DU CHATIMENT. III

1» Thème de ce discours. 1,1-2.

CuAP. IIL — 1. Introduction. — Super vos. On peut traduire aussi d'après l'hébreu : Contre vous. — Omnem cognationem. C.-à-d., tout le peuple hébreu, tel qu'U était au moment de la Fortie d'Egypte (quam eduxi), avant le schisme de Jérusalem. Le royaume de Juda est donc indirectement compris dans les menaces qui vont retentir contre celui d'Israël.

2. Le Seigneur, malgré son amour pour son peuple, sera contraint de le punir avec rigueur.

— Tantummodo vos... Langage tout à fait honorable pour lea Israélites, que Jéhovah reconnaît Ici ouvertement pour sa naticn privilégiée entre tootefcCf. Kl. XIX, 8-6; Deut. xxxii, 8-9. etc.

— Cognovi: d'une connaissance très Intime, très pratique, très aimante. Cf. Os. xiii. 6 , etc.

— Iddrco... A cause de sa tendresse même. Dieu sevsngera (vUltalw) dw orlmea d'IaraJl, avec

une sévérité plus grande. En effet, « les péchéâ d'Israël ne ressemblaient pas à ceux des autres nations; c'étaient des péchés contre la lumière et contre l'amour. Les miséricordes, les faveurs, les révélations lui avaient été prodiguées : 11 avait donc une responsabilité plus considérable, et sa culpabilité était plus grave. » Cf. Lev. XX, 28.

2« Ce n'est que sur l'ordre exprès du Seigneur qu'Amos prophétise. III , 3-8.

Quand un. envoyé de Dieu prédit le malheur d'un peuple, ce malheur arrivera Infailliblement : telle est l'idée qui domine dans cet alinéa. 3-6. Pas d'effet sans cause, ni de cause sans effet. Pour démontrer la nécessité qui lui incombe de fulminer contre Israël des arrêts menaçante, le prophète cite plusieurs exemples dramatiques, effrayants pour la plupart. Ils sont présentés sous la forme d'Interrogations, qui demandent toutes une réponse négative. — Exemple préliminaire, vers. 3 : Numquid ambulal)unt...r L'idée principale est contenue dans les mots diu) paHter : cette marche simultanée de deux hommes vers un même but, avec un même point de départ, exige qu'ils se soient préalablement mis d'accord (.nisi convenerit...). Les Jugements de Dieu et les paroles des prophètes ne se rencontrent pas non plus d'une manière purement accidentelle. Comp. le vers. 8». — Exemple emprunté aux mœurs dus bêtes fauves : Numquid rugiet... (vers. 4). Le lion pousse un rugl»sement particulier lorsqu'il s'élance sur sa proie (cf. i, 2), et le lionceau fait de môme dans son repaire (de eubili...), lorsque son père lui apporte sa part du butin. Le Uon, c'est Dieu ; U proie men.icée, ou déjà saisie, c'est Israël. — Exemple emi'runté il la chaise : Numquid... avi».. (vere. »). Les anciens goûtaient particulièrement

Am. III, 6-11.

6. La trompette sonne- 1- elle dans la ville sans que le peuple s'épouvante?

Y aura- 1- il quelque mal dans la ville sans que le Seigneur l'ait produit?

7. Car le Seigneur Dieu ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes.

8. Le lion rugit, qui ne craindra pas? Le Seigneur Dieu a parlé, qui ne prophétisera pas?

9. Faites entendre ceci dans les maisons d'Azot et dans les maisons du pays d'Egypte, et dites : Eassemblez-vous sur les montagnes de Samarie, et voyez des folies nombreuses au milieu d'elle, et ceux qui souffrent la calomnie dans son sein.

10. Ils n'ont pas su faire ce qui était droit, dit le Seigneur, eux qui thésaurisent l'iniquité et les rapines dans leurs maisons.