Fecitque malum coram Domino
sed non sicut reges Israel, qui ante eum fuerant, 3. "Contra hunc ascendit Salmanasar rex Assyriorum : et factus est ei Osee servus, reddebatque illi tributa. 4. Cumque deprehendisset rex Assyriorum Osee, quod rebellare nitens misisset nuntios ad Sua regem ^^ilgypti, ne prasstaret tributa regi Assyriorum sicut singulis annis solitus erat, obsedit eum, et vinctum misit in carcerem.
5. Pervagatusque est omnem terram : et ascendens Samariam, obsedit eam tribus annis. 6. *Anno autem nono Osee, cepit rex Assyrio-
" Infra i8, 9. Tob. 1 , 2.
* Infra i8.
avait sans doute voulu s'affranchir de cette sujetion.
4. E7ivoye des messagers, pour demander une alliance. — Sua, dans I'hebreu massoretique So; mais la veritable poncluation serait Seve o\x Save. II s'agit du roi ethiopien Schabak, le Sabacos des Grecs, qui etait devenu maitre de I'Egypte en 725. 11 se vante, dans ses inscriptions, d'avoirrequ les tribiiis ('son orgueil transforme les presents en tributs; de Schara (la Syrie), par oii il entendait sans doute le royaume d'Israel. Le prophete reproche souvent au roi Osee son inclination pour I'Egypte {Osee, viii, 10-13; -^') I) >^'i) ')• — Dans une prison : cela ne serait-il pas dit par anticipation, n'etant arrive qu'apres la prise de Samarie?
5. Et le roi d'Assyrie, dans une seconde expedition. — Trois ans incomplets (vers. 6 comp. a xviii, 9 sv.). Samarie n'etait qu'une petite ville, mais situee sur une colline eicarpee; il est vraisemblable, d'ailleurs, que Schabak essaya quelque diversion en faveur de son allie.
6. La neuvieme annee d'Osee, ou la sixieme d'Ezechias, I'an 722 ou 721. - Le roi d'Assyrie : il semble bien que ce soit le meme que celui du vers. 5, Salmanasar, qui avait commence le siege. Cependant Sargon. son successeur, declare dans les inscriptions qu'il a pris Samarie au commencement de son regne. 11 est probable que Sargon, en effet, s'empara de cette ville, non comme roi, mais comme general de Salmanasar qui, d'apres Menandre, assiegeait en meme temps Tyr et Samarie, et ne pouvait diriger en personne les deux sieges a la fois. Quant aux mots, au co)iiinencement de son regne, la vanite n'aurait-elle pas pu faire naitre cette legere erreur de date.? — E?i Assyrie, dans les contrees septentrionales de cet empire, selon la tradition juive. — Hala, hebr. CItalach (autre que Chalane, Gen. x, 10), estgeneralement identifiee avec la Chalcitis de Ptol^mee, le Gla acfluel, sur les frontieres du pays de Gasati (la Gajtsanitis des Grecs), qu'arrose, dans son cours sup^rieur, le Hahor, Chaboras des Grecs,
QUATRIEME LIVRE DES ROIS. Chap. XVII, 7—20.
7Cela arriva parce que les enfants d'Israel avaient. peche centre Jehovah, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays d'Egypte, de dessous la main de Pharaon, roi d'Egypte, et parce qu'ils avaient craint d'autres dieux. ^Ils suivirent les rites des nations que Jehovah avait exterminees devant les enfants d'Israel, et ceux que les rois d'Israel avaient etablis.
9 Les enfants d'Israel couvrirentd'une fausse apparence des choses qui n'etaient pas bien a I'egard de Jehovah, leur Dieu. lis se batirent des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours des gardiens jusqu'aux villes fortifiees. ^olls se dresserent des statues et des idoles sur toute colline elevee et sous tout arbre vert. II Et la ils brulerent des parfums sur tous les hauts lieux, comme les nations que Jehovah avait chassees devant eux, et ils firent des choses mauvaises, irritant ainsi Jehovah.
12 lis servirent les idoles, au sujet desquelles Jehovah leur avait dit : " Vous ne ferez pas cela. " ^3 Cependant Jehovah rendit t^moignage contre Israel et contre Juda par tous ses prophetes, par tous ses voyants, et leur dit : " Revenez de vos mauvaises voies, et observez mes commandements et mes ordonnances, en suivant toute la loi que j'ai prescrite a vos peres et que
je vous ai envoyee par mes serviteurs les prophetes. i4Mais ils n'ecouterent point, et ils raidirent leur cou, comme leurs peres, qui n'avaient pas cru a Jehovah, leur Dieu. ^slls rejeterent ses lois, I'alliance qu'il avait faite avec leurs peres et les temoignages qu'il avait rendus contre eux. Ils allerent apres des choses de neant,et ne furent eux-memes que neant, a I'exemple des nations qui les entouraient, et que Jehovah leur avait defendu d'imiter.
16 Ils abandonnerent tous les commandements de Jehovah, leur Dieu, ils se firent deux veaux en fonte et des statues d'Astarte; ils se prosternerent devant toute I'armee des cieux, et ils servirent Baal. i7lls firent passer par le feu leurs fils et leurs filles, ils pratiquerent la divination et les enchantements, et ils se livrerent tout entiers a faire ce qui est mal aux yeux de Jehovah, de maniere a I'irriter. '^^ C est poiwquoi ]€i\ov^h s'est fortement irrite contre Israel et il les a eloignes de sa face. — II n'est reste que la seule tribu de Juda : i9quoique Juda lui-meme n'eut pas garde les commandements de Jehovah, son Dieu, et qu'il eut suivi les rites etablis par Israel. — ^oj^hovah a rejete toute la race d'Israel; il les a affliges, il les a livres entre les mains des pillards, pour les chasser enfin loin de
auj. Khabour, celebre affluent de I'Euphrate. Salon d'autres interpretes, ce n'est pas en Mesopotamie, mais dans le N. E. de I'Assyrie, k I'orient du Tigre, sur les frontieres de I'Armenie et de la Medie, qu'il faudrait chercher ces conir^e.?,.^ Les villes des Mcdes, entre autres Ecbatane et Rages, dont les ruines, voisines de Teheran, portent auj. le nom de Rei. Comp. Tob. I. Les inscriptions nous apprennent que Sargon fit a plusieurs reprises la guerre ^ la Medie. — Vulgate : Hal a et Habor, dzslri^ pfh diifleuve Gosan, dans les villes des Mcdes.
