Les oreilles tintcront : voy. I Rois., iii, II
13. Coriicau, niveau (ou comme la Vulg., fit a plonib) : le sens general est clair, mais
la signification precise de la metaphore ne I'est pas. Ou bien le cordeau et le niveau sont pris comme images de regie et de mesure : on appliquera a Jerusalem la mesure qui a servi pour Samarie, on la detruira. Ou bien le cordeau et le niveau, qui servent d'ordinaire a construire {Zach. i, 10), sont pris comme servant a detruire {Ainos,V\\, 7) : Jerusalem serarasee au niveau du sol. — je nettoierai iyw.t. j'' esstiierai) .-dans le plat ainsi essuye et retournd, il ne reste pas una goutte d'eau : image pittoresque de la destrudlion complete de Jerusalem.
'Jar. 15,4.
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leurs ennemis, et ils deviendront la proie et le butin de tous leurs ennemis : iSparce qu'ils ont fait ce qui est mal a mes yeux, et qu'ils m'ont irrite depuis le jour ou leurs peres sont sortis d'Egypte jusqu'a present.
^^Manasse repandit aussi beaucoup de sang innocent, jusqu'a en remplir Jerusalem d'un bout a I'autre, outre ses peches par lesquels il fit pecher Juda, en faisant ce qui est mal aux yeux de Jehovah.
17 Le reste des a6lions de Manasse, tout ce qu'il a fait, et les peches qu'il commit, cela est ecrit dans les Chroniques des rois de Juda. ^^ Manasse se coucha avec ses peres, et il fut enterre dans le jardin d'Oza. Amon, son fils, regna a sa place.
i9Amon avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi, et il regna deux ans
a Jerusalem. Sa mere s'appelait Messalemeth, fille de Harus, de Jeteba.
20 11 fit ce qui est mal aux yeux de Jehovah, comme avait fait Manasse son pere ; ^i il marcha dans toute la voie ou avait marche son pere, il servit les idoles que son pere avait servies,et il se prosterna devant elles ; ^^W abandonna Jehovah, le Dieu de ses peres, et il ne marcha pas dans la voie de Jehovah. 23 Les serviteurs d'Amon conspirerent contre lui et tuerent le roi dans sa maison. 24 Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspire contre le roi Amon, et etablit roi Josias, son fils, a sa place.
25 Le reste des aftions d'Amon, et ce qu'il a fait, cela est ecrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda.
26 On I'enterra dans son sepulcre, dans le jardin d'Oza, et Josias, son fils, regna a sa place.
CHAP. XXII
Chap.
Josias, roi de Juda. Le livre de la loi trouve dans le temple. La prophetesse Holda.
|Osias avait huit ans lorsqu'il devint roi, et il regna trente et un ans a Jerusalem. Sa mere s'appelait Idida, fille d'Hadai, de Besecath. ^H fit ce qui est droit aux yeux de Jehovah, et il marcha entierement dans la voie de David,
son pere; il ne s'en detourna ni a droite ni a gauche.
3 La dix-huitieme annee du roi Josias, le roi envoya dans la maison de Jehovah Saphan, le secretaire, fils d'Aslia, fils de Messulam, en disant :
4" Monte vers Helcias, le grand pre-
15. A cette annonce du chatiment se rattache le recit des Paialipomenes (II, xxiii, II sv.) sur la captivite de Manasse a Babylone, sa conversion et son retour a Jerusalem, etc. L'auteur des /inis passe ces faits sous silence, sans doute parce que, malgre leur importance relative, ils n'ont pas empeche I'accomplissement des menaces.
16. D^un bont a V autre, litt. d^wi bo7-d a Paiitre. La tradition qui met Isai'e au nombre de ces viclimes n'est pas absolument certaine ; il n'est pas meme liors de doute que le prophete ait vecu jusqu'au regne de Manasse {Is. i, i).
iS. Jardin d'Oza, le jardin du palais royal ou de quelque autre palais de plaisance, appele d^Oza du nom de son ancien possesseur. Le caveau funeraire de David etait sans doute rempli : comp. II Pat: xxviii, 27; xxxii, 33. — Anton : ce nom ne se rencontre qu'il cette dpoque et sous le regne de I'ido-
latre Achab (III Rois, xxii, 26); il est identique, sous sa forme hebraique a celui du grand dieu de I'Egypte, Amen ou Anioiin. II est a croire que Manasse I'aura donne a son fils pour plaire a quelque pharaon de ce temps.
19. Anton : sur ce regne, comp. II Par. xxxiii, 21-25. — Deiix ans : les anndes 642 et64i. — /eieba,'mconnue.
20. Coniine avait fait Manasse : ce roi etait revenu k Dieu dans ses dernieres annees. A sa mort, le parti idolatre, tenu quelcjue temps en echec, reprit la direcflion des affaires et retablit les choses de la religion sur le pied ou Manasse lui-meme les avait mises au commencement de son regne.
23 sv. Cette conspiration avait sans doute pour cause une reacffion contre la grossiere idolatrie retablie par le jeune roi. II est aussi a croire qu'un changement de dynastie entrait dans le dessein des conspirateurs. Mais
LIBER QUARTUS REGUM. Cap. XXI, 15—26; XXII, 1—4. 595
tatem, et in rapinam cunctis adversariis suis : 1 5. eo quod fecerint malum coram me, et perseveraverint irritantes me, ex die qua egressi sunt patres eorum ex ^Egypto, usque ad hanc diem.
/Infra 24, 1 6. ^Insupcr et sangui uem inno-
■* xium fudit Manasses multum nimis,
donee impleret Jerusalem usque ad OS : absque peccatis suis, quibus peccare fecit Judam, ut faceret malum coram Domino.
17. Reliqua autem sermonum Manasse, et universa quas fecit, et peccatum ejus, quod peccavit, nonne hasc scripta sunt in Libro sermonum dierum regum Juda.^ i8. Dormivitque Manasses cum patribus suis, et sepultus est in horto domus suae, in horto Oza : et regnavit Amon filius ejus pro eo.
1 9. Viginti duorum annorum erat Amon cum regnare coepisset : duobus quoque annis regnavit in Jerusalem : nomen matris ejus Messalemeth filia Harus de Jeteba. 20. Fecitque malum in conspectu Domini, sicut fecerat Manasses pater ejus.
21. Et ambulavit in omni via, per quam ambulaverat pater ejus : servivitque immunditiis, quibus servierat pater ejus, et adoravit eas,
22. et dereliquit Dominum Deum patrum suorum, et non ambulavit in via Domini. 23. Tetenderuntque ei insidias servi sui,et interfecerunt
regem in domo sua. 24. Percussit autem populus terras omnes, qui conjuraverant contra regem Amon :
et constituerunt sibi regem Josiam filium ejus pro eo.
25. Reliqua autem sermonum Amon quas fecit, nonne hasc scripta sunt in Libro sermonum dierum regum Juda? 26. Sepelieruntque eum in sepulcro suo, in horto Oza : et regnavit Josias filius ejus pro eo.
— :>— CAPUT XXII. — :l:—
Josias templum ac Dei cultum instaurat ; Dominum super repeito Deuteronomii libro consulens, prsedictis in eo minis et poenis exterritus, responsum ex prophetide accipit, inducenda super Judam scripta in eo mala propter negledlum a patribus Dei cultum, ipsum tamen prius in pace moriturum.
CTO "annorum erat Josias cum regnare coepisset, triginta et uno anno regnavit in Jerusalem : nomen matris ejus Idida, lilia Hadaia de Besecath. 2. Fecitque quod placitum erat coram Domino, et ambulavit per omnes vias David patris sui : non declinavit ad dexteram, sive ad sinistram.
3. Anno autem octavo decimo regis Josias, misit rex Saphan filium Aslia, filii MessuJam scribam templi Domini, dicens ei : 4, Vade ad
' 2 Par. 34,
le peuple, toujours attache a la race de David, se souleva contre eux, et mit sur le trone le fils aine d'Amon, un enfant de 8 ans. 26. Ja7-diii d^Oza : voy. la note du vers. 18.
CHAP. XXII
1. Josias : iViX ce regne, comp. II Par. xxxiv, sv. — Irente ct lui ans., de 641 a 609. — Besecath, dans la plaine de Juda {Jos. -^v, 39).
2. Comp. Eccli. xlix, 1-4; ']er.y.yi\\, 15 sv., et Josephe, Antiq. jiid. X, iv, i.
3. La dix-hiiitihne annee : I'auteur des Pois, voulant presenter un tableau d'ensemble des reformes religieuses de Josias, les rapporte toutes a la dix-huiticme annee du regne et les rattache a la decouverte du livre de la loi dans le temple. Mais plusieurs de
ces afles ont et^ accomplis avant ou apres cette date. La veritable chronologic nous est donnee II Far. xxxiv, 3-8; xxxv, i. — Sap/ia/t, souvent mentionne dans Jeremie, etait le pere d'Ahicam, I'ami de ce prophete et son protecfteur a la cour de Joakim, et le grand-pere de Godolias, que les Babyloniens firent gouverneur de Juda apres la ruine de Jerusalem. — Le secretaire : vo)'. II Rots, viii, 17.
4. Helcias, le pere ou le grand-pere de Seraias (I Par. vi, 13 sv. Ah'h. xi, iij, grand pretre au temps de la captivitt"^, et I'ancetre d'Esdras {Esdr. vii, i). — ^/^V/ tietifie pret Pargent, c.-a-d. qu'il le receive des mains des gardiens de la porte, qu'il le compte et le mette dans dQssa.cs.lSKX,et faites fotitlre I'ari^ent; le conjletur de la Vulg. parait avoir
QUATRIEME LIVRE DES ROIS. Chap. XXII, 5—19.
tre, et qu'il tienne pret I'argent qui a ete apporte dans la maison de Jehovah, et que ceux qui gardent la porte ont recueilli du peuple. sOn remettra cet argent entre les mains des intendants qui font executer I'ouvrage dans la maison de Jehovah, et ils I'emploieront a payer ceux qui travaillent a reparer les breches de la maison, ^les charpentiers, les manoeuvres et les magons, et a solder les achats de bois et de pierres de tailie necessaires aux reparations de la maison. 7 Mais on ne leur demandera pas dc compte pour I'argent remis entre leurs mains, car ils se conduisent avec probite. "
^Alors Helcias, le grand pretre, dit a Saphan, le secretaire : " J'ai trouve Ic livre de la loi dans la maison de Jehovah. " Et Helcias donna le livre a Saphan, qui le kit. 9 Puis Saphan, le secretaire, alia rend re compte au roi, et dit : " Tes serviteurs ont vide I'argent qui se trouvait dans la maison, et I'ont remis entre les mains des intendants qui font executer I'ouvrage dans la maison de Jehovah." ^^Saphan, le secretaire, dit encore au roi : " Le pretre Helcias m'a donne un livre. " Et il le lut devant le roi.
i^Lorsque le roi eut entendu les paroles du livre de la loi, il dechira ses vetements ; ^^et il donna cet ordre au pretre Helcias, a Ahicam, fils de Saphan, a Achobor, fils de Micha, a
Saphan, le secretaire, et a Asaias, serviteur du roi : ^3" Allez consulter Jehovah pour moi, pour le peuple et pour tout Juda au sujet des paroles de ce livre qu'on a trouve ; car grande est la colere de Jehovah qui s'est enflammee contre nous, parce que nos peres n'ont pas obei aux paroles de ce livre, ne mettant pas en pratique tout ce qui nous est prescrit. "
14 Le pretreHelcias, Ahicam, Achobor, Saphan et Asaias se rendirent aupres de la prophetesse Holda, femme de Sellum, fils de Thecua, fils d'Araas, gardien des vetements; elle habitait a Jerusalem, dans le second quartier. Lorsqu'ils lui eurent parle, i5elle leur dit : " Ainsi parle Jehovah, Dieu d' Israel : Dites a I'homme qui vous a envoye vers moi : ^^ Ainsi parle Jehovah. Voici que je vais faire venir des maiheurs sur ce lieu et sur ses habitants, selon toutes les paroles du livre qu'a lu le roi de Juda. i7Parce qu'ils m'ont abandonne et qu'ils ont ofiert des parfums a d'autres dieux, de maniere a m'irriter par tous les ouvrages de leurs mains, ma colere s'est enflammee contre ce lieu, et elle ne s'eteindra point. ^^Et vous direz au roi de Juda, qui vous a envoyes pour consulter Jehovah : Ainsi parle Jehovah, Dieu d'Israel : Quant aux paroles que tu as entendues, ^9 parce que ton coeur a ete effraye et que tu t'es humilie devant Jehovah en en-
aussi cette signification, qui est ici inexacfle; cependant on pounait aussi le traduire, gji''on auiasse, qji'on Icve Vargent (comp. conjlare exerci/tim), ce qui donne le veritable sens. II s'agit de I'argent destine aux reparations du temple : voy. xii, 9 sv. 5. Itiiendanis, inspecfleurs des travaux.
7. lis se conduisent avec 'p7-obite : voy. les noms de ces honnetes intendants II Far. xxxiv, 12.
8. Alors, lorsqu'on executa ces travaux. — Le livre dc la loi, le Pentateuque redige par Moise (II Par. xxxiv, 14), et sans doute i'exemplaire officiellongtemps conservedans le Saint des saints a cotd de I'arche {Dent. xxxi, 36), exemplaire qui s'etait perdu ou avait ete cache pour le soustraire a la profanation sous le regne de Manassd. Toute
autre interpretation de ce passage fait violence au texte. — Qui le hit, du moins en partie.
9. Vide : allusion au coffre ou cet argent etait mis et garde (xii, 9).
11. Dechira ses vcteDieuts, en signe de douleur et de repentir. Quels passages avait lus Saphan? Peut-etre les menaces de /^i?«/. xxviii, Lev. xxvi. Comp. vers. 16. La vive impression faite par cette leifture sur Josias peut s'expliquer autrement que par I'hypothese invraisemblable que ce roi n'aurait jamais eu entre les mains un exemplaire du Pentateuque, ou qu'il n'en aurait jamais rien lu.
12. Servi/ei/r du roi, attache plus spdcialement a sa personne.
