sur la terre renouvelde, pour etre " le tabernacle de Dieu avec les hommes ", les elus {Apoc. xxi, 1-3).
17. Toutes ces paroles, que Dieu lui avait fait entendre pendant la nuit, non en songe, ou du moins non en songe seulement, mais sous la forme plus reelle de la vision.
Cette prophetie est Tune des plus importantes de TAncien Testament. EUe marque un notable progres dans I'histoire de la revelation messianique : le Redempteur n'appartiendra pas seulement k la race de la femme {Gen. iii, 15), k la race de Sem (6^i?«. ix, 26), k la posterite d'Abraham {Ge7t. xii, 3 sv.), k la tribu de Juda {Geti. xlix, 10) ; sa famille meme est determinde : la famille de David est proclamce par Jehovah la depositaire irrevocable de la royaute messianique par laquelle doit etre realisee cette promesse faite a Abraham : "Toutes les nations de la terre seront benies en ta posterite. " Mais non seulement toutes les antiques pro-
328 DEUXifeME LIVRE DES ROIS. Chap. VII, 18—29; VIII, i, 2.
18 Lc roi David se rendit an sanctuaire, et se tenant devant Jehovah, il dit : " Qui suis-je, Seigneur Jehovah, et quelle est ma maison, pour que vous m'aycz fait arriver a cette dignite? i9Et c'est encore pen de chose a vos yeux, Seigneur Jehovah; vous avez parle aussi de la maison de votre serviteur pour les temps a venir : c'est agir a mon cgard seloji la loi de I'homme, Seigneur Jehovah ! 20 Que pourrait vous dire de plus David ?
Vous connaissez votre serviteur, Seigneur Jehovah! ^i C'est a cause de votre parole et selon votre coeur que vous avez fait toute cette grande chose pour la faire connaitre a votre serviteur. 22 Que vous etes done grand, Seigneur Jehovah! car nul n'est semblable a vous, et il n'y a point d'autre Dieu que vous, d'apres tout cc que nous avons entendu de nos oreilles.
23Ya-t-il une autre nation sur la terre comme votre peuple, comme Israel, que Dieu est venu racheter pour en faire son peuple, pour lui faire un nom et accomplir pour lui ces choses grandes et ces prodiges en faveur de votre terre, en chassant de devant votre peuple, que vous vous etes ra-
chete d'Egypte, les nations et leurs dieux.'' 24 Vous avez affermi votre peuple d'Israel pour qu'il soit votre peuple a jamais, et vous, Jehovah, vous etes devenu son Dieu. 25 Maintenant done, Seigneur Jehovah, la parole que vous avez dite au sujet de votre serviteur et au sujet de sa maison, maintenez-la a jamais et agissez selon votre parole; 26 et Ton glorifiera votre nom a jamais, et Ton dira :
Jehovah des armees est le Dieu d'Israel! Et la maison de votre serviteur David sera affermie devant vous 27 Car vous-meme, Jehovah des armees, Dieu d'Israel, vous vous etes revele a votre serviteur, en disant :
Je te batirai une maison ; c'est pourquoi votre serviteur s'est enhardi a vous adresser cette priere. ^SMaintenant, Seigneur Jehovah, vous etes Dieu, et vos paroles sont vraies, et vous avez promis a votre serviteur de lui faire cette grace. ^gMaintenant qu'il vous plaise de benir la maison de votre serviteur,afin qu'elle subsiste toujours devant vous. Car c'est vous, Seigneur Jehovah, qui avez parle, et par votre benediction la maison de votre serviteur sera benie eternellement. "
CHAP. VIII. — Guerres et vicloires de David. Ses principaux officiers.
Ch. VI I [. m^i Pres cela, David battit les Phij listins et les abaissa, et il ota de la main des Philistins les renes de leur capitale.
2 II battit les Moabites,et, les ayant fait coucher par terre, il les mesura au cordeau ; il en mesura deux cordeaux pour les faire mourir, et un
messes messianiques viennent aboutir ici comme a leur terme, toutes celles qui seront prononcees plus fard paries piophctes partiront aussi de la ets'appuieront sur cette base. 18. All sanfluaire sur le mont Sion. — Se tenant, restant la quelque temps. Vulgate, s'etaiit assis, selon la signification ordinaire du verbe iaschab ; mais les Hebreux ne priaient que debout ou a genoux; on peut neanmoins supposer que David s'assit d'abord pour mediter, et qu'il pria ensuite dans I'attitude ordinaire. — Seii^neiir Jehovah, hebr. Adonai Jehovah : le premier de ces deux mots signifie maitre, soiiveraiti. — iMa 7tiaison, ma famille. — A cette dignite', litt. jusqu^ici. Comp. la priere de Jacob Gen. xxxii, II.
19. Selon la loi de Vhoinnie, la loi qui preside aux rapports mutuels des hommes, savoir : " Aime ton prochain comme toi-meme {Lev. xix, 18). " Comp. I'endroit parallele (I Par. xvii, 17) : " Vous daignez porter vos regards sur moi a la maniere des hommes, vous qui etes eleve. " L'hebreu porte simplement, dest la loi de VJiomine (Vulg. if Adam, de riiumanitd). On pourrait aussi traduire : et ce serai t la la condition de I'homnie.' Un regne eternel, n'est-ce pas trop pour une faible creature?
20. Vous connaissesy vous lisez dans mon coeur mes sentiments de reconnaissance.
21. Votre parole, une promesse speciale faite k David (I Sam., xvi, 12 : comp. I J^ar. xvii, 19), et en general les promesses mes-
LIBER SECUNDUS REGUM. Cap. VII, 18—29; VIII, i, 2. 329
18. Ingressus est autem rex David, et sedit coram Domino, et dixit:
Ouis ego sum Domine Deus, et quae domus mea, quia adduxisti me hucusque? 19. Sed et hoc parum visum est in conspectu tuo Domine Deus, nisi loquereris etiam de domo servi tui in longinquum : ista est enim lex Adam, Domine Deus. 20. Quid ergo addere poterit adhuc David, ut loquatur ad te.^^ tu enim scis servum tuum Domine Deus, 21. Propter verbum tuum, et secundum cor tuumx fecisti omnia magnalia hasc, ita ut notum faceres servo tuo.
22. Idcirco magnificatus es Domine Deus, quia non est similis tui, neque est Deus extra te, in omnibus quas audivimus auribus nostris. 23. Quae est autem, ut populus tuus Israel, gens in terra, propter quam iyit Deus, ut redimeret eam sibi in populum, et poneret sibi nomen, faceretque eis magnalia, et horribilia super terram, a facie populi tui, quem redemisti tibi ex Egypto,gentem, et deum ejus. 24. Firmasti enim tibi populum tuum Israel in populum sempiternum : et tu Domine Deus factuses eis in Deum. 25. Nunc ergo Domine Deus verbum, quod locutus es super servum tuum, et super domum ejus, suscita in sempiternum : et fac sicut locutus es.
26. ut magnificetur nomen tuum usque in sempiternum, atque dicatur : Dominus exercituum, Deus super Israel. Et domus servi tui David erit stabilita coram Domino,
27. quia tu Domine exercituum Deus Israel revelasti aurem servi tui, dicens: Domum asdificabo tibi:
propterea invenit servus tuus cor suum ut oraret te oratione hac.
28. Nunc ergo Domine Deus, tu es Deus, et verba tua erunt vera : locutus es enim ad servum tuum bona hasc. 29. Incipe ergo, et benedic domui servi tui, ut sit in sempiternum coram te : quia tu Domine Deus locutus es, et benedictione tua benedicetur domus servi tui in sempiternum.
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— :v— CAPUT VIII. — :;:—
Vitloiia; vari;ie Davidis, qui multos fecit tributarios quibus solebant Israelitaspendere tributa; congratulatio Thou regis Emath de rege Adarezere devidlo, a quo multa spolia David abstulit : officiarii quos habebat David recensentur.
ACTUM est autem post hasc percussit David Philisthiim, et humiliavit eos, "et tulit David fre-
num tributi de manu Philisthiim.
