N''alle3 pas; Vulg., n^envoyez pas
Des manuscrits anciens lisent ire au lieu de mittere.
19. Sterile : le mot hdbreu doit s'entendre probablement, comme Font traduit les LXX, non de la sterilite de la terre, mais de celle des animaux, et sans doute aussi des femmes (defaut de conception, avortement), r6sultat, croyait-on, de la mauvaise qualite des eaux.
20. Ecuelle netcve, non souillee par un usage profane : elle doit servir k un acfle religieux. — Sel, symbole d'incorruption.
21. La source des eaux, VAi/i es-Soultdn acluelle, renommee par I'abondance et la fraicheur de ses eaux.
516 QUATRli:ME LIVRE DES ROIS. Chap. II, 23—25; III, i— i,
qu'a cejour, selon la parole qu'Elisee avait dite.
23 II monta de la a Bethel ; et comme il montait par la route, des petits gardens, sortant de la ville, se moquercnt de lui ; ils lui disaient :
"Monte, chauve! monte, chauve! "
24 II se retourna pour les regarder, et il les maudit au nom de Jehovah.
Aussitot deux ours sortirent de la foret et dechirerent quarante-deux de ces enfants. — 25 Dq j^ {\ ^Ha sur la montagne du Carmel, d'ou il retourna a Samarie.
CHAP. III. — Joram, roi d'Israel. Expedition contre les Madianites.
Ch. III. MSk^f^iOram, fils d'Achab, devint roi d'Israel a Samarie la dixhuitieme annee de Josaphat, roi de Juda; et il rcgna douze ans.
2 II fit ce qui est mal aux yeux de Jehovah, non pas toutefois comme son perc et sa mere. Car il fit disparaitre la statue de Baal, que son pere avait faite, 3mais il se livra aux peches de Jeroboam, fils de Nabat, qui avait fait pecher Israel, et il ne s'en detourna point.
4 Mesa, roi de Moab, possedait des troupeaux, et il payait au roi d'Israel /(u tribiit de cent mille agneaux et de cent mille beliers avec leurs toisons.
5 A la mort d'Achab, le roi de Moab se revolta contre le roi d'Israel. ^Le roi Joram sortit done en ce jour-la de Samarie et passa en revue tout Israel.
7S'etant mis en marche, il fit dire a Josaphat, roi de Juda : " Le roi de Moab s'est revoke contre moi ; veuxtu venir avec moi attaquer Moab.'' " Josaphat repondit : " Je monterai, moi comme toi, mon peuple comme
ton peuple, mes chevaux comme tes chevau.x. " ^Et il dit : " Par quel chemin monterons-nous.-* " Joram repondit : " Par le chemin du desert d'Edom, "
9Le roi d'Israel, le roi de Juda et le roi d'Edom partirent. Apres une marche de sept jours, ils manquerent d'eau pour I'armee et pour les betes qui la suivaient. ^O/'^lors le roi d'Israel dit : " Helas! Jehovah a appele ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab! " "Mais Josaphat dit : " N'y a-t-il ici aucun prophete de Jehovah, par qui nous puissions consulter Jehovah.'' Un des serviteurs du roi d'Israel repondit : " II y a ici Elisee, fils de Saphat, qui versait I'eau sur les mains d'Elie. " ^^Et Josaphat dit : " La parole de Jehovah est avec lui. " Le roi d'Israel, Josaphat, roi de Juda, et le roi d'Edom descendirent aupres de lui.
i3 Elisee dit au roi d'Israel : " Que me veux-tu, toi? Va vers les prophetes de ton pere et de ta mere. " Et le
23. Par la route ordinaire, probablement celle qui longe I'ouadi Suweitiit, au pied de collines couvertes alors d'une immense foret, dont il ne re^e plus que quelques arbres. — Petits garcoiis : cette troupe dtait fort nombreuse (vers. 24), et comme Bethel etait un des principaux sanfluaires du culte des veaux d'or (I Rois, xii, 28 sv.), il est a croire que ces enfants avaient ete envoyes par leurs parents pour insulter le prophete. — Chauve : Elisee vecut encore pres de 50 ans (xiii, 14); etait-il deja chauve en effet? Ou bien cette expression avait-elle dans le langage populaire une signification injurieuse par elle-meme.''
25. Carmel, peut-etre pour y passer quelque temps dans la solitude. — Samarie, ou il avait une maison (vi, 32).
CHAP. III
2. II fit disparaitre, du moins il I'essaya, mais moUement, et le culte de Baal continua de subsister parmi le peuple (x, 26 sv.). — La statue, hebr. matsehah, la stele representant Baal ; \^ulg., les statues.
3. Mais il se livra, etc. : il retablit ou maintint le culte des veaux, tel que I'avait institue Jdroboam.
4. Mesa : une stele avec inscription, elevee par lui, a et^ retrouvee en 1868 a Dibban, I'ancienne Dibon des Moabites, et se trouve f.cluellement au musee du Louvre; elle confirme plusieurs donnees de la Bible. Voy. Vigouroux, La Bible et les decouvertes. etc. iv, 55 sv.
