Co7isulter Jehovah., ici, interroger
LIBER QUARTUS REGUM. Cap. XXII, 5—19.
Par. 34,
Helciam sacerdotem magnum, ut confletur pecunia, quae illata est in templum Domini, quam collegerunt janitores templi a populo, 5. deturque fabris per praspositos domus Domini : qui et distribuant eam his qui operantur in templo Domini, ad instauranda sartatecta templi: 6. tignariis videlicet et casmentariis, et iis, qui interrupta componunt : et ut emantur ligna, et lapides de lapicidinis ad instaurandum templum Domini. 7. Verumtamen non supputetur eis argentum quod accipiunt, sed in potestate habeant, et in fide.
8. Dixit autem Helcias pontifex ad Saphan scribam :*Librum Legis reperi in domo Domini : deditque Helcias volumen Saphan, qui et legit illud. 9. Venit quoque Saphan scriba ad regem, et renuntiavit ei quod prasceperat, et ait : Conflaverunt servi tui pecuniam, quae reperta est in domo Domini : et dederunt ut distribueretur fabris a prsefectis operum templi Domini.
10. Narravit quoque Saphan scriba regi, dicens : Libram dedit mihi Helcias sacerdos. Quem cum legisset Saphan coram rege,
II. Et audisset rex verba Libri Legis Domini, scidit vestimenta sua. 12. Et praecepit Helcias sacer-
doti, et Ahicam filio Saphan, et Achobor filio Micha, et Saphan scribal, et Asaias servo regis, dicens : 13. Ite etconsulite Dominum super me, et super populo, et super omni Juda, de verbis voluminis istius, quod inventumest : magna enim ira Domini succensa est contra nos :
quia non audierunt patres nostri verba Libri hujus, ut facerentomne quod scriptum est nobis.
1 4. lerunt itaque Helcias sacerdos, et Ahicam, et Achobor, et Saphan, et Asaia ad Holdam prophetidem uxorem Sellum filii Thecuas, filii Araas custodis vestium, quae habitabat in Jerusalem in Secunda : locutique sunt ad eam. 15. Et ilia respondit eis : Haec dicit Dominus Deus Israel : Dicite viro, qui misit vosadme: 16. Haec dicitDominus:
Ecce, ego adducam mala super locum istum,et super habitatores ejus, omnia verba legis quae legit rex Juda : 17. quia dereliquerunt me, et sacrificaverunt diis alienis, irritantes me in cunctis operibus manuum suarum : et succendetur indignatio mea in loco hoc, et non exstinguetur. 18. Regi autem Juda, qui misit vos ut consuleretis Dominum, sic dicetis : Hasc dicit Dominus Deus Israel : Pro eo quod audisti verba voluminis, 19. et perter-
quelque prophete (comp. iii, 11 ; III Hot's, xxii, 5). La consultation de Jehovah par rUrim et le Thummim semble avoir cesse. remplacee sans doute par la voix des prophetes. — JVos peres n^07it pas obet : cela suppose qu'ils avaient pleine facilite d'entendre et de connaitre la loi. Josias regarde done comme relativement recente la perte de I'exemplaire retrouve. Comp. vers. 8.
14. Holda : c'est, apres Debora (/?<^. iv). la seule prophdtesse connue de I'Ancien Testament paraissant remplir un ministere officiel. On s'attendait a rencontrer ici Jeremie, sur qui I'esprit prophetique etait descendu 5 ans auparavant (yrr. i, 2); mais peut-etre etait-il absent de Jerusalem ; peut-etre aussi son ministere n'etait-il pas encore pleinement reconnu. — Gard/en des vcteinents, soit des vetements des pretres en fonftion dans le temple, soit de la garde-robe du roi, dans
laquelle se trouvaient des vetements d'honneur destines a etre donnes en present. — Le second qicartier ou la seconde ville : probablement un quartier recemment bati au N. de Pancienne ville, et entoure de murailles par Manasse(II Par. xxxiii, 14).
15. A riioiHine : expression gendrale, choisie a dessein, pour faire entendre que I'oracle ne s'adresse pas seulement a Josias, mais a quiconque veut I'ecouter. A partir du vers. 18, Holda parlera specialement pour le roi.
17. lis ont offert des par funis (Vulg., des sacrifices), c.-a-d. ici rendu un culte. L'expression vient de ce que, en fait, I'acle idolatrique le plus repandu a cette epoque etait de bruler des parfums sur le toit des maisons en I'honneur de Baal {Jer. xix, 3; xxxii, 29) et de I'arm^e du ciel (xxi, 3). — Les oiivragcs de leiirs mains, les idoles.
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tendant ce que j'ai prononce centre ce lieu et centre ses habitants, savoir, qu'ils seront un objet d'epouvante et de maledi6lion, et parce que tu as dechire tes vetements et pleure devant moi, moi aussi je /'ai entendu, dit Jehovah. ^oCest pourquoi je te
recueillerai aupres de tes peres, tu seras recueilH en paix dans ton sepulcre, et tes yeux ne verront pas tous les malheurs que je ferai venir sur ce Heu. " — lis rapporterent au roi cette reponse.
CHAP. XXIII. — Josias (suite). Destru6lion de I'idolatrie. Celebration de la Paque. Josias tue dans une bataille contre Nechao. Regne de Joachaz.
Chap.
E vol Josias fit rassembler aupres de lui tous les anciens de Juda et de Jerusalem. ^Et il monta a la maison de Jehovah, avec tous les hommes de Juda et tous les habitants de Jerusalem, les pretres, les prophetes et tout le peuple, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, et il lut devant eux toutes les paroles du livre de I'alliance, qu'on avait trouve dans la maison de Jehovah. 3Le roi, se tenant sur I'estrade, renouvela I'alliance devant Jehovah, s'engageant a suivre Jehovah et a observer ses preceptes, ses ordon nances et ses lois, de tout son coeur et de toute son ame, en accomplissant les paroles de cette alliance, qui sont ecrites dans ce livre. Et tout le peuple acquiesca a cette alliance.
4Le roi ordonna a Helcias,le grand pretre, aux pretres du second ordre et a ceux qui gardaient la porte, de rejeter du temple de Jehovah tous les ustensiles qui avaient ete faits pour Baal, pour Astarte et pour toute I'ar-
mee du ciel, et il les brula hors de Jerusalem dans les champs du Cedron, et en fit porter la poussiere a Bethel, sll chassa les pretres des idoles, etablis par les rois de Juda, pour bruler des parfums sur les hauts lieux dans les villes de Juda et aux environs de Jerusalem, et ceux qui offraient des parfums a Baal, au soleil, a la lune, aux douze signes et a toute I'armee du ciel. ^H 6ta de la maison de Jehovah I'idolc d'Astarte, g7i'il triDisporta hors de Jerusalem, vers le torrent du Cedron ; il la brCda, et I'ayant reduite en poussiere, il jeta cette poussiere sur les sepulcres des enfants du peuple. 7 II abattit les maisons des prostitues qui etaient dans la maison de Jehovah, et ou les femmes tissaient des tentes pour Astarte.
^11 fit venir tous les pretres des villes de Juda; il souilla les hauts lieux ou ces pretres avaient brule des parfums, depuis Gabaa jusqu'a Bersabee, et il renversa les hauts lieux des portes, celui qui etait a I'entree de la porte
20. En paix : la mort de Josias, tue dans une bataille contre les Egyptiens (xxiii, 29), ne contredit qa'en apparence cette assertion: ce que Dieu promet ici, d'apres le contexte, c'est que Josias ne verra pas I'invasion de Nabuchodonosor et la mine de Jerusalem.
lis rapporterent, etc. Dans la ^'u]g., ces mots commencent le chap, xxiii.
CHAP. XXIII
2. // lut, il fit lire par les pretres : voy. Deut. xxxi, 9 sv. Cette leclure obligatoire et officielle de la loi avait cesse au moins depuis Tavenement de Manasse.
3. L'estrade : voy. xi, 17. — Renouvela (litt. concbtt) Palliance faite sur I'Horeb entre Dieu et son peuple (Dent, v, 2).
4. Pritres du second ordre : expression nouvelle, designant les simples pretres par opposition au grand pretre, dont la dignite etait remise en vigueur. — A ceux, aux levites qui avaient la garde du temple. — Les ustensiles proprement dits, ainsi que les autels, images, vetements, etc. — Les champs du Cedron, au N. E. de Jerusalem, a I'endroit ou la vallee, beaucoup plus large qu'entre la colline du temple et le mont des 01iviers,est aujourd'hui encore plantee d'arbres fruitiers. — La poussiere et la cendre a Bethel, siege maudit de I'idolatrie, et en deliors du territoire de Juda.
5. Les pretres des idoles (hebr. keniarim, mot qui ne se trouve qu'ici et Osce, x, 5 ; Soph, i, 4), probablement des pretres qui ne
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ritum est cor tuum, et humiliatus es coram Domino, auditis sermonibus contra locum istum, et habitatores ejus, quod videlicet fierent in stuporem et in maledictum : et scidisti vestimenta tua, et flevisti coram me, et ego audivi, ait Dominus :
20. Idcirco colligam te ad patres tuos,et colligeris ad sepulcrum tuum in pace, ut non videant oculi tui omnia mala quse inducturus sum super locum istum.
— :i:— CAPUT XXIII. — :i:—
Josias Deuteronomium coram populo legit, percussoque cum Domino foedere, ac destriKflisabominationibus, praecipit Pascha celebrari : quo in Mageddo occiso, succedit impius filius Joachaz, quern Pharao captum ducit in ^gyptum, substitute Eliacim quem Joakim nominal, et ei graven! mulcftam imponit.
IT renuntiaverunt regi quod dixerat. Qui misit :
"et congregati sunt ad eum omnes senes Juda et Jerusalem. 2. Ascenditque rex templum Domini, et omnes viri Juda, universique qui habitabant in Jerusalem cum eo sacerdotes et prophetae, et omnis populus a parvo usque ad magnum : legitque cunctis audientibus omnia verba libri foederis, qui inventus est in domo Domini.
3. Stetitque rex super gradum : et foedus percussit coram Domino, ut ambularent post Dominum, et custodirent praecepta ejus, et testimonia, et ceremonias in omni corde, et in tota anima, et suscitarent verba foederis hujus, quae scripta erant in libro illo : acquievitque populus pacto.
4. Et prascepit rex Helcias pontifici, et sacerdotibus secundi ordinis, et janitoribus,*ut projicerent de templo Domini omnia vasa, quae facta fuerant Baal, et in luco, et universas militias coeli : et combussit ea foris Jerusalem in convalle Cedron, et tulit pulverem eorum in Bethel. 5. Etdelevit aruspices, quos posuerant reges Juda ad sacrificandum in excelsis per civitates Juda, et in circuitu Jerusalem : et eos, qui adolebant incensum Baal, et Soli,et Lunae, et duodecim signis, et omni militias coeli. 6. Et efFerri fecit lucum de domo Domini foras Jerusalem in convalle Cedron, et combussit eum ibi, et redegit in pulverem, et projecit super sepulcra vulgi.
7. Destruxit quoque asdiculas effeminatorum, qu^e erant in domo Domini, pro quibus mulieres texebant quasi domunculas luci. 8. Congregavitque omnes sacerdotes de civitatibus Juda : et contaminavit excelsa, ubi sacrificabant sacerdotes de
'' Eccli. 49,
descendaient pas de Levi, a la difference de kohanim du vers, 8, qui appartenaient a I'ordre levitique. — Vulg., les anispices. — Atix douse signes du zodiaque ; hebr. inazsaloth, c. a-d. habitations ou stations, ou le soleil stationnait successivement pendant le cours de I'ann^e.
6. nidole d''Astartc : voy. xxi, 2)1 ■ La Vulg. traduit toujours ce mot par hicusi^oxs sacre); ce passage montre clairement qu'on ne pent I'entendre ainsi. — Les sepiilcrcs devant etre evites comme impurs, il n'y avait pas a craindre que la poussiere maudite qu'on yjetait souillat personne. — Des enfants dt( peuple, des gens du commun, trop pauvres pour avoir un sepulcre de famille. Les Paralip. (xxxiv, 4) disent, sitr les scptilcres de ceux qui offraiejit des sacrifices a ces idoles : cela supposerait-il que la plupart des petites
gens inhumes dans la vallee du Cedron avaient pris part au culte idolatrique.''
7. Les niaisons, ici, les tentes ou petites loges dressees dans le parvis exterieur pour les prostitues aux sodomites (III Rois^ xiv, 24; XV, 12). Leurs acStes abominables faisaient partie des rites idolatriques et etaient regardes comme agreables aux dieux. — Les fetnmes, sans doute les pretresses d'Astarte. Des le/ifes, litt. des inaisojis, probablement des rideaux ou couvertures pour abriter la d^esse. Comp. Ezech. xvi, 16.
8. LI Jit venir k Jerusalem, pour veiller sur eux, tons les pre ires (de race levitique) qui avaient desservi des hauts lieux, Comp.
Ezech. xliv, 10-14. — Gabaa {Jos. xviii, 24), auj. Djeba, au N. du royaume de Juda ; Bersabee, au S. {Jos. xv, 28). • — Les hauts liettx,G.\\ forme d'edicules avec un autel, qui
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de Josue, chef de la ville, et celui qui etait a gauche de la porte de la ville. 9Toutefois les pretres des hauts lieux ne montaient pas a I'autel de Jehovah a Jerusalem, mais ils mangeaient des pains sans levain au milieu de leurs freres. i°Le roi souilla Topheth, dans la vallee des fils d'Ennom, afin que personne ne fit plus passer par le feu son fils ou sa fille en I'honneur de Moloch. "II fit disparaitre les chevaux que les rois de Juda avaient dedies au soleil a I'entree de la maison de Jehovah, pres de la chambre de I'eunuque Nathan-Melech, laquelle etait dans les dependances, et il brula au feu les chars du soleil. ^^Le roi detruisit les autels qui etaient sur le toit de la chambre haute d'Achaz et que les rois de Juda avaient faits, et les autels qu'avait faits Manasse dans les deux parvis de la maison de Jehovah, et il se hata de les enlever et d'en jeter la poussiere dans le torrent de Cedron. ^sLe roi souilla les hauts lieux qui etaient en face de Jerusalem, sur la droite de la montagne de Perdition, et que Salomon, roi d'Israel, avait batis a Astarte, I'abomination des Sidoniens, a Chamos, I'abomination de Moab, et a Mel-
chom, I'abomination des fils d'Ammon : i4il brisa les statues et abattit les idoles, et il remplit d'ossements humains la place qu'elles occupaient.
15 II detruisit aussi I'autel qui etait a Bethel, et le haut lieu qu'avait fait Jeroboam, fils de Nabat, qui avait fait pecher Israel ; il brula le haut lieu et le reduisit en poussiere, et il brula I'idole d'Astarte.
i^Josias, s'etant tourne et ayant vu les sepulcres qui etaient la dans la montagne, envoya prendre les ossements des sepulcres, et il les brula sur I'autel et le souilla, selon la parole de Jehovah prononcee par I'homme de Dieu qui avait annonce ces choses.
17 II dit alors : " Quel est ce monument que je vois? " Les gens de la ville lui dirent : " C'est le sepulcre de I'homme de Dieu, qui est venu de Juda et qui a annonce ces choses que tu as faites contre I'autel de Bethel." ^^Et il dit : " Laissez-le; que personne ne remue ses os! " C'est ainsi que ses OS resterent inta6ls avec les os du prophete qui etait venu de Samarie.
i9josias fit encore disparaitre toutes les maisons des hauts lieux, qui etaient dans les villes de Samarie et qu'avaient faites les rois d'Israel, en
se trouvaient a.y\\ partes. On conjecture que \a. porte de yosue €t?i\t dans la muraille interieure, pres de la citadelle, et I'autre k la porte acl;uelle de Jafifa k l'0.,ou bien acelle d'Ephraim au N.
9. Les pretres des hauts lieiex du royaume de Juda, qui n'avaient pas cesse de servir Jehovah, tout en melant a son culte des rites idolatriques, furent declares dechus de leur emploi, mais ils purent manger chez eux, dans leur famille, des offrandes destinees a la famille levitique {Lev. xxi, vi, 9 sv. 22), comme les pretres qu'un defaut corporel frappait d'incapacite {Lev. xxi, 21-23). — Comp. vers. 20.
10. Tophet/i, c.-a-d. lieu abominable (de tkaphap/i., cracher. Co\r\\>. Job. xvii, 6), au S. du mont Sion {Jos. xv, 8). Manasse et Anion, peut-etre aussi Achaz (II Par. xxviii, 3), I'avaient mis a la disposition des pretres de Moloch pour y celdbrer leur culte. — Passer {VvXg.^consacrer) par te Jeu .-voy. Lev. xviii, 21; Deut. xviii, 10; Ezech. xxiii, 2)li 39; IV Rois, 16, 3.
II. Les chevanx : c'etaient des chevaux vivants (il n'est pas dit que Josias les ait brules avec les chars), qui trainaient les chars dans des processions symboliques en I'honneur du soleil. Cet usage parait venir de la Perse (Xenophon, Cyrop. VIII, iii, 12; Quint. Curt. Ill, iii, 11); on ne le trouve pas en Assyrie. L'idee, si familiere aux Grecs et aux Romains, de considerer le soleil comme un conducfleur de char poussant ses coursiers pendant le jour a travers le ciel, a pu lui donner naissance. — Pres de, ou, avec Keil, da7is la chambre : les appartements construits dans le parvis exterieur servaient, non seulement de logements pour les personnes, mais aussi de depots et de magasins (I Par. ix, 26; AW/, x, 38 sv.);run d'eux a pu etre employed comme ecurie. — De PeiDiuque (chambellan) Nathan-Me'lech : inconnu. — Les dependances (hebr. pharvarim, probablement le meme mot c^ue pharbar, I Par. xxvi, 18), construcftions adossees a la muraille du parvis exterieur du cote de I'occident (I Par. xxvi, 16, iSl. Plusieurs
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' 3 Reg. 1 1 ,
Gabaa usque Bersabee : et destruxit aras portarum in introitu ostii Josue principis civitatis, quod erat ad sinistram portae civitatis. 9. Verumtamen noti ascendebant sacerdotes excelsorum ad altare Domini in Jerusalem : sed tantum comedebant azyma in medio fratrum suorum.
10. Contaminavit quoque Topheth, quod est in Convalle filii Ennom :
ut nemo consecraret filium suum aut filiam per ignem, Moloch.
11. Abstulit quoque equos, quos dederantreges Juda,Soli, in introitu templi Domini juxta exedram Nathan melee h eunuchi, qui erat in Pharurim : currus autem Solis combussit igni, 12. Altaria quoque, quae erant super tecta coenaculi Achaz, quas fecerant reges Juda, et altaria quae fecerat Manasses in duobus atriis templi Domini, destruxit rex :
etcucurrit inde, et dispersitcinerem eorumin torrentem Cedron. ij.Excelsa quoque, quas erant in Jerusalem ad dexteram partem mentis ofFensionis, ''quae aedificaverat Salomon rex Israel Astaroth idolo Sidoniorum.et Chamos ofFensioni Moab,
et Melchom abominationi filiorum Ammon, polluit rex. 14. Et contrivit statuas, et succidit lucos : replevitque loca eorum ossibus mortuorum. i5.'^Insuper et altare, quod erat in Bethel, et excelsum, quod fecerat Jeroboam filius Nabat, qui peccare fecit Israel : et altare illud, et excelsum destruxit, atque combussit, et comminuit in pulverem, succenditque etiam lucum.
16. Et conyersus Josias, vidit ibi sepulcra, quas erant in monte : misitque et tulit ossa de sepulcris, et combussit ea super altare, et polluit illud juxta verbum Domini, quod locutus est vir Dei, qui prasdixerat verba hasc. 17. ''Et ait : Quis est titulus ille, quem video.^ Responderuntque ei cives urbis illius : Sepulcrum est hominis Dei, qui venit de Juda, et prasdixit verba hasc, quas fecisti super altare Bethel. 18. Et ait : Dimittite eum, nemo commoveat ossa ejus. Et intacta manserunt ossa illius cum ossibus prophetas, qui venerat de Samaria.
19. Insuper et omnia fana excelsorum, qus erant in civitatibus Sa-
./3 Reg
traduisent, les faubourgs^ non de la ville, mais du temple.
12. (Z&XXq chambre haute parait avoir dte construite sur le toit plat d'un des vestibules conduisant a la cour du temple, pour servir au culte de I'armee du ciel. Comp.yi/r. xix, 3; Soph, i, 5. — Manasse : voy. xxi, 5. — // se hdta (Vulg. ); ou mieux peut-etre avec Keil et d'autres, il les brisa (et les enleva) de la, et Hen jet a, etc.
13. Ces hatits Iteux, eleves par Salomon, avaient-ils done ete conserves par les rois Asa, Josaphat et Ezechias ? La plupart le nient : Josias n'aurait fait qu'en polluer I'emplacement, et peut-etre quelques debris qui y seraient restes ; ou bien : apres avoir etd detruits par ces pieux rois, ils auraient ete retablis par Manasse, ce qui n'empecherait pas I'ecrivain sacre de les attribuer encore a Salomon comme a leur premier auteur.
D'autres raffirment,mais en faisant observer que c'etaient probablement d'anciens hauts lieux oil I'on avait rendu autrefois a Jehovah un culte non condamne (voy. Ill Rois, iii, 2, note). Manasse y ayant fait revivre la pensee et les rites idolatriques de Salomon, ils durent etre spe'cialement pollues par Josias.
— La tnontagne de perdition, le sommet meridional du mont des Oliviers. On conjecflure qu'elle s'appelait primitivement moniagne de Po/ulion (hebr. inischchd), et que ce nom fut change en celui de inonta- ^?ie de la pej-ditwn (hebr. maschchith). — Abomination, chose abominable, c.-a-d.
fausse divinite, idole.
14. Ce verset dit la maniere dont Josias souilla ces hauts lieux. Statues, idoles : voy. Ill Rois, xiv, 23. — Ossements dliomme, dont le contacl rendait impur {Nombr.
xix, 16).
15. Bethel : voy. vers. 19, note.- — Le haut lieu, distinfl de rautel, devait etre un edicule ou une tente abritant la statue. Les veaux d'or de Bethel avaient sans doute ete emportes par les Assyriens {^Osee, x, 5 sv.).
— Reduisit en poicssicre les materiaux du haut lieu qui etaient en metal ou en pierre.
