Deux ans : un an et une partie de I'annee suivante

9. Za7nbri, mettant a profit Tabsence de Farm^e et des officiers occupes au siege de Gebbethon (vers. 15). — C/inrsj\u\g., cavaliers. — Arsa, qui avait invite chez lui le roi a un festin, dtait sans doute du complot. — Prefet, intendant : sous Salomon, cette fonction donnait le rang de sar ou prince.

II. Ses parents J \\\i. ses vengeurs (hebr. goalaiv), k qui incombait specialement le devoir de venger le meurtre. — Ses amis, ses conseillers et ofticiers.

15. Sept jours : c'dtait a peu pres le ternps necessaire pour que la nouvelle de son usurpation arrival au camp de Gebbethon (xv, 27) et que I'armee put revenir a Thersa. — Le peuple^ I'armee.

16. Tout Israel, toute I'armee, etc. : ce passage de Thistoire sacree rappelle la pratique favorite des armees romaines au temps de I'empire : des qu'arrivait dans le camp la nouvelle de I'assassinat de I'empereur a Rome ou ailleurs, aussitot les soldats proclamaient leur propre general et le revetaient de la pourpre.

18. La citadelle, la partie la plus elevee et la plus forte du palais.

LIBER TERTIUS REGUM. Cap. XVI, 8—24.

nuum suarum, ut fieret sicut domus Jeroboam : ob banc causam occidit eum, hoc est, Jehu fihum Hanani, prophetam,

8. Anno vigesimo sexto Asa regis Juda, regnavit Ela fihus Baasa super Israel in Thersa duobus annis, 9. Et rebellavit contra eum servus suus Zambri,dux mediae partis equitum :

erat autem Ela in Thersa bibens, et temulentus in domo Arsa prasfecti f4Reg. 9, Thersa. 10. "Irruens ergo Zambri, '■ percussit, et occidit eum anno vige-

simo septimo Asa regis Juda, et regnavit pro eo. II. Cumque regnasset, et sedisset super solium ejus, percussit omnem domum Baasa, et non dereliquit ex ea mingentem ad parietem, et propinquos et amicos ejus. 1 2. Delevitque Zambri omnem domum Baasa, juxta verbum Domini, quod locutus fuerat ad Baasa in manu Jehu prophetas, 13. propter uni versa peccata Baasa, et peccata Ela filii ejus, qui peccaverunt, et peccare fecerunt Israel provocantes Dominum Deum Israel in vanitatibus suis.

14. Reliqua autem sermonum Ela, et omnia quas fecit, nonne haec scripta sunt in Libro verborum dierum regum Israel.?

15. Anno vigesimo septimo Asa regis Juda, regnavit Zambri septem diebus in Thersa : porro exercitus obsidebat Gebbethon urbem Philisthinorum. 16. Cumque audisset re-

bellasse Zambri, et occidisse regem, fecit sibi regem omnis Israel Amri, qui erat princeps militias super Israel in die ilia in castris. 1 7. Ascendit ergo Amri, et omnis Israel cum eo de Gebbethon, et obsidebant Thersa. 18. Videns autem Zambri quod expugnanda esset civitas, ingressus est palatium, et succenditse cum domo regia : et mortuus est 19. in peccatis suis, quas peccaverat faciens malum coram Domino, et ambulans in via Jeroboam, et in peccato ejus, quo fecit peccare Israel.

20. Reliqua autem sermonum Zambri, et insidiarum ejus, et tyrannidis, nonne hasc scripta sunt in Libro verborum dierum regum Israel.?

21. Tunc divisus est populus Israel in duas partes : media pars populi sequebatur Thebni filium Gineth, ut constituereteum regem :

et media pars Amri. 22. Praevaluit autem populus, qui erat cum Amri, populoquisequebaturThebni filium Gineth : mortuusque est Thebni, et regnavit Amri.

23. Anno trigesimo primo Asa regis Juda regnavit Amri super Israel, duodecim annis : in Thersa regnavit sex annis. 24. Emitque montem Samarias a Somer duobus talentis argenti : et aedificavit eum, et vocavit nomen civitatis, quam exstruxerat, nomine Somer domini

19. Pdches quHl avait commis, avant de monter sur le trone, et qu'il etait tout resolii a commettre apres etre devenu roi.

2 1 sv. Le peiiple d'lsrael : I'armee, ou la nation en general? La competition dura quatre ans (comp. les vers. 15, 23 et 29); elle se termina par la mort de Thebni, qui perit sans doute dans un combat.

23. Les douse ans commencent a la vingtseptieme annee d'Asa ; its compiennent, par consequent, les quatre annees que dura la competition.

24. .SY.i- ans, a partir de la mort de Thebni, ou de la trente-unieme ann^e d'Asa. Amri ne resida done a Samarie que les deux dernieres annees de son regne. — La iiiontagne de Samarie, colline oblongue, aux tiancs

raides, mais non inaccessibles, surmontee d'un assez vaste plateau, et situ^e au centre des montagnes d'Israel : politiquement et militairement,Amrine pouvait faire un meilleur choix. — Deux talents d\irgent, de 18 5 20 mille fr. — Samarie est le nom grec correspondant a I'hdbr. ScJiomeron : ce mot (rac. scJuimar, garder) eveillait dans I'esprit d'un hebreu I'idee de mont dc la garde ou da guet ; c'est sans doute pour cette raison qu'Amri le donna k sa nouvelle capitale. Herode, qui I'agrandit et la fortifia, I'appela Sebaste, en I'honneur d'Auguste. Son emplacement est marque aujourd'hui par le village de Sebastiyeh, corruption arabe dc Sebaste.

480 TROISIEME LIVRE DES ROIS. Chap. XVI, 25—34; XVII, i.

construite par lui le nom de Samarie, du nom de Somer, a qui la montagne appartenait. ^sAmri fit ce qui est mal aux yeux de Jehovah et il agit plus mal que tous ceux qui avaient ete avant lui. ^611 marcha dans toute la voie de Jeroboam, fils de Nabat, et dans les peches que Jeroboam avait fait commettre a Israel, irritant par leurs idoles Jehovah, le Dieu d'Israel.

27 Le reste des actions d'Amri, ce qu'il a fait, et ses exploits, cela est ecrit dans le livre des Chroniques des rois d'Israel. ^s^mri se coucha avec ses peres, et il fut enterre a Samarie. Achab, son fils, regna a sa place.

29Achab, fils d'Amri, devint roi d'Israel la trente-huitieme annee d'Asa, roi de Juda, et il regna vingtdeux ans sur Israel a Samarie.

30 Achab, fils d'Amri, fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur, plus que tous ceux qui avaient ete avant lui.

s^Comme si c'eut g\.q pour /iti peu de chose de marcher dans les peches de Jeroboam, fils de Nabat, il prit pour femme Jezabel, fille d'Ethbaal, roi des Sidoniens, et il alia servir Baal et se prosterner devant lui. 32 H eleva un autel a Baal dans la maison de Baal qu'il batit a Samarie, 33et il fit une idole d'Astarte. Achab fit plus encore que tous les rois d'Israel pour irriter Jehovah, le Dieu d'Israel.

3+De son temps, Hiel de Bethel batit Jericho; il en jeta les fondements au prix d'Abiram, son premier-ne, et il en posa les portes au prix de Segub, son dernier fils, selon j la parole que le Seigneur avait dite par Josue, fils de Nun.

Chap.

CHAP. XVII. — Elie devant Achab : Annonce d'une secheresse. Elie au torrent de Carith ; chez la veuve de Sarephtha.

Lie, le Thesbite, un des habitants de Galaad, dit a Achab :

5i " Jehovah est vivant, le Dieu

d'Israel devant qui je me tiens! II n'y aura ces annees-ci ni rosee ni pluie, sinon a ma parole."

25. // agit plus mal : un j^assage de Michee (vi, 16) fait croire qu'il organisa le culte idolatriqiie par des reglements et des instructions qui passeient a la posterite.

27. Ses exploits, peut-etre dans la guerre, malheureuse d'ailleurs, qu'il soutint centre les Syriens de Damas (II Par. xx, 4, 34).

29. Achab : la fin de ce chap, nous donne une idee generale du regne d'Achab, dont nous tiouverons le detail dans les chap, suivants (xvii-xxii).

30. P/us gue,etc. : en introduisantle culte de Baal et en en faisant comme une religion d'Etat.

31. Jezabel, hebr. Yzebel, c.-a-d. vierge, en lat. intafla, ou bien celle qui ii\i pas encore eufante. — Eihbaal (c'est-a-dire avec Baal, ou bien avec qui est Baal), d'abord pretre d'Astarte, puis assassin de Pheles son frere et son successeur comme roi de Tyr et de Sidon (Menandre, citd par Josephe). Son regne dura 32 ans. II fonda une dynastie qui s'eteignit avec Pygmalion, son arrierepetit-fils et frere de Didon, la fondatrice de Carthage. — Baal, litt. le Baal, le Seigneur par excellence, principale divinite male des Pheniciens. C'etait le dieu-soleil, principe

de la vie physique, de toute fecondite dans la nature. Le siege principal de son culte etait Tyr, oil Hiram, le contemporain de David et de Salomon, lui avait eleve un temple magnifique, et dans ce temple une colonne d'or : car, dans ces temps recules, ce Dieu n'dtait pas encore represente par des statues ou images.

32. Ihi autel, ainsi qu'une colonne d'or, (IV Rois, iii, 2; x, 27. Vulg., statue) s&mh\^ble a celle du temple de Tyr.

T,T). Une idole, litt. Vidole d^Astarte, divinite femelle en correlation avec Baal {Jug. vi, 25). Sur la forme de cette idole ou representation d'Astarte, voy. xiv, 23. Vulg., un bois sacr^.

34. Ce verset a pour but de montrer la perversite de la nation a cette epoque : un Israelite, bravant la defense et les menaces de Jdhovah, ose relever les murs de Jdricho! Voy. Jos. vi, 26. Batit doit s'entendre surtout de la reconstruction des murailles; car la viUe, quoique bien amoindrie, n'avait jamais cesse d'etre habite'e.

LIBER TERTIUS REGUM. Cap. XVI, 25—34; XVII, i.

mentis, Samariam. 25. Fecit autem Amri malum in conspectu Domini, et operatus est nequiter super omnes, qui fuerunt ante eum. 26. Ambulavitque in omni via Jeroboam filii Nabat, et in peccatisejus qui bus peccare fecerat Israel : ut irritaret Dominum Deum Israel in vanitatibus suis.

27. Reliqua autem sermonum Amri, et proelia ejus, quas gessit, nonne haec scripta sunt in Libro verborum dierum regum Israel?

28. Dormivitque Amri cum patribus suis, et sepultus est in Samaria : regnavitque Achab filiusejus pro eo.

29. Achab vero filius Amri regnavit super Israel anno trigesimo octavo Asa regis Juda. Et regnavit Achab filius Amri super Israel in Samaria viginti et duobus annis.

30. Et fecit Achab filius Amri malum in conspectu Domini super omnes,qui fuerunt ante eum. 3 i.Nec suffecit ei ut ambularet in peccatis Jeroboam filii Nabat : insuper duxit uxorem Jezabel filiam Ethbaal regis Sidoniorum. Et abiit, et servivit

Baal, et adoravit eum. 32. Et posuit aram Baal in templo Baal, quod asdificaverat in Samaria, 2.3- et plantavit lucum : et addidit Achab in opere suo, irritans Dominum Deum Israel super omnes reges Israel, qui fuerunt ante eum.

34. ''In diebus ejus aedificavit Hiel de Bethel, Jericho : in Abiram primitivo suo fundavit earn, et in Segub novissimo suo posuit portas ejus : juxta verbum Domini, quod locutus fuerat in manu Josue filii Nun.

— :>— CAPUT XVII

Elias coelum triennio claudit, primumque pascitur a corvis, delude a muliere Sarephtana, cujus hydria farin^e et lecythus olei non minuuntui"; filius autem ipsius oratione Elia; resuscitatur.

r dixit Elias Thesbites de habitaroribus Galaad ad Achab ; "Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto, si erit annis his ros et pluvia, nisi juxta oris mei verba.

^Jos. 6, 26.

" Eccli. 48, i.Jac.s,i7-

CHAP. XVII

1. E//e {Eliyahu)^ c.-a-d. Jehovah est mon Dieu : ce nom est I'expression de la verite que proclame toute la vie de ce prophcte,et comme une protestation contre le culte de Baal. — Thesbitt\ de la ville de Thisbe. La Bible ne mentiorme qu'une ville de ce nom, situee dans la tribu de Nephthali {Tob. i, 2, texte grec). Y en avait-il une autre en Galaad, al'E. du Jourdain? Oui,d'apres les LXXqui, lisant avec d'autres points voyelles le mot miihsc/dn, traduisent, Elic, le T/iesbite, de Thesbeen Galaad. La poncfluation massoretique, suivie par la Vulgate, laisse la question indecise ; car on peut expliquer undes habitants dc Galaad en ce sens qu'Elie habitait comme etranger (hebr. o;cr) une tribu transjordanique, sans y etre ne ni incorpore. Voy. Lev. xxv, 42; Jug. xvii, 7.

bit a Achab. La brusque apparition d'Elie a pour analogues celles d'Ahias (xi, 29), de Jehu (xvi, i), de Semaias (II Paral. xi, 2), d'Azarias (ibid, xv, i). II est visible que Dieu suscita une serie non interrompue de prophctes, aussi bien dans le royaume fidele de Juda, que dans le royaume idolatre d'lsrael, afin qu'un temoignage lui fiit constamment rendu devant le peuple de ces deux contrees.

et que ceux qui abandonneraient son culte fussent sans excuse. A cette epoque oii I'autorite du roi avait introduit au sein d'lsrael une grossiere et monstrueuse idolatrie, depassant tout ce qu'on avait vu jusque la, et oil I'apostasie complete des dix tribus semblait imminente, Dieu fit paraitre successivement deux hommes d'une force de caractere non commune, et revetus d'une merveilleuse puissance surnaturelle, avec la mission de combattre energiquement I'impiete d'Achab, et de conserver dans le pays, s'il etait possible, un reste de pieux Israelites. Le pouvoir miraculeux atteint, dans ces deux hommes, un rare degr^ de puissance, mais tout a fait en harmonic avec les n^cessites morales du temps.

Jehovah., etc. : aussi vrai que Jehovah est vivant, non ton Dieu Baal. — Devant qui je me tiens, dont je suis le serviteur, dans le sens special de ce mot, c.-a-d. le ministre autorise. Elisee se servira de la meme formule (IV Rois, iii, 14; v, 16). — Ces anneesci : la duree du chatiment depend de la conduite des coupables. — Ni rosea ni pluie : c'est une des menaces divines mentionnees dans la loi {Lev. xxvi, 19; Deut. xi, 17; xxviii, 2 ;, al.).

n" 23. — LA bAlNTE UIBLE. TOME II. — 31

TROISIEME LIVRE DES ROIS. Chap. XVII, 2—21.

^Et la parole tie Jehovah fut ainsi adressee a Elie : 3" Pars d'ici, dirigetoi vers I'orient et cache-toi au torrent de Carith, qui est en face du Jourdain. 4Tu boiras de I'eau du torrent, et j'ai commande aux corbeaux de te nourrir la." sll partit, obeissant a la parole de Jehovah et il alia s'ctablir au torrent de Carith, qui est en face du Jourdain. ^Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin, du pain et de la viande le soir, et il buvait de I'eau du torrent. 7 Mais au bout d'un certain temps le torrent fut a sec, car il netait pas tombe de pluie dans le pays.

^Alors la parole de Jehovah lui fut ainsi adressee : 9" Leve-toi, va a Sarephta, qui appartient a Sidon, et tu y demeureras, ^rrt'r j'ai ordonne a une veuve de cette ville de te nourrir." ^°I\ se leva et alia a Sarephta.

Comme il arrivait a la porte de la ville, il y avait la une femmc veuve qui ramassait du bois. II I'appela et /ui dit : " Va me chercher, je te prie, un pen d'eau dans ce vase, afin que je boive." "Et elle alia en chercher.

II I'appela de noiiveaii, et il dit :

" Apporte-moi, je te prie, un morceau de pain dans ta main." '-Elle repondit : "Jehovah, ton Dieu, est vivaiit!

je n'ai rien de cuit, je n'ai qu'une poignee de farine dans un pot et un peu d'huile dans une cruche. Et voici que je ramasse deux morceaux de bois, afin que, rentree a la i/iaisou, je prepare ce reste pour moi et pour mon fils; nous le mangerons, et nous

mourrons ensuite." ^3 Elie lui dit :

" Ne Grains point, rentre et fais comme tu as dit. Seulement prepare-moi d'abord avec cela un petit gateau, que tu m'apporteras ; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils. i4Car ainsi parle Jehovah, le Dieu d'Israel : La farine qui est dans le pot ne manquera point, et I'huile qui est dans la cruche ne diminuera point, jusqu'au jour ou Jehovah fera tomber de la pluie sur la face du sol." ^sElle s'en alia et fit selon la parole d'Elie; et pendant longtemps elle eut de quoi manger, elle etsa famille,ainsiqu'Elie.

'6 La farine qui etait dans le pot ne manqua pas, et I'huile qui etait dans la cruche ne diminua pas, selon la parole que Jehovah avait dite par Elie.

17 II arriva ensuite que le fils de la femme, maitresse de la maison, devint malade, et sa maladie fut si violentc, qu'il ne resta plus de souffle en lui. i8y\lors cette femme dit a Elie : " Ou'ai-je a faire avec toi, homme de Dieu? Es-tu venu chez moi pourrappeler le souvenir de mes iniquites et pour fairc mourir mon fils?" ^911 lui reponclit : " Donne- moi ton fils." Et il le prit du sein de la femme, et I'ayant porte dans la chambre haute ou il demeurait, il le coucha sur son lit. -oPuis il invoqua Jehovah, en disant : " Jehovah, mon Dieu, est-ce que vous auriez fait encore tomber le maiheur sur cette veu\e chez laquelle je demeure, jusqu'a faire mourir son fils.-*" 21 Et il s'etendit trois fois sur I'enfant, en invoquant Jeho-

3. D^ici, de la ville de Samarie. — Cachc- /(?/, moins pour eviter la colere d'Achab, que pour te soustraire aux prieres que le roi et le peuple, sous le coup du chatiment, pourraient t'adresser (xviii, 10). — Carith, un des nombreux torrents qui portaient les pluies d'hiver des montagnes d'Israifl dans le Jourdain, peut-etre I'ouadi cl Kelt, au S. E. de Samarie, pres de Jericho (V. Guerin).