SOPH. III

Ne crains point, Sion ; que tes mains ne défaillent pas!

17. Le Seigneur ton Dieu est au milieu de toi comme un héros; c'est lui qui te sauvera : il mettra son plaisir et sa joie en toi , il gardera le silence dans son amour, il tressaillira d'allégresse en te louant.

18. Ces hommes vains qui s'étaient éloignés de la loi , je les rassemblerai , car ils t'appartenaient ; tu n'éprouveras plus de honte à leur sujet.

19. Voici, en ce temps -là je ferai périr tous ceux qui t'auront affligée ; je sauverai celle qui boitait, et je ferai revenir celle qui avait été chassée, et je ferai d'eux un sujet de louange et de gloire dans tous les pays où ils ont été en opprobre,

20. au temps où je vous ferai venir à moi, et au temps où je vous rassemblerai ; car je ferai de vous un sujet de gloire et de louange devant tous les peuples de la terre, lorsque j'aurai fait revenir vos captifs sous vos yeux, dit le Seigneur.

timere, Sion; non dissolvantur manus tuœ !

17. Dominus Deus tuus in medio tui fortis ; ipse salvabit : gaudebit super te in Isetitia, silebit in dilectione sua, exultabit super te iu laude.

18. Nugas, qui a lege recesserant, congregabo, quia ex te erant, ut non ultra habeas super eis opprobrium.

19. Ecce ego iuterficiam omnes qui afflixerunt te in tempore illo ; et salvabo claudicantera, et eam quse éjecta fuerat congregabo; et ponam eos in laudem, et in nomen, in omni terra coafusiouis eorum,

20. in tempore illo quo adducam vos, et in tempore quo congregabo vos. Dabo enim vos iu nomen, et in laudem omnibus populis terrse, cum convertero captivitatem vestram coram oculis vestris, dicit Dominus.

ductlon. Ce sont les témoins du bonheur et de la gloire de Jérusalem qui parleront ainsi. — NoU Hmere, non... On croirait entendre un écho d'faaïe, xxxv, 3-4. Comp. la. Lxn, 11 et ss. — Dissolvantur manus. Image du découragement, du désespoir. Cf. II Reg. vr, 1 ; Is. xiii, 7, etc. — Dominus... in medio... (vers. 17). La consolation par excellence pour Jérusalem. Comp. le vers. IS*. — Fortis. B.éhT.;gibbôr, héros. Comme tel , il saura bien procurer le salut à son peuple (ipse est très accentué). — Silebit... exultabit... Lorsqu'il est ardent, passionné, l'amour humain tantôt demeure silencieux auprès rie l'objet aimé, tantôt éclate en transports d'allégresse (i/i laude; hébr., en cris de Joie). « Par un anthropomorphisme hardi, » l'écrivain sacré attribue à Dlen cette manière d'agir.

18-20. Autre variation. Jéhovah prend à son tour la parole, pour dire de quels soins 11 entourera sa chère cité. — Nxigas, qui... D'après la Vulgate, le Seigneur annonce qu'il retirera de leurs folles erreurs et rat^tachera 4 son peuple (congregabo) les hommes légers C't Eugas » est pour « nugaces ») qui s'étalent éloignés de la loi. L'hébreu a une leçon toute différente : Ceux qui sont tristes, loin des fêtes solennelles, je (les) rassemblerai. Cela signifie qu'à l'avenir, aucun membre du peuple de Dieu ne gémira plus sur la terre étrangère. Incapable d'assister aux solennités religieuses qui se célébraient avec tant de pompe dans le temple. En effet , tous les oppresseurs ornels auront disparu. Comp. le

vers. 19. — Quia ex te... C.à-d. : Cs sont tes vrais enfants. — Ut non ultra... Leur exil attirait sur Jérusalem les insultes de ses ennemis. — Ego interficiam... (vers. 19). L'hébreu dit seulement; Mol -même j'agirai contre tous ceux qui t'ont affligée. — Les mots in tempore illo (comp. les vers. 11» et 16») dépendent du verbe « Interflciam ». — Claudieantem et eam... Deux métaphores empruntées à Michée, iv, 6. Jérusalem est comparée successivement ù une brebis boiteuse et à une épouse répudiée : Dieu promet do faire cesser ce double état d'humiliation et de souffrance, et de le remplacei' par une gloire surprenante. — Ponam... in laudem... nomen. Cette fois, l'emprunt est fait à Deut. xxvi, 19. — In... terra con/nsionis. .: dans tons les pays où les Juifs auront été déportés et couverts de confusion. — In tempore...' (vers. 20). Une nouvelle phrase commence Ici dans l'hébreu , qui n'a pa« le pronom, 3M0 : En ce temps -là je vous rame» neral, et en ce temps-là je vous rassemblerai. — Dabo... in nomen. Répétition partielle du vers. 18», pour insister sur cette glorieuse promesse. — Cum convertero captivitatem. . Hébraïsme : lorsque j'aurai ramené vos captifs. Dans la plupart des prophètes, la fin de la captivité de Babylone est citée comme le point de départ de la gloire future d'Israôl. — Coram oculia... O.-à-d., d'une manière manifeste. — Le livre de Sophonle se ferme sur cette belle promesse, relative à l'ère du Messie.