Et factura est verbum Domini ad Zachariam , dicens

9. Ha;c ait Dominus exercituum, dicens : Judicium veium judicate, et miaeiicordiam et raiseiationes facile, unusquisque cura fratre suo.

10. Et viduam, et iiupillum, et advenam, et paiq erera nolite calumniari ; et mahuu vir fialri suo non cogitet in corde

suo.

11. Et nolnerunt attendere, et averterunt scapulam recedentem , et aures suas aggravaveruut ne audirent.

12. Et cor Buum posuerunt ut adamantem, ne audirent legera, et verba quœ misit Dominus exercituum in si intu sno per manum ynophetarum priorum ; et facta est indignatio magna a Domino exercituum.

6. Et lorsque vous avez mangé et ba, n'est-ce pas pour vous que vous avez mangé, et pour vous que vous avez bu?

7. N'est-ce pas là ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire des anciens prophètes, lorsque Jérusalem était encore habitée, et qu'elle était riche, elle et les villes d'alentour, et que le midi et la plaine étaient habités?

8. L;i parole du Seigneur fut adressée à Zacharie , en ces termes :

9. Ainsi parle le Seigneur des armées : Jugez pclon la vérité, et exercez la miséricorde et la charité, chacun envers son frère. .

10. N'opprimez ni la veuve, ni 1 crphelin, ni l'étranger, ni le pauvre-, et que nul ne forme dans son cœur de mauvais desseins contre son frère.

11. Mais ils n'ont pas voulu être attentifs, ils se sont retirés en me tournant le dos,' et ils ont endurci leurs oreilles pour ne pas entcn Ire.

12. Ils ont rendu leur cœur dur comme le diamant, pour ne pas écouter la loi et les paroles que le Seigneur des armées leur adressait dans son esprit, par l'intermédiaire des anciens prophètes; et le Seigneur des armées en a conçu une grande indignation.

cément d'octobre). — Per hos septaaginta... C.-àd., entre le cinquième mois de l'aimée 588 (date de la prise de Jcrusulcm) et le neuviôme mois de l'im 518 ( voyez la note du vers. 1 ). — Kumquid... mihif Ce pionoiu c-t très fortement acccniué, de même que vobis au vers. 6. Tout avait 6té égoÏÉic dans leur conduite : leurs Jeûnes aussi -bien que leurs repas. ^1 ce n'est point pour Dieu qu'ils ont Jeûné, en vue d'obtenir le pardon de leurs péchés, mais seulement pour euxmêmes, aQn de se livrer à une tristesse purement naturelle, lis peuvent mettre fin à ces Jeûnes <4ul ne leur acquièrent aucun mérite. — Et cum eomecltstig... (vers. 6). C'est la contrepartie. - Numqnid non... (vers. 7). Dieu nippclie aux Juifs que souvent déjà, par l'iuterniédlalrc d." 8Câ anciens prophètes (in manu... priorum), avant la captivité, 11 avait fait des obaervailons semblables, et netlcmeni déclaré' u'à on culte purement extérieur il préférait de be.iu- Of^p les dispositions Intéilcures de l'âme. Cf. Is. 1, 18 et 68.; Lviii, 3-5; i.xvi, 3; .1er. vu, 30, •te. — Op^Uenla. L'hébreu a plutôt le sens de tranquille, en pals. — Ausii-um. Kn hébreti : le Héoeh; dUtrlct formé par la partie mcTldlonalo du territoire de Juda. Cf. J'is. xv, il, etc. (.U/. giogr., pi. vil). — CampeKtribus.Hébr.ila S'/ilah; la plaine située le long de la Méditerranée, entre Gaza et Jaffa. Cf. Jos. XV, 33 , etc.

3» Seconde partie de la réponse du Seigneur :

Cest il cause de leur désobéissance que les Juifi ont été si malheureux. VII, 8-14.