Monta plus haut, un peu au-dessous
du sommet, a un endroit d'ou I'on n'aperce- ■vait pas la mer. — Se penchant vers la terre, etc., dans I'attitude d'un profond recueillement.
43. Regarde, et dis-moi cjuand tu apercevras un nuage monter a I'horizon. Elie voulait en donner le premier la nouvelle a Achab. — Sept fois, s'il le taut.
45. Jezrahel {voy. /os. xix, 18) residence d'ete d'Achab (xxi, i).
46. Jusqit^a Vetiti'ee de Jezrahel, afin d'attendre la ce que dirait ou ferait Jezabel, sachant bien que c'etait elle, et non Achab, qui gouvernait le pays.
TROISIEME LIVRE DES ROIS. Chap. XIX, i — i,
CHAP. XIX. — Fuite d'Elie dans Ic desert, sur le mont lioreb. Elisee appele a lui succeder comme prophete.
Ch. XIX. l^/Fgsu'dChab rapporta a Jezabel tout ce qu'Elie avait fait, et comment il avait tue par I'epee tons les prophetes. ^Et Jezabel envoya un messager a Elie pour lui dire : " Que les dieux me traitent dans toute leur rigueur, si demain a cette heure je n'ai pas fait de ta vie comme fu as/m'tde la viede chacun d'eux! " 3 Elie, voyant cela, se leva et partit pour sauver sa vie. II arriva a Bersabee, qui appartient a Juda, et y laissa son serviteur. 4 Pour lui, il s'avanca dans le desert I'espace d'une journee de marche ; arrive la, il s'assit sous un genet et demanda pour lui la mort,en disant : "C'estassez! Maintenant, Jehovah, prends mon ame.car je ne suis pas mcilleur que mcs peres!" 5 II se concha et s'endormit sou.s le genet. Et voici qu'un ange le toucha et lui dit : " Leve-toi, mange. " ^11 regarda, et il y avait a .son chevet un gateau cuit sur des pierres chauffees et une cruche d'eau. Apres avoir mange et bu, il se recoucha. 7L'ange de Jehovah vint une seconde fois, le toucha et dit : " Leve-toi, mange, car le chemin est trop long pour toi. " ^ H se leva, mangea et but, et avec la force
que lui donna cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu'a la montagne de Dieu, a Horeb.
9 La, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici que la parole de Jehovah lui fut ainsi adressee :
'' Que fais-tu ici, Elie? " ^°1\ repondit : " J'ai ete plein de zele pour Jehovah, le Dieu des armees ; car les enfants d'Israel ont abandonne votre alliance, renverse vos autels, et tue par I'epee vos prophetes ; je suis reste moi seul, et ils cherchent a m'oter la vie. " "Jehovah dit : " Sors, et tienstoi dans la montagne devant Jehovah, car voici que Jehovah va passer. " Et il y cut, devant Jehovah, un vent fort et violent qui dechirait les montagncset brisait les rochers : Jehovah netait pas dans le vent. Apres le vent, il y eut un tremblement de terre : Jehovah n'etait pas dans le tremblement de terre. ^^Et apres le tremblement de terre, un feu : Jehovah n'etait pas dans le feu. Et apres le feu, le murmure d'une brise legere.
'3Quand Elie I'entendit, il s'enveloppa le visage de son manteau, et etant sorti, il se tint a I'entree de la ca-
CHAP. XIX
2. Jezabel, n'osant pas mettre a mort Elie, k cause d'Achab et du peuple vivement impressionnes par ce qui s'etait passd au Carmel, veut I'eloigner a tout prix.
3. Voynnt cela, 'hebr. vn'tar; les LXX et la Vulg. ont lu vaymi, YX\^pit ejfraye, le(^on pr^fer^e par plusieurs interpretes. — Pour sauver sa vie, litt. pour soil dme. Keil : pour s'occuper de so7i duie, dans le sens explique vers. 4, c.-a-d. pour se retirer dans la solitude, et la recommander son ame ou sa vie au Seigneur, quoi qu'il lui plCit de decider a son egard. Vulg. , // s\'n alia pariouf oit le portait sa volontc. — Bersabee, a I'extremite sud de Juda, pres du desert de ce nom. — // ;/ laissa, ou il renvoya son serviteur, peut etre seul.
4. Genet; Yu\g., genei'rier. — Oest assez : j'ai assez travaille et souffert, et je ne merite
pas de vivre plus longtemps que mes peres.
5. Sous un genet, pour se mettre a P ombre, comme I'explique la Vulgate.
6. A son chevet, propr. a I'endroit ou du cote ou repose la tete. - - Gateau cuit, etc. ; litt. gateau de pierres ; c'est encore ia nourriture ordinaire des Arabes nomades.
7. Mange une deuxieme fois, car autrement le voyage sera au-dessus de tes forces. Vulg., il te reste a parcourir icn lorig c/ieinin.
8. (2iicirante jours et quaraiite nuits, comme les Hebreux pendant quarante ans :
sans prendre aucune nourriture? C'est le sentiment des anciens interpretes, qui cornparent le jeune d'Elie a celui de Moise \Exod. xxxiv, 28) et k celui de Jesus-Christ {Matt/i. iv, 2). Mais le texte exclut-il absolument que le prophete ait mange ce que les voyageurs trouvent au desert : des racines, des fruits sauvages? — Ho7-eh, le Sinai :
LIBER TERTIUS REGUM. Cap. XIX, i— 13.
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— ;•— CAPUT XIX. — v—
Elias fugiens Jezabel in deserto, a somno excitatus, panem divinitus missum edit, aquamque bibit, et ita ad montem Horeb pervenit : ibique in spelunca querens se solum Domini prophetam lelicflum, audit septem millia esse reli(i:la : mittituique ad ungendum Hazael in regem Syria;, et Jehu in regem Israel, etEliseum in prophetam.
UNTIAVIT autem Achab Jezabel omnia quae fecerat Elias, etquo modo occidisset universes prophetas g adio. 2. Misitque Jezabel nuntium ad Eliam, dicens : Ha;c mi hi faciant dii, et hasc addant, nisi hac horacras posueroanimam tuam sicut animam unius ex illis. 3. Timuit ergo Elias, et surgens abiit quocumque eum ferebat voluntas :
venitque in Bersabee Juda, et dimisit ibi puerum suum, 4. et perrexit in desertum, viam unius diei. Cumque venisset, et sederet subter unam juniperum, petivit anima; suae ut moreretur, et ait : Sufficit mi hi Domine, tolle animam meam : neque enim melior sum, quam patres mei.
5. Projecitque se, et obdormivit in umbra juniperi : et ecce Angelus Domini tetigit eum, et dixit illi :
Surge, et comede. 6. Respexit, et ecce ad caput suum subcinericius panis, et vas aquas : comedit ergo, et bibit, et rursum obdormivit.
7. Reversusque est Angelus Domini secundo, et tetigit eum, dixitque illi : Surge, comede : grandis enim tibi restat via. 8, Qui cum surrexisset, comedit et bibit, et ambulavit in fortitudine cibi illius quadraginta diebus, et quadraginta noctibus, usque ad montem Dei Horeb.
9, Cumque venisset illuc, mansit in spelunca : et ecce sermo Domini ad eum, dixitque illi : Quid hie agis Elia.'' 10. At ille respondit : Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum, quia dereliquerunt pactum tuum filii Israel : altaria tua destruxerunt, prophetas tuos occiderunt gladio, derelictus sum ego solus, et quasrunt animam meam ut auferant earn. 1 1. Et ait ei : Egredere, et sta in monte coram Domino : et ecce Dominus transit, etspiritus grandis et fortis subvertens montes, et conterens petras ante Dominum : non in spiritu Dominus, et post spiritum commotio : non in commotione Dominus, 12. et post commotionem ignis : non in igne Dominus, et post ignemsibilus auras tenuis. 13. Quod cum audisset Elias, operuit vultum
voy. Exod. iii, 1-15. Elie esperait que Dieu hii rdvelerait la ses volontds, comme il I'avait fait autrefois a Moise.
9. Lacaverne,{7\.v&c I'article), une caverne bien connue des voyageurs,peut-etre la fente du rocher d'oii Moise avait vu passer la Majeste divine {Exod. xxxiii, 12 sv. 22). — //
y passu la iiuit, ou avec la Vulg., zl y dcineiira. — Que fais-Ui ici : Le Seigneur invite le prophete a lui ouvrir son cceur, <\ epancher devant lui sa douleur.
10. Vos aiitels, les autels eleves au vrai Dieu en divers endroits par les Israelites fideles (xviii, 30).
II sv. Jehovah va passer; d^?iu\.\&'s,itxm.\nant avant ces mots le discours di\in, traduisent, ei void que Jeliovali passa. La Vulgate, au contraire, semble le prolonger jusqu'k la fin du vers. 12.
Quel est I'enseignement que Dieu donne a Elie dans ces deux versets? Les interpretes ne sont pas d'accord. D'apres S. Jean
Chrysostome, suivi par beaucoup de modernes, c'est la condamnation du zele apre et violent d'Elie, figure par I'ouragan, le tremblement de terre et le feu, et la recommandation de I'esprit de douceur et de mansuetude, figure par le doux et It-ger murmure. Comp. Luc, ix, 51-56. Selon d'autres, ce sentiment serait en contradidion avec I'eloge absolu que I'auteur de I'Ecclesiastique fait de notre prophete (chap, xlviii). Le vent impetueux, le tremblement de terre et le feu symboliseraient done les divers chatiments dont Dieu frappe les impies {Ps. xvii, 8 sv.). Ces chatiments precedent de lui, sans doute, mais ils ne sont pas lui, ils ne rcvelent pas sa veritable nature ; sa nature est d'etre bon : " Dieu est charite ", et la brise legere en serait le symbole.
13. II s''enveloppa le visage (comp. Exod. iii, 6; Is. vi. 2) de sou. tnanteau, probablement une simple peau de brebis (LXX) jetee sur ses epaules {Mailh. iii, 4).
492 TROISIEME LIVRE DES ROIS. Chap. XIX, 14—21; XX, 1—3.
verne. Et voici qu'une voix se fit entendre a lui, disant : " Que fais-tu ici, Elie? " II repondit : h" J'ai ete plein de zele pour Jehovah, le Dieu des armees; car les cnfants d'Israel ont abandonne votre alliance, renverse vos autels et tue par I'epee vos prophetes ; je suis reste, moi seul, et ils cherchent a m'oter la vie ! " ^5 Jehovah lui dit : " Va, reprenant ton chemin, au desert de Damas, et quand tu seras arrive, tu oindras Hazael pour roi de Syrie; ^^tu oindras Jehu, fils de Namsi, pour roi d'Israel, et tu oindras Elisee, fils de Saphat, d'Abel- Mehula, pour prophete a ta place.
^7Et celui qui echappera a I'epee de Hazael, Jehu le fera mourir; et celui qui echappera a I'epee de Jehu, Elisee le fera mourir. ^^Mais je laisserai en Israel sept mille homines, savoir
tous ceux qui n'ont pas flechi les genoux devant Baal, tous ceux dont la bouche ne I'a point baise. "
i9Etant parti de la, Elic trouva Elisee, fils de Saphat, qui labourait; il y avait devant lui douze paires de boeufs, et il etait avec la douzieme.
Elie s'approcha de lui, et il jeta sur lui son manteau. ^oj^iig^e, quittant ses boeufs, courut apres Elie et dit : " Permets que j'aille embrasser mon pere ct ma mere, et je te suivrai.
Elie lui repondit : " Va, retourne, car que t'ai-je fait.'' " ^i Elisee s'eloigna de lui, et ayant pris la paire de boeufs, il les egorgea; et avec le bois de la charrue et du joug, il fit cuire leur chair et la donna a manger au peuple. Puis il se leva, suivit Elie et fut a son service.
CHAP. XX. — Double vi6loire d'Achab sur Renhadad, roi de Svrie.
Ch. XX. iB^^^Enhadad, roi de Syrie, rassem-
bla toute son armee ; il y
avait avec lui trente-deux
rois, des chevaux et des chars. II
monta, et ayant mis le siege devant
Samarie, il I'attaqua. ^Henvoyadans la ville des messagers a Achab, roi d'Israel, Spour lui dire : " Ton argent et ton or sont a moi, tes femmes et tes plus beaux enfants sont a moi. "
