CHAPITRE XLIV
1. Il me ramena vers le chemin de la porte du sanctuaire extérieur, qui regardait vers l'orient, et elle était fermée.
2. Et le Seigneur me dit : Cette porte sera fermée ; elle ne sera point ouverte, et personne n'y passera ; car le Seigneur, le Dieu d'Israël , est entré par cette porte, et elle sera fermée
3. pour le prince. Le prince s'y assoira pour manger le pain devant le Seigneur ;
1. Et convertit me ad viam portœ sanctuarii exterioris, qufe respiciebat ad orientem ; et erat clausa.
2. Et dixit Dominas ad me : Porta hœc clausa erit ; non aperietur, et vir non transibit per eam, quoniam Dominus Deus Israël ingressus est per eam ; eritque clausa
3. principi. Princeps ipse sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino;
J5-27. Durée et conclusion de la consécration. — Septem diebus... hircum... En réalité, le bouc et le bélier n'étaient Immolés qu'à partir du second jour (cf. vers. 22) ; mais, comme le veau l'était dès le début de la cérémonie (cf. vers. 21), l'écrivain sacré généralise : de là cette inexactitude appareil te. — Implebunt manum... (vers. 26). Locution qui est prise ici métaphoriquement, avec le sens de consacrer. Elle provient de ce que, pour consacrer les prêtres, on leur plaçait dans les mains les membres des victimes. Cf. Lev. VIII, 25 et 88. — ExpleiU uulem... (vers. 27). Après cette consécration, le service normal des sacrifices devait être repris, et le Seigneur daigne promettre qu'il y trouvera de la joie.
43 Quelques lois relatives à ceux qui avalent le droit de pénétrer dans le sanctuaire. XLIV, 1-9.
Maintenant que l'autel est prêt, et que le culte va fonctionner régulièrement, Dieu trace diverses règles destinées à maintenir la parfaite sainteté du temple et des cérémonies religieuses.
Chap. XLIV. — 1-3. Le portique oriental sera réservé au prince. — Convertit me... Hébr. : Il me ramena vers ia porte extérieure du sanctuaire, du côté de l'orient. De la cour Intérieure, où était dressé l'autel des holocaustes (flg. IV, II. 0), le prophète est ramené par son guide vers le portique extérieur de l'est (flg. IV, E). — Erat ilauaa. Et il devait toujours en être ainsi , à
part les exceptions signalées soit dans co passage (voyez le vers. 3), soit au chap. xl.vi. — Dixit Dominus... (vers. 2). Motif pour lequel la porte orientale extérieure devait rester habituellement fermée : le Seigneur l'ayant sanctifiée en faisant par elle son entrée dans le temple (cf. xLiu, 1-2), il convenait qu'elle ne servît plus à l'usage du public en général.— Principi (vers. 3). Il faudrait, ce semble, un point à la fin du vers. 2, Traduisez : Elle sera fermée ; ( elle est ) pour le prince. Ce prince n'est autre, comme le disaient à bon droit les anciens rabbins, et comme le pensent encore la plupart des interprètes croyants, que le nouveau David, qui devait régner sur le. peuple de Dieu au temps de l'accomplissement de la vision d'Ézéchlel (cf. xxxiv, 23-24 ; xxxvii, 24) ; il ne diffère donc pas du Messie, De là vient l'ingénieuse et gracieuse application accommodatice que de nombreux Pères et auteurs ecclésiastiques ont faite de ce passage à la perpétuelle virginité de Mario. Voyez Knabenbauer, h. l. — Ut comedat panem... Hébraïsmc, qui désigue non seuloment les sacrifices non sanglants, mais aussi les chairs de certaines victimes, que les laïques eux-mêmes avaient le droit de consommer. Cf. Ex. xviii, 12, etc. — Per viam,... vcstihuli... Quoique le prince eût le privilège de pénétrer, à certains moments, dans le portique extérieur do l'est, II n'y venait point par l'ont rce qui donnait sur 1» ville (flg. IV, a), mais par celle qui donnait sur
Ez. XLIV, 4-8.
per viani portœ vestibuli ingredietur, et per viam ejiis egredietur.
4. Et adduxit me per viam portse aquilonis in conspectu domus. Et vidi , et ecce implevit gloria Domini domutn Domini ; et cecidi in faciem meam.
5. Et dixit ad me Dominas : Fili homiuis, pone cor tuura, et vide oculis tuis, et auribus tuis audi orania quœ ego loquor ad te de univeisis ceiemoniis domus Domini, et de ciinctis legibus ejus ; €t pones cor tuum in viis templi per omîtes exitus sanctuarii.
G. Et dices ad exasperantem doraum Israël : User dicit Dominus Deus : SufSciant vobis omnia scelera vestra, dumus Israël ;
7. eo quod indiicitis filios alienos incircumcisos corde, et incircumcisos carne, ut sint in sanctuario nieo, et polluant domuru meam; et offertis panes meos, adipem et sanguinem , et dissolvitis pactum meuin in oinnibus sceleribus vestris.
8. Et non servastis praecepta sanctuarii mei,et posuistis custodes observationum mearum in sanctuario meo vobismetipsis.
mais il entrera par le chemin de la porte du vestibule, et il sortira par le même chemin.
4. Et il m'amena par le chemin de la porte du septentrion, en face du temple. Je regardai, et voici que la gloire du Seigneur avait rempli la maison du Seigneur, et je tombai sur ma face.
5. Et le Seigneur me dit : Fils de l'homme, applique ton cœur, regarde de tes yeux et écoute de tes oreilles tout ce que je te dirai au sujet de toutes les cérémonies de la maison du Seigneur, et de toutes ses lois ; et applique ton cœur aux chemins du temple, à toutes les issues du sanctuaire.
6. Tu diras à la maison d'Israël qui m'irrite : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Contentez -vous de tous vos crimes, maison d'Israël ;
7. car vous avez introduit dans mon sanctuaire des étrangers, incirconcis de cœur et incirconcis de chair, pour profaner ma maison, et vous m'avez offert mon pain, la graisse et le sang, et vous avez rompu mon alliance par tous vos crimes.
8. Vous n'avez pas observé les ordonnances de mon sanctuaire, et vous avez établi de vous - mêmes dans mon sanciuairc des gardiens de mes lois.
la cour (flg. IV, d), cnr c'est de ce côté qu'était V situé le vestibule (fig. I, D); et 11 entrait dans la ^^ur soit par le porUque du nord, soit par celui do sud (flg. IV, N, S). Ainsi, nmlgré l'exception faite en sa faveur, l'entrée extérieure de ce portique n'était Jamais ouverte.
4-9. Les incirconcis seront exclus de l'enceinte du temple. — Et aildaxH me... Petite Introduction à ce nouveau thème (vers. 4). — Per viam... aquilonis. Il s'agit évidciuraent du portique septentrional de la cour Intérieure (fig. IV, K), puis lue, dans sa situation nouvelle, Ézéchiel se trouva t>/ con.<ipeciu domns , tout à fait en vue du sanctualie proprement dit. — Et ecce implevit... Voyez xLiii, 6. — Cecidi...: dans l'attitude de l'humble adoration. — Pone cor... rt vide... (vers. 5). Dieu exige de son prophète l'attention la plus parfaite , car le sujet dont 11 veut l'entretenir est d'une grande Importance : d« untverid» ceremotiiis... — In viis templi per... Hébr. : Sur l'entrée de la maison, sur toutes les issues du sanctuaire. Dans l'organisation intérieure des b&timents lUint se compo-alt le temple, tout avait été combiné pour préserver le Heu «aint des moindres profanations; Ézéchiel est chargé d'en avertir le peuple en détail. — Ad exauperaniem damnm... Épithète trop longtemps méritée par Israiil, et qui revient souvent dans U première partie de cet écrit. Cf. ii, 6 ; ui, 9 ;
XII, 2 ; XVII, 12, etc. — Suffldant vohis... C.-à-d.: Tous avez commis assez de crimes (d'après l'hébreu : d'abominations) dans le passé ; ne les renouvelez i>Rs. L'abomination que Dieu leur reproche avait consisté à introduire dans l'enceinte consacrée, d'une manière sacrilège, des étrangers, des païens (indiicitis..,; mieux vaudrait le prétérit, car c'est aux temps anciens qu'il est fait allusion : Parce que vous avez Introduit...). La loi Juive permettait aux païens d'offrir des sacrifices à Jéhovah (cf. Lev. xvii, 10, 12; Num. XV, 14); mais elle leur interdisait formellement de pénétrer dans In cour Intérieure, et surtout de rempllrdes fonctions religieuses dans le temple. Les autoriser à accomplir ces deux actes, ce n'était pas seulement profaner le Heu saint, c'était Jusqu'à un certain point rompre l'alliance du Sinaï : dissolvitis paclum... — Incircumciso* corde et... carne : par conséquent, païens de toutes façons, au dedans non moins qu'au dehors. — Et offertis... Hébr.; Lorsque vous offrez... O.-à-d., au temps du sacrifice, aux moments les plus solennels du culte. Circonstance aggravante. — Posuiatls custodes observationum.. (vers. 8). Hébraïsnie qui revient à dire qu'on avait confié à des païens, dans les cérémonies du cuHe, certains ministères subalternes. — Vobismetipsis : de vous-mêmes, selon votre bon plaisir, quoique d'une manière opposée aux préceptes dlvina. -•
Ez. XLIV, 9-15.
9. Ainsi parle le Seigneur Dieu : Tout étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair, n'entrera point dans mon sanctuaire, ni tout fils d'étranger qui est au milieu des enfants d'Israël.
10. Les lévites mêmes, qui se sont éloignés de moi, en partageant l'erreur des enfants d'Israël, et qui se sont égarés loin de moi pour courir après leurs idoles, et qui ont porté la peine de leur iniquité,
11. seront dans mon sanctuaire comme portiers, gardiens des portes de la maison et ministres du temple ; ils tueront les animaux destinés à l'holocauste, et les victimes du peuple, et se tiendront en sa présence pour le servir.
12. Parce qu'ils l'ont servi en présence de ses idoles, et qu'ils sont devenus à la maison d'Israël une occasion de scandale et d'iniquité, à cause de cela j'ai levé ma main sur eux, dit le Seigneur Dieu, et ils porteront la peine de leur iniquité.
13. Ils ne s'approcheront pas de moi pour remplir les fonctions du sacerdoce, et ils ne s'approcheront pas de mon sanctuaire, près du Saint des saints; mais ils porteront leur confusion et la peine des crimes qu'ils ont commis.
14. Et je les établirai portiers du temple, et ils en feront tous les offices et tout ce qui doit s'y faire.
15. Quant aux prêtres et aux lévites fils de Sadoc, qui ont observé les cérémonies de mon sanctuaire, lorsque les enfants d'Israël s'égaraient loin de moi, ce sont eux qui s'approcheront de moi pour me servir, et ils se tiendront en ma présence, pour m'oflErir la gi-aisse et le sang , dit le Seigneur Dieu.
9. Haec dicit Dominus Deus : Omnis alienigena incircumcisus corde, et incircumcisus carne, non ingredietur sanctuarium meum; omnis filius alienus qui est in medio filiorum Israël.
10. Sed et le^^tfe qui longe recesserunt a me in errore filiorum Israël, et erraverunt a me post idola sua, et portaverunt iniquitatem suam,
11. erunt in sanctuario meo seditui, et janitores portarura domus, et miuistri doraus; ipsi mactabunt holocausta, et victimas populi, et ipsi sfabunt iu conspectu eorum ut ministrent eis.
12. Pro eo quod ministraverunt illis in conspectu idolorum suorum , et facti sunt donnii Israël in offendiculum iniquitatis, idcirco levavi manum meam super eos, ait Dominus Deus, et portabunt iniquitatem suam.
13. El non appropinqnabunt ad me ut sacerdotio fungantur mihi, neque accèdent ad omne sanctuarium meum juxta sancta sanctorum ; sed portabunt confusionem suam, et scelera sua quae fecerunt.
14. Et dabo eos janitores domus in omni ministerio ejus, et in universis quae fient in ea.
15. Sacerdotes autem et levitse, filii Sadoc, qui custodierunt ceremonias sanctuarii mei, cum errarent filii Israël a me, ipsi accèdent ad me ut ministrent mihi; et stabunt in conspectu meo, ut offerant mihi adipem et sanguinem, ait Dominus Deus.
l.aec dicit... (vers. 9). Diea renouvelle l'ancien décret, et ordonne qu'à l'avenir aucun incirconcis ;.. pourra pénétrer dans le sanctuaire.
5» Quelques règles concernant les prêtres et les lévites. XLIV, 10-31.
10-14. Ceux des ministres sacrés qui auront apostasie durant les mauvais jours d'IsraCl n'auront plus le droit de s'approcher de l'autel pour offrir les sacrifices ; Ils pourront seulement remplir certains emplois de second ordre. — Levitae qui... recesserunt... Des membres malheureusement trop nonibrenx de la famille de Lévi, des pi'êtrcs d'après les verd. 11 et »s., s'étaient abandonnés à l'idoliurlo, tout aussi bien que la masse du peuple (in errore... Israël). Ils sont en quelque sorte dégradés : au lieu de remplir les fonctions réservées au.x iTôtres, Us ne seront désormais charges que de rôles subalternes : erunt... mditux et janitores. — Pro eo quod... (vers. 12). Le Seigoeur insiste sur la gravité de leur crime, et
sur la pénalité qu'ils auront à subir. — Levavi maniirn-... Il a Juré solennellement (cf. xx, 5, etc.) de les écarter à jamais des plus nobles cérémonies du culte. — NeqTie accèdent... sanctoi-um (vers. 13). Hébr. : Ils n'approcheront pas de tontes mes choses saintes, de mes choses très saintes. Ctomp. XLii. 13, et la note. — Dabo... janitores... (vers. 14). Autre variante dans l'hébreu : Ils garderont la garde de la maison. Fonction secondaire, qui incombait aux simples lévites.
