‹ La Sainte Bible (volume 2)Chapitre 204 sur 832 · Cumque complesset mensuras do · texte numérisé non relu

Cumque complesset mensuras do

10 - 12. Chambres situées au sud. — la latitudine... Ézéchiel signale d'abord leur existence et leur situation, comme 11 avait fait pour les chambres du nord (comp. le vers. 1). Hébr.: Sur la largeur du mur de la cour, du côté de l'orient, eu face de l'espace vide (gizrah; note de xli, 10) et en face del'édidce.il y avait aussi des chambres. De nombreux interprètes pensent qu'au lieu des mots contra viam orientalem , 11 faut lire : dans la direction du midi. Du reste, le vers. 12 monti-e clairement qu'il est question du sud. — Ante sedificium. L' « aides » du vers. !•> (.voyez la note). — Et via : l'allée qu'a mentionnée le V(.rs.4(flg. IV, p). — Secundum ostia... (vers. 12). Mieux, d'après l'iiébreu : Il en était de même pour les portes des ch:imbrcs situées du côté du midi. C.-à-d. qu'elles étaient entièrement semblables à celles du nord.

l.s-14. La destination de ces chambres. — C'est l'ange qui la révéla au prophète : Et dixit... — .£dificium separatum. D'après l'hébreu, le gizrah. Cf. XLI, 10; xui, 1, etc. — Gazophylacia sancta: des chambres destinées à un usage sacré. L'explication est aussitôt ajoutée : in quibus vegcuntur... Il faut lire, suivant l'hébreu : Dans lesquelles les prêtres qui s'approchent du Seigneur mangeront les choses très saintes. On donnait ce nom aux portions des sacrifices non san-

glants qui n'avaient pas été consumées sur l'autel des holocaustes. Cf. Lev. ii, 3,10; vu, 9-11 ;x, 12. Elles devaient être mangées dans le lieu saint par les ministres sacrés; or, les chambres qui viennent d'être décrites avaient précisément pour but de servir à cet usage. — Oblationem pro peccato... C.-à-d., certains membres des victimes, également réservés aux prêtres dans plusieurs sacrifices sanglants. Cf. Lev. vi, 30; vu, 6. — Cum autem... (vers. 14). Autre emploi do ces chambres. Lorsque les prêtres avaient rempli leurs saintes fonctions, 11 ne leur était pas permis de passer aussitôt et directement dans la cour extérieure, puis dans la ville; ils devaient d'abord se rendre, par une porte qui était en comnuinication immédiate avec le sanctuaire, dans les bâtiments dont nous parlons, et y déposer leurs vêtements sacrés : ce n'est qu'après cela qu'ils pouvaient quitter l'enceinte du temple. — Procèdent ad populum : dans le parvis extérieur.

5» Dimensions de l'espace total occupé par la temple et ses bâtiments. XLII, 15-20.

15-20. C'est la conclusion naturelle de toutes les descriptions que nous venons de lire. — Per viam... oriintalem. C.-à-d., par le portique oriental extérieur (flg. IV, B). Cest là que l'ange avait

Ez. XLII, IG — XLIII, l.

mus interioiis, ednxit me j>er viam portre quae respiciebat ad viam oiientalera, et mensus est eam undiqne per circuitum.

IG. Mensus est autcr.i contra ventum orientalem calarao mensura;, quingentos calamos in calamo Tnensurfe per circuitum.

17. Et mensus est contra veatum aquilonis quingentos calamos in calamo mensurtB per gyrura.

18. Et ad ventum australem mensus est quingentos calamos in calamo mensurœ per circuitum.

19. Et ad ventum occidentalem mensus est quingentos calamos in calamo mensnrfe.

20. Per quatuor ventos mensus est murum ejus undique per circuitum, longitudinem quingentorum cubitorum, et latitudinem quingentorum cubitorum, dividentem inter sanctuariura et vulgi locum.

surer la maison intérieure, il me fit sortir par la porte qui regardait vers l'orient, et il mesura l'enceinte tout autour,

16. Il mesura le cûté du vent de l'orient avec la canne qui servait de mesure, et il y avait cinq cents mesures de la canne tout autour.

17. Il mesura le côté du vent du septentrion, et il y avait cinq cents mesures de la canne tout autour.

18. Il mesura le côté du vent du midi, et il y avait cinq cents mesures de la canne tout autour.

19. Il mesura le cuté du vent de l'occident, et il y avait cinq cents mesures de la canne tout autour.

20. Il mesura la muraille de toutes parts, dans la direction des quatre vents, en tournant tout autour; et elle avait cinq cents coudées de longueur et cinq cents coudées de largeur ; ce mur séparait le sanctuaire d'avec le lieu destiné au public.

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