Et erumpens Nabuchodonosor, ait

Beuedictus Deus eorum, Sidrach, videlicet, Misach et Abdénago, qui misit angelum suum, et eruit serves suos, qui crediderunt in eum , et verbum régis immutaverunt, et tradiderunt corpora sua ne servirent, et ne adorarent omnem deum, excepto Deo suo.

96. A me ergo positum est hoc decretum : Ut omnis populus, tribus, et lingua, quœcumque locuta fuerit blasphemiam contra Deum Sidrach, Misach et Abdénago, dispereat, et domus ejus vastetur ; neque enim est alius Deus qui possit ita salvare.

97. Tune rex promovit Sidrach, Misach et Abdénago in provincia Babylonis.

mot par « braccse ") ; enfin, le trait le plus significatif de tous, et odor ignis...

95-97. Hommages rendus par Nabuchodonosor à Jéhovah et à ses fldôlcs seivitcurs. — Erumpens. Mot très e.xpressif ; mais le chaldéen a simplement : Nabuchodonosor prit la parole, et dit. — Denedlctus Deus... Cette action de grâces solennelle, prononcée de- >'•*•-'- «^ vant toute l'assistauce, fut le premier hommage que le roi rendit au Dieu des Juifs. — Avgelum suum. Les Babyloniens croyaient aussi à l'existence d'esprits supérieurs, qui servaient de messagers aux dieux. Il n'est donc pas nécessaire de penser, avec quelques interprètes,-que Nabuchodonosor avait appris des trois jeunes gens que leur sauveur était un ange. — Qui crediderunt... 11 rattache très Justement leur délivrance à leur foi. Belle pensée, qui n'est nullement déplacée dans la bouche du monarque païen ; car il témoigne lui-même, dans ses inscriptions , d'une confiance illimitée en ses dieux. — Verbum... immutaverunt. Chald. : Ils ont transgressé son ordre. Il les félicite Implicitement de leur désobéissance. Bien plus, il «élèbre l'héroïsme et la noblesse de leur conduite : et tradiderunt... — A me ergo... (vers. 96). C'est le second hommage rendu par le roi au Seigneur : Il interdit à ses sujets, sous des peines très graves, de blasphémer le nom du Dieu des Juifs. — Omnis populus, tribus... Sur cette formule, voyez la note du vers. 4. — Locuta... bladphemiam. A la lettre dans le texte original : (Quiconque) dira de l'erroné. Proférer des choses fausses au sujet de la divinité, c'est blasphémer contre elle. — Dispereat. Chald. : Il sera fait membres. Voyez ii, 5, et la note. — Domus... vastctvr. Cbald. : Que sa maison soit changée en

cloaque. Voyez la même note. — Neque enim... Ceci est encore dit au point de vue polythéiste du roi, lequel ne renonça p.ns le moins du monde à adorer ses dieux. — Tune rex... (vers. 97), Nabuchodonosor rend maintenant hommage aux jeunes gens eux-mêmes.— Promovit. Chald.: Il

Suppliciés coupés en morceaux. (Bas-relieî de Balawat.j

fit prospérer. C.-à-d., il leur rendit sa faveur, il les rétablit dans leurs hautes fonctions, leur accorda peut-être même de nouveaux honneurs, comme le disent les LXX et Théodotion. Après ce trait, ils disparaissent du livre de Daniel; mais ils seront signalés deux fois encore dans les saints Livres (cf. I Mach. ii, 59; Hebr. xi, 34) parmi les héi-os de la foi.

8 rv. — La/oUe et la guérison de Nabuchodonosor III, 98 — IV, 34.

Le récit a lieu sous la forme d'une procla mation officielle, dans laquelle le roi expose lui même à ses sujets un nouveau songe qu'il avail

Dan. ht, 98-100.

98. Nabuchodonosor rex , oiuiiibus populis, geutibus et liuguis, qui habitant in univerea terra. Pax vobis multiplicetnr !