Et le soleil de justice se lèvera
16-18. Conduite bien différente et récompense des Israélites fidèles. — Tune locuti... Dans rhébreu : Alors se sont entretenus... Voyez la note du vers. 14. Conversation tout opposée tt celle que nous venons d'entendre, car elle se passe entre les membres les plus saints de la nation théocratlque (limentea Deum). Le prophète n'en indique pas directeruent le sujet; mais elle était tout à fait de nature à plaire au Seigneur, puisqu'il l'approuve pleinement : et attendit... Les Justes s'excitaient sans doute à se confleren Dieu de toutes leurs forces, malgré les épreuves de l'heure présente, et ils protestaient contre les paroles amères et injustes de leurs concitoyens. — Seriptus est... Cest Jéhovah qui avait lait écrire par ses anges, dans ce livre idéal où sont consignées les actions des hommes, ce que ces pieux Israélites avaient opéré et dit pour sa gloire. Cf. Ex. XXXII, 32; Ps. LV, 9; Dan. vn, 10, etc. — Liber monumenti. Hébr. : un livre de souvenir. — Tlmentifms. Le datif slgniûe : en faveur de... — Cogitantibus : ceux qui aimaient et ■enraient Qdélcment le Seigneur. — Et erunt... De quelle manière Dieu récompensera cette fidélité (vers. 17). — Jn peeulium : une propriété BtK^-ciale, dans laquelle on se con}pIatt. Comp. Ex. XIX, ï»; Dcut. vu, 6, etc., où cette expression est employée pour désigner toute la nation théocratlque. — In die qua... Nuance dans l'hébreu : An Jour que ( * quam > ) je ferai ; c.-à-d., an Jour terrible que ma colère prépare. D'aprè« la Vulgate : Au jour où J'agirai comme juge. Cest le même sena. — Parcam.^ ticu4 /Uio.
Rapprochement -i'une grande délicatesse. Jéhovah témoignera à ses fidèles serviteurs toutes les tendresses et toutes les attentions d'un père satisfait. — Convertimini et videbitis. Hébraïsme : Vous verrez de nouveau. — Quid... et inter... Ils comprendront, d'une manière pratique et expérimentale, la différence que Dieu met ent:-e le juste et l'impie; en effet, ils seront épargnée, comme il vient d'être dit, tandis que les méchants seront sévèrement châtiés. Cette pensée va être aussitôt développée (rv, 1 et bs.).
4° Le Jour du Seigrneur, le soleil de Justice e( le prophète Élie. IV, 1-6.
Chap. IV. — 1. Le Jour d:i Jugement divin, effroyable pour les pécheurs. — Dies. L'hébreu a l'article : « le Jour » du châtiment, qui a été mentionné deux fois déjà (cf. m, 2, 17). — Succensa quasi... Image qui exprime avec vigueur le châtiment des impies soit du monde juif, soit du monde païen (superbi et omnes...). Des blasphémateurs insensés les avaient naguère proclamés bienheureux (cf. m, 18); ils seront au contraire brûlés comme la balle des céréales ( stipula ). Nous trouvons la même figure sur les lèvres du Précurseur, pour désigner l'activité Judiciaire du Messie; cf. Matih. m, 12 et Luc. m, 17. — Radieev: et germen. Hébr.: (Il ne leur laissera) ni racine ni rameau. Les méchants sont comparés à un arbre qui périt entièrement, de la base au sommet. Cf. Is. v, S4.
2-4. Apparition du soleil de justice, qui pi» curera atix bons toute sorte de bénédIctIODS. Sal- Blsaant contraste avec oe qui précède. — Soi jw-
ponr vous qui avez craint mon nom , et le salut sera sous ses ailes ; vous sortirez alors, et vous bondirez comme les veaux d'un troupeau.
3. Et vous foulerez les impies, lorsqu'ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds, en ce jour où j'agitai, dit le Seigneur des armées.
4 Souvenez - vous de la loi de Moïse, mon serviteur, que je lui ai donnée sur l'Horeb, pour tout Israël, avec mes préceptes et mes ordonnances.
5. Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que vienne le grand et l'épouvantable jour du Seigneur-.
6. Et il ramènera le cœur des pères à leurs fils, et le cœur des fils à leurs pères, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays d'anathème.
Mal. IV, 3-6. 623
meum sol justitiœ, et sanitas in pennis ejus; et egrediemini, et salietis àcut vituli de armento.
3. Et calcabitis impios, cum fuerint cinis sub planta pedum vestrorum, in die qua ego facio, dicit Dominus e^ercituum.
4. Mementote legis Moysi , servi mei , quam mandavi ei in Horeb ad omnem Israël, praecepta et judicia.
5. Ecce ego mittam vobia Eliam prophetam, antequam veniat dies Domini magnuB et horribilis.
6. Et convertet cor patrum ad filios, et cor filiorum ad patres eorum ; ne forte veniam, et percutiam terram anathemate.
stiUse est une magnifique métaphore, que l'exégèse chrétienne a toujours appliquée au Messie, grâce auquel devait briller Ici -bas la parfaite justice. Mais cet astre radieux et bienfaisant ne se lèvera que pour les bons (.vobis timentibua...; cf. m, 16-18); les pécheurs impénitents ne jouiront pas de ses clartés. —£t sanitas... < Comme le soleil levant répand la lumière et la chaleur, de sorte que tout ce qui est sain dans la nature revit et relève la tête, tandis que les plantes dénuées de racines profondes sont briûées et se dessèchent, ainsi l'avènement du roi de justice, qui récompensera les bons et punira les méchants, chacun selon ses mérites, dissipera toutes les ténèbres du doute, et guérira toutes les blessures qu'avait infligées aux cœurs des Justes l'injustice apparente qui semble parfois diriger les affaires humaines. » — Pennis est une gracieuse métaphore, pour désigner les rayons du soleil. Comp. Ps. cxxxvrn, 9 : les ailes de l'aurore. — Et egrediemini... Le prophète continue de décrire en termes dramatiques les heureux effets, pour les bons, de l'apparition du soleil de justice. — Salietis sieitt... Rien n'est plus joyeux et plus folâtre qu'un Jeune veau dans un pâturage. Cf. Ps. xxvn, 8. — De armento. Hébr. : (des veaux) qu'on engraisse. — CalcaMtis... (vers. 3). Triomphe complet des Justes sur les Impies. — Cum fuerint cinis... : ainsi que l'a prédit le vers. 1. — In die quM... Voyez m , 17» et la note. — Mementote... (vers. 4). En attendant le Jour du Seigneur, que les Juifs- soient attentifs à observer !a loi , s'ils veulent être comptés parmi les bons. « Le sentier du devoir est aussi le sentier du salut. » — In Boreb. L'Horeb formait une partie du groupe du Sinaï. Ces deux noms furent de bonne heure employés l'un pour l'autre. Cf. Ex. m, 1, 12;
xrx, 2, etc. — Les mots prsecepta et judicia représentent les divers détails de la loi mosaïque. 5-6. Avant l'arrivée de son Jour terrible, Jéhovah enverra aux Juifs le prophète Elle, pour les convertir et les arracher au châtiment. — Eliam... L'Évangile affirme avec la plus grande clarté que cette prophétie a été réalisée par saint Jean - Baptiste , le « messager » déjà mentionné précédemment par Malachie (cf. m, 1), Comp. Matth. m, 1-12; xi, 14; xvn, 10 et bs.; Marc. I, 2-8; Luc. i, 17; m, 2-18. Toutefois elle coneeme certainement aussi le véritable Elle. Ce grand prophète, enlevé par un char de feu, n'est pas mort; 11 reviendra sur la terre, quelque temps avant le second avènement de Jésus - Christ , pour lutter contre l'Antéchrist et ramener les Juifs au Sauveur. Notre - Seigneur lui-même l'a nettement affirmé (Matth. xvn, 5, 11 ; cf. Apoc. XI , 3 ). — Dies... magnus et... Le Jour redoutable du Jugement divin. — Convertet cor (vers. 6). Hébraïsme : H ramènera le cœur des pères... et le cœur des fils. Les pères, ce sont les patriarches et tons les pieux ancêtres du peuple Israélite ; les fils représentent la race dégénérée de l'époque de Malachie et des siècles suivants. Ces flls étaient si différents de leurs pères sous le rapport de la fol et de la conduite, qu'il existait nécessairement de la froideur entre les cœurs des uns et des autres : Elle devait rétablir l'harmonie, l'unité des sentiments. — Percutiam... anathemate. Le livre de Malachie se termine, comme celui d'Isaïe, par une grrave menace; mais il est à remarquer aussi que les dernières lignes du dernier écrit prophétique de l'Ancien Testament consistent en un oracle relatif au Messie et à son Présurseur
