CHAPITRE X

1. Demandez au Seigneur les pluies tardives, et le Seigneur fera tomber la neige; il leur donnera des pluies abondantes, il donnera à chacun de l'herbe dans son champ.

1. Petite a Domino pluviam in tempore serotino, et Dominus facict nives; et pluviam irabris dabit eis, singulis herbam in agro.

lant SCS soldats fi sa suite et excitant leur courage. — In turbine austri. Autre expression classique, pour peindre l'ardeur d'un héros s'élançant ^ur le champ de bataille. Du sud viennent souvent de très violentes tempêtes dans l'Orient biblique. Cf. Job, xxxix, 9; Is. xsi, 1 ; Hab. m, 11. — Devorahwit (vers. 15). Ils dévoreront leurs ennemis comme un lion dévore sou petit. Image d'une grande force. Cf. Niim. xxiii, 24, etc. — Subjicitnt lapidibus... D'après la Vulgate : Ils renverseront leurs adversaires sons des grêles de pierres lancées au moyen de la fronde (Atlas archéoL, pi. lxxxvii, fig. 1-4). L'hébreu dit avec une nuance : Ils fouleront aux pieds les pierres de la fronde. Autre métaphore, qui exprime fort bien l'Impuissance à laquelle seront réduits les ennemis d'Israël : " ils seront sous les pieds tdes Juifs), aussi inogcnsifs et aussi à dédaigner que les pierres de la fronde qui ont manqué leur but, et qui gisent h terre comme un chemin sur lequel on peut passer ». (Pusey. ) — Bibentes, Les vainqueurs boiront le sang des vaincus, après s'être rassasiés de leur chair. — Ut phialee. Hébr. : Comme une coupe. Cette fois, la comparaison est empruntée aux rites des sacrifices : les prêtres recueillaient dans des coupes le sang des victimes, et ils en versaient une partie sur les cornes de bronze qui se dressaient aux quatre coins de l'autel des holocaustes. Cf. Ex. xxix, 12 ; Lev. IV, 7, 18, 30, etc. (Atl. archéol., pi. lxxxvii, fig. 1-4, 6). — El salvabit...Yers. 18-17 : à la suite de ce glorieux triomphe, les Juifs vivront heureux et prospères dans leur pays. — Gregem populi... Cf. x, 2-3 ;" XI, 4. Miellée aussi, ii, 12-13, et IV, 6-S, compare la nation théocratique .'i un troupeau nombreux. — Lapides sancti elevabuntur.C'est encore aux Juifs que se rapporte cette image. Uébr. : (Ils sont) les pierres d'un diadèœc-

élcvées comme un étendard (ou, selon d'autres: resplendissantes) dans son pays (la Palestine). — Quid enim... (vers. 17). Le prophète ne peut contenir son admiration, lorsqu'il contemple, dans son extase, son peuple ainsi glorifié par Jéhovah. Hébr. : Combien grande (est) sa prospérité et combien grande (est) sa beauté! D'après quelques interprètes, le pronom (jus se rapporterait à Dieu, dont Zacharie exalterait les attributs ; cette hypothèse est moins probable. — yisi /rumentum... Variante dans l'hébreu : Le blé fera croître les Jeunes gens, et le vin les jeunes filles. Manière gracieuse et déiicate de promettre aux Juifs de riches moissons et des vendanges abondantes. Ce n'est évidemment que dans un sens accommodatice qu'on peut appliquer ce passage à la sainte Eucharistie et à ses heureux effets.

4» La délivrance complète d'Israël. X , 1-12.

CHAr. X. — 1-2. Premier degré de la délivrance : Jéhovah, faisant pour la Judée ce que les faux dieux avaient été Incapables d'accomplir, enverra des pluies fécondantes. — Petite... pluviam. Ce trait rattache étroitement le chap. x au précédent, qui se iermlne par la promesse d'une grande fertilité ; or, sans pluie , le sol demeurerait stérile. Du glorieux avenir qu'il a décrit, Zacharie revient donc h l'époque actuelle, et il engage ses compatriotes à s'adresser au Seigneur pour obtenir les biens temporels dont Ils avaient besoin. — In tempore serotino. Hébr.: au temps de la pluie tardive. On nommait ainsi la pluie du printemps, qui »idait les récoltes à mûrir, par opposition h U "luie d'automne, qui faisait germer les graine .écemment ensemencés. Cf. Jer. V, 24 : Joël, ii, 23. — Dominvs faciet... Ce sera sa réponse aux prières du peuple. Au lieu de nives, l'hébreu a : des éclairs; c.-à-d., des

Zacii. X, 2-5.

2. Quia çimulacra locnta sunt inutile, et divini videnint nieii'iaciiim, et somuiali>res locuti sunt frustra, vaiie consolabautur : idcirco abducti sunt quasi grcx ; aflligeutur, quia non est eis pastor.

3. Super pastorcs iratus est turor meus, et super hircos visitabo ; quia visitavit Doniinus cxercituum gregom suum, domuuj Juda. et posuit eos quasi equum gloriae suae in bello.

4 Ex ipso angulus, ex ipso paxillus, ex ij^so arcus prœlii, ex ipso egredietur ouiiiis exactor simul.

5. Et erunt quasi fortes conculcantes lutum viarum in prœlio ; et bellabunt.

2. Car les idoles ont rendu des réponses vaincs, les devins ont eu des visions trompeuses, les conteurs de songes ont pailo en l'air, et ils donnaient de fausses consolations; c'est pourquoi ils ont été emmenés comme un tj-oupcau ; ils ont été affligés , parce qu'ils n'ont pas de pasteur.

3. Ma fureur s'est enflammée contre les pasteurs, et je châtierai les boucs; car le Seigneur des armées visitera son troupeau, la maison de Juda, et il en fera comme son cheval de gloire dans la bataille,

4. De lui sortira l'angle, de lui le pieu, de lui l'arc de guerre, de lui tous les oppresseurs.

5. Et ils seront comme des héros qui fouleront la boue des rues dans la ba-

orages qui amèneront la pluie. Cf. Ps. cxxxiv, 7 ; Jcr. X, 13. — Piiii-iam ivibriD. Hébraï5nie : de très fortes averses. — Résultat de ces pluies abondantes : cl singulis herbam. Le mot 'éseb pcDt désignfr aussi bien les céréales et les 16guuics que le fouirage proprement dit. — Quia... (ver--. 2). C'est à Dieu seul qu'il faut demander les fruits de la terre, et non point aux idoles, qui ont si souvent trompé Israël dans le passé. — .'iimitlucra, Hébr.: les frû/îm. Sortes d'idoles doiiiosiinues, à forme h'.r.nalne. Cf. Gen. xxxi,19; r Ueg. XIX, 13 (.Atl. arehéoL. pi. cxiv, ftg. 2-6). On s'en servait pour la divination, comme on le voit par ce teste et par Ez. xxi, 21. Quoique ridolàirie ne fût plus le péché cipiUil des Juifs au temps de Zacharie, comme elle l'avait été avant la captivité de lîabyiunc , il en restait ccpcn lant alors pins d'une trace, siir;out sous la forme de i>ratique8 superstitieuses qui se conservèrent lungiemps encore. C'est donc bien à tfirt que les partisans d'une critique exagérée ont voulu voir dans ce détail et dans les suivairs 1:1 preuve que le ciia;i. x est antérieur à l'exil. Comp. Neh. vi, 10-14, où il est que^^tlon de f.iux prophètes; Mal. in, 5, qui mentionne aussi des sorciers; II Mach. xn, 40, où il est dit que les foldats juifs portaient sur eux des amulettes païens. D'ailleurs, comme le montrent lc« derniers mots de ce verset, c'est au passé, et non à son époque, que le prophète fait aliu- Blon en cet endroit. — Loaita... intitile. C.-à-d., d'après le contexte, que les Idoles .n valent fait, par rinterniéilalre des faux prophètes et des devins, de belles iromosscs en ce qui concernait la fertilité ilu p.iy8 : mais elles avalent été Incapal<lcs do faire tomber une sculi' goutte de pluie. Cf. Jer. XIV, 22. — Snmiiintdre»... frustra. Hébr. : Les songe» disent ta vanlié («les choses vaines). — Idcirco obducU... l'.irco qu'Us avaient en recours t ces pratiqties lO'si'ibles, les Israélites avalent été emmenés en oxll, — Qitaul i,rer. Cette fois, l'Image est prise en m-iuvalscp.ii-l t eoirim» no troupeau sani défense, que

l'on conduit où l'on veut. — Quia non... pasior. Continuation de la métaphore. Cf. Ez. xxxiv, 5,8; Matth. IX, 36, etc.

3 - 7. Secon J degré de la délivrance : eous la conduite de chefs énergiques, les Juifs, autrefois semblables à un troupeau délaissé, feront de* prodiges de valeur contre leurs ennemis. — Suptr pastorcs... Jéhovah a conçu une vive Indignation contre les chefs égoïstes et pervers d'Israël, qui ont laissé périr le troupeau. Cf. Ez, xxxiv, 5-6. Il est moins blende voir dans ces bergers cniels, ft la suite de quelques commentateurs . la figure des nations païennes qui avaient maltraité le peuple de Dieu. — Le mot hircos représente aussi ces mauvais pasteurs. Cf. Eï. xxxiv, 21. — Viaitaho. En mauvaise part : la visite f>ar le châtiment. — Quia visitavit. En bonne part : pour remplir de courage ce troupeau timide , et le transforiufr en un peuple de valUants guerriers. — Domum Juda. C'est par le royaume iégiliiuc que la délivrance comnior.cera. Comp. le vers. 6*. — Quasi equum... Comparaison pleine de noblesse, conunc un cheval de bataille que rien ne peut conte:. ir et que le danger même attire. Cf. Job, xxiy, 19 et sa.

— Ex ipso (vers. 4). C- à - d., plus probablement : du sein de Juda. Selon d'autres : grdce à l'intervention du Seigneur. Notez la quadruple répétition de ce pronom, qui donne beaucoup do vigueur à la pensée. — Angulus, paxiUua. Expressions figurées, qui dé-slgncnt les chefs courageux. Intelligents, par Icsiiuels seront remplacés les nsauvals pasteurs d'autrefois. La plcire angulaire Joue un rôle important dans un édiflce (cf. Is. xxviii, 16; Eph. Il, 20, eic); un pieu sert il 8u.-;pcndre toute espèce d'cjjets (cf. Is. XXII, 23-24). — .ilrciM praelii. Autre image qui exprime la force. Cf. ix, 13*. — Par ej:actor, 11 faut entendre Ici des chefs courageux , qui opprimeront les p.nïcns et délivreront la nation sainte.

— Qw^.i/ furies roncutcantcs... (vers. 5 ). Soua lea ordres r! ces chefs, les Juifs li'oiit au-devant des bautiiluns ennemis, dont ils trlouiplieroatt

Zach. X. 6-9.

taille, et ils combattront, car le Seigneur sera avec eux, et ceux qui seioiit montéis sur des chevaux seront couverts de honte.

G. Je fortifierai la maison de Jmla, et je sauverai la maison de Joseph ; et je les ramènerai, parce que j'aurai compassion d'eux; et lisseront comme ils étaient avant que je les eusse rejetés, car je suis le Seigneur leur Dieu, et je les exaucerai.

7. Ephraïm sera comme des héros, et leur cœur aura la joie que donne le vin; leurs fils les verront et se réjouiront, et leur cœur tressaillira d'allégresse dans le Seigneur.

8. Je les sifflerai et je les rassemblerai, parce que je les ai rachetés, et je les multiplierai comme ils étaient multipliés auparavant.

0. Je les sèmerai parmi les peuples, et au loin ils se souviendront de moi; ils vivront avec leurs enfants, et ils reviendront.

quia Dominus cum eis, et confundentur ascensores equornm.

6. Et confortabo domum Juda, et domura Joseph salvabo; et convortani eos, quia misercbor eorum ; et erunt sicut fuerunt quando non projecerara eos; ego enim Dominus Deus eorum, et exaudiam eos.

7. Et erunt quasi fortes Ephraim , et lœtabitur cor eorum quasi a vino ; et filii eorum videbunt, et laetabuntur, et exultabit cor eorum in Domino.

8. Sibilabo eis, et congregabo illos, quia redemi eos ; et multiplicabo eos sicut ante tuerant multipUcati.

9. Et seminabo eos in populis , et de longe recordabuntur mei ; et vivent cum tiliis suis, et revertentur.

et qu'ils piétineront dans la boue. Cf. Ps. xvii, 43; Mich. vu, 10. — Dominus cum eis. Et c'est lui qui sera le véritable auteur de leur victoire. — Ascensores equorum : les armées païennes, dont la cavalerie faisait la force principale à cette époque. - Domum... et domum... (vers. ô). Les dix tribus qui avaient autrefois formé le roj-aume schismatique du nord, et qui avaient été châtiées les premières, comme étant particulièrement coupables, auront part, elles aussi, à la merveilleuse délivrance , et Dieu les réunira à la maison, c.-à-d. au royaume, de Juda, pour qu'elles forment avec lui un seul et même peuple. Cf. vin, 13: Ez. XXXVII, 16 et ss. EUes sont appelées « niiUson de Joseph », parce que la tribu d'Éphraïm, issue du patriarche Joseph, avait toujours Joué un rôle prépondérant parmi elles. Cf. IX, 13 ; Ps. Lxxvii,9, etc. — Covvertam eos. Hébr. : Je les ferai habiter (en paix, en sécurité). — Q7iia...; ego enim... Deux motifs qui porteront le Seigneur à sauver les Juifs . il les aime et il est leur Dieu. — Et erunt sicut... Comme aux meilleurs jours de leur existence nationale. — M erunt... (vers. 7). Hébraïsme. Le verbe est au pluriel parce que son sujet, Ephraim, est un nom collectif. Hébr. : Et Éphraïm sera comme un héros. — Laetabitur... quasi... Cf. ix, IS*; mais ici le rapprochement n'est pas le même. — Filii eorum... Les flls des vainqueurs seront les heureux témoins de leur triomphe, et lis en glorlQeront Joyeusement le Seigneur. — Tout cela semble s'être réalisé h l'époque des Machabées. Cf. I Mach. m, 39 ; iv, 7, 31: VI, 30, 35; IX, 4, 11; x, 73, etc. Néanmoins le tableau est tellement brillant dans son ensemble , qu'il nous paraît nécessaire de l'Idéaliser en partie, et de dire, avec plusieurs commen-

tateurs, que ces promesses n'ont trouvé leur parfait accomplissement qu'aux jours du Messie, d'une manière spirituelle et supérieure, après que la synagogue fut devenue l'Église du Christ. 8 - 12. Troisième degré de la délivrance : do tous côtés les exilés reviendront . et la nation Juive, débarrassée de ses ennemis, vivra puissante et Adèle à son Dieu. Les adversaires do l'authenticité de ces derniers chapitres ont allégué que ce passage démontre, par son contenu même, qu'il a dû être composé avant l'exil. Mais ils oublient, d'une part, que nous avons déjà rencontré plus haut (vin, 8), sans que personne ait songé ô l'attribuer à un auteur distinct de Zacharie, la pensée dont nous trouvons ici le développement; d'autre part, que des Juif» nombreux étaient demeurés en, Chaldée, même après l'édlt de Cyrus, et qu'Esdras ramena une troupe considérable de déportés, assez longtemps après cet oracle (en 458 avant J.-C). — {<ibUabo. Image, hardie. Cf. Is. vu, 13-19. Ce sera ot le signal du retourpour les exilés » (et congregabo...). — Qttia redeml... Le décret de cette rédemption avait déjà reçu un commencement d'exécution; mais le Seigneur voulait que la délivrance fût complète. — Multiplicabo... sicut avte... Voyez une promesse semblable dans Isaïo, liv, 2 ; dans Jérémic, xxx, 19-20 et xxxil, 22; dans Ézéchiel, xxxvi, 11; dans Osée, i, 10, et dans Miehée, II, 12. D'ailleurs, Dieu l'avait déjfi faite à Abraham. Cf. Gen. XIII, 16; sv, 5, etc. — Semivabo coê (vers. 9). Cette comparaison est prise en bonne part, pour marquer une multiplication oxtraordlnaire. Cf. Jer. xxxi, 27. La dispersion et l'exil des Israélites b. travers les peuples ne devaient pas amoindrir leur rfombre, pas plus que les semailles ne diminuent celui des grains de blé,

Zacu. X, 10-12.

10. Et reducam eos de terra iEgypti, et de AssjTÏis congregabo eos, et ad tc-rram Gaîaad et Libani adducam eos, et non invenietur eis locus.

11. Et transibit in maris frète, et percutiet in mari fluctus, et confundentur omnia profunda fluminis, et humiliabitur siiperbia Assur, et eceptrum .^gypti recedet.

12. Coofortabo eos in Domino, et in nomine ejus ambulabunt, dicit Dominas.

10. Je les ramènerai ûu pays d'Ej- Sypf^j J6 les rassemblerai de l'Assyrie; je les amènerai dans le pays de Galaad et du Liban, et on ne trouvera pas de place pour eux.

11. II passera par le détroit de la mer; il frappera les flots de la mer, et toutes les profondeurs du fleuve seront couvertes de honte ; l'orgueil d' Assur sera humilié, et le sceptre de l'Egypte s'éloignera.

• 12. Je les rendrai forts dans le Seigneur, et ils marcheront en son "nom, dit le Seigneur.

€ que l'on disperse, non pour qu'ils périssent, mais pour qu'Us produisent beaucoup de fruit. »

— De lori'je recordabuntur... Fidélité dos Juifs à Jéhovah sur la toire d'exil. — Vivent mm flliU... Image d'une ^ie longue et tranquille au

"sein de leur famille. Cf. Jer. xxix, 4 et es. — Et revcrtentur. Ils reviendront en Palestine', où les attirera le souvenir de leur Dieu. ^- Reducam eos... Ce vei-set (10) et le suivant semblent être un écho abrégé d'Isaïe, xi, 11 - 16 , où la fin de la captivité est prédite au moyen des mêmes figures. — De terra .^gijpti. Comme dans cet oracle d'Isaïe et comme dans Osée, viii, 13 et IX, 3 (voyez les notes), rÉg3-pte est mentionnée < en sa qualité d'oppresseur typique d'IsraCl ; de même que la sortie d"Égypte avait été la déli- Trance typique ». Du reste, 11 y avait alors dans cette contrée un nombre considérable de Juifs, qui s'y étalent volontairement expatriés. Cf. Jer. XLn-XLiv. — Et de Assyrii.f. C'est sur le territoire assyrien qu'avalent été déportées les dix trlbas, dont 11 a été récemment question (comp. le vers. 6). Ou bien, Zacharle cite cette contrée de préférence à la Chaldée , parce que c'est elle que mentionne le passage qu'il emprunte à Isaïe. Ou encore, 11 s'agit de l'Assyrie dans an sens large, en tant qu'elle avait servi de base aux empires chaldéen et médo- perse. Comp. IV Rcg. xxui, 29; Esdr. vi , 22; Judith, i, 7 et II, 1, et Hérodote, i, 178-188, où des rois de Babylone et de Perse sont appelés rois d'Assyrie. De toutes manières, Zacharle pouvait donc parler comme 11 l'a fait, et ce trait non plus ne démontre rien contre l'authenticité. — Ad Urram Galaad et Libani... La province de Galaad, située h l'est du Jourdain, et celle du Liban, giluée à l'ouest (AV. géogr., pi. vu, x), représentent la Palestine tout entière. — Non invenietur... locii» : tant le nouveau peuple sera nombreux (comp. le vers. S"»). Cf. Is. xlix, 80.

— Et transibit.... (vers. 11). Le divin langage, qui avait été direct depuis le vers. 8, devient tout ù coup indirect. (Test évidemment Jéhovah qui. 80 mettant à la tête des Juifs pour les ramener des pays où Ils avalent été dispersés, renouvellera sons une forme Idéale les merveilles qui aTaicnl accompa^^ U «ortie d'Egypte. Voyei ics images «einblaUIcs dant Isaïo, m, la; izxv, I

et ss.; xux, 8 et ss.; li, 9 et ss.; lu, 1-12, etc.— In maris freto. Hébreu : Dans la mer d'angoisse. La mer Ronge fut cela pour les Égyptiens, quJ furent noyés dans ses flots; ou bien, elle l'avait été momentanément pour les Hébreux, lorsqu'ils se virent cernés par elle et par leurs ennemis. — Percutiet... fluctus... Comme il l'avait fait par la main de Moïse, son représentant. Cf. Ex. xit, 24 et ss. ; XV, 3 et-ss. — Fluminis. L'emploi du mot caractéristique j/"(5r montre que c'est vraiment le Nil qui était à la pensée du prophète. Voyez Gen. xu, 1 et ss. ; Ex. ii, 3 ; vn, 16 et 8S.; Is. XIX, 8 et xxiii, 10; Jer. XLVI, 7-8; Am. ix, 6, etc., dans le texte primitif. — nwniliàbilur... et recedet. Ces deux puissants ennemis d'Israël sont cités comme types de tous les autres', qui seront pareillement vaincus. — Con/ûrtabo eos... (vers. 12). De nouveau le langage direct. Proférée par le Seigneur lui-même, l'expression « Je les fortifierai dans le Seignf-nr » est remarquable. — In nomine... ambulabunt. Métaphore qui dénote une vie de sainteté et de fidélité aux ordres de Dieu. — Il nous faut redire ici que, si ces détails se sont accomplis dans une certaine mesure après la fin de la captivité, ce n'est que par le Messie et son âglisc qu'ils ont été pleinement réalisés.

§ II. — Les pasteurs d'Israël. XI, 1-17.

(Jette prédiction forme la seconde partie de r € Onus > qui s'est ouvert au chap. ix ; mais, en ce qui concerne les Jnifs, elle diffère singulièrement des oracles de la première partie. Là, nous n'avons entendu que de Joyeuses et glorieuses promesses pour le peuple do Dieu ; Ici retentissent au contraire de sinistres menaces, qui nous annoncent qu'il sera rejeté du Soigneur, dont 11 aura méprisé les bontés paternelles. Oa pourrait donc aussi intituler ce passage : Apostasie et Jugement.

1« Prélude menaçant. XI, 1-8.

La Palestine est ravagée tout entière du nord an sud, avec une effroyable rapidité. Description extraordlnalrement dramatique. Elle nous montre, d'une manière figurée, quel sera le résu'iat d« l'insuccès des tentatives faites par Jéhovah ponr sauver son peuplo; il tirera nne terrible venceanco d>i ces Israélites intcrsts.

Zace. XI, 1-3.

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