Immolasti filios meos, etdedisti, illos consecrans, eis

22. Et, post omnes abominationes tuas et f ornicationes , non es recordata die* rura adolescentise tuse , quando eras nuda, et confusione plena , conculcata in sanguine tuo.

23. Et accidit post omnem malitiam tuam (vae, vsetibi! ait Dominus Deus),

24. et sedificasti tibi lupanar, et fecisti tibi prostibulum in cunctis plateis.

25. Ad omne caput viae aedificasti signum prostitutionis tuse, et abominabilem fecisti decorem tuum ; et divisisti pedes tuos omni transeunti, et multiplicasti fornicationes tuas ;

26. et fornicata es cum filiis ^gypti, vicinis tuis , magnarum carnium ; et

aux idoles. — Tulisti fllios... Toujours la gradation ascendante dans le mal : Dieu reproche maintenant à Israël (vers. 20-21) les sacrifices humains en l'honneur des faux dieux. Sur cette pratique Infâme , voyez Lev. xs , 2-5 ; Deut. xviii, 10; IV Reg. xvi, 3, et xvu, 17; Jer. ixxii, 35, etc. Ézéchiel la mentionne en plusieurs autres endroits; cf. xx, 26, 31; xxiii, 37, 39. — Qttas generasti mihi. Circonstance aggrafaute : les enfants ainsi Immolés étaient ceux de Jéhovah lui-même. Comp. le vers. 21. — Ad devorandum : pour être la pâture du feu. — Et post omnes... (vers. 22). Conclusion de cette première partie de rénumération des crimes de Jérusalem et du peuple qu'elle représentait. — M accidit.. Comment les Juifs se sont livrés à tous les cultes Idolâtriquessana exception (yens. 23-S9).

— V«, vae...! Exclaruation indignée, au souvenir de tant de forfaits. — Mdificasti... lupanar (vers. 24). D'après l'ensemble du symbole : Tu t'es bâti des autels, des sanctuaires idolâtriques.

— Ad omne caput... (vers. 25) : dans les lieux les plus fréquentés. Cf. Gen. xxsvm, 14 et ss.

— Cum filiis ^gypti (vers. 26). Dieu avait défendu aux Hébreux de contracter des aUiances avec les nations païennes d'alentour, de crainte qu'ils ne fussent entraînés par elles dans l'idolâtrie ; mais ils avaient fréquemment désobéi à cet ordre, s'alllant tantôt aux Égyptiens, tantôt aux Assyriens, tantôt aux Chaldécns, comme on le leur reproche vigoureusement dans ce passage.

— Magnarum carnium est un trait évidemment Ironique, qui relève la honteuse sensualité des Égyptiens. Cf. xxui, 20. — Ecce.., extendam.^

Ez. XVT. 27-34.

raultiplicasti fornicalioneiu tuani ad irritandum me.

27. Ecce ego e.xtpndam ruaiium meam super te. et aufeiam justificationem tuam, et dabo te in animas odientium te filiarum Palsestinarum, quœ erubescunt in via tua scelerata.

28. Et fornicata es in filiis Assyriorum, co quod uecdum fueris expîeta; et postquam fornicata es, nec sic es satiata ;

29. et multiplicasti fornicationem tuam in terra Chanaan ciuu Chaldaeis, et nec sic satiata es.

30. In quo mundabo cor tuum, ait Dominas Deus, cura facias omnia haec opéra mulieris meretricis et procacis ?

31. Quia fabricasti lupanar tuum in capite omnis viae, et excelsum tuum fecisti in omni platea ; nec facta es quasi meretrix fastidio augens pretium ;

32. sed quasi mulier adultéra, quae super AÏrum suum inducit aliènes.

33. Omnibus raeretricibus dantur mercedes, tu autera dedisti mercedes cunctis aniatoribus tuis ; et dona donabas eis, ut intrarent ad te undique ad fornicandum tecum.

34. Factumque est in te contra consuetudinem mulierum in foruicationibus tuis, et post te non erit fornicatio; in eo enim quod dedisti mercedes, et mercedes non accepisti, factum est in te contrarium.

tu as multiplié tes fornications pour m'irriter.

27. Voici , je vais étendre ma main sur toi, je t'enlèverai ce que j'avais coutume de te donner, et je te livrerai à la volonté des filles de la Palestine, qui te haïssent et qui rougissent de ta conduite scélérate.

28. Tu t'es aussi prostituée aux fils des Assyriens, parce que tu n'étais pas encore satisfaite, et après cette prostitution tu n'as pas encore été rassasiée;

29. et tu as multiplié tes fornications dans le pays de Chanaan avec les Chaldéens, et même alors tu n'as pas été rassasiée.

30. Comment purifierai -je ton cœur, dit le Seigneur Dieu, puisque tu fais toutes les oeuvres d'une prostituée et d'une femme éhontée?

31. Car tu t'es bâti un lieu infâme à l'entrée de chaque rue, et tu t'es fait un haut lieu dans toutes les places publiques ; et tu n'as pas été comme une courtisane qui, par son dédain, se met à un plue haut prix,

32. mais comme une femme adultère qui, à la place de son mari, amène des étrangers.

33. On donne un salaire à toutes les prostituées ; mais toi , tu as payé tous tes amants et tu leur as fait des cadeaux, afin qu'ils vinssent de tous côtés auprès de toi pour faire le mal avec toi.

34. Ainsi il t'est arrivé dans ta prostitution le contraire de ce qui se passe habituellement pour les femmes, et il n'y aura pas de fornication comme la tienne ; car, en donnant des présents au lieu d'en recevoir, tu as été le contraire des autres.

(vers. 2^). D'après la Vulgatc, Jéhovah Interromprait un instant la description des crimfis des Juifs, pour lancer contre eux une menace très vive. Mais l'hébreu emploie le prétérit : J'ai mis ma main sur toi , et j'ai enlevé... ; et ]e t'ai livrée... Il est donc question de châtiments passés. — Juslificalionem... Hébr. : ta part. C.-à-d., la nourriture et les vêtements auxquels Jérusalem avait droit en qualité d'épouse. Cf. Ex. xxi.lO. — Fillarnin PcUœstlnarum. Allusion au long et douloureux asservissement d'IsraCl par les Philistins, au temps des Juges. Quoique païen, ce peuple éult Indigné do la conduite Ignoble des Hébreux : qua erubescunt... — Nec sic satiata. Détail tristement cxpressll, répété doux fols de suite (cf. vers. 28 et 29), — In quo inundabo... Variante dans Ihébreu : Comme ton cœur est fuiblel C.-à-dn mou, corrompu. Oonclualon trit

mordante (vers. 30-34) de ce sombre tableau. Cette épouse Infidèle ne diffère des autres prostituées que par un seul point : celles-ci pèchent par amour du gain, tandis que Jérusalem paye ses complices. Cf. Os. vui ,9-10. — Fabricasti... (vers. 31) : à la façon des courtisanes vulgaire». Voici maintenant la différence : nec quasi... augens... (vers. 32). Elle ne s'est point livrée au plus offrant, mais elle n'a songé qu'à satisfaire ses passions d'une manière effrénée, n'étant Jamais assouvie (super virum... aliénas..., vers. 32). Par là -même, l'incondultc de Jérusalem avait une perversité particulière, puisque c'était l'inconduite d'une femme marlé-e (quasi... adultéra). — Omnibus... dantur... Développement delà même pensée (vers. 33-34). — T^autem dedisti... Voyez les versets 17-21. Jérusalem donoAlt aux Idoles tout 00 qu'oUe possédait.

Ez. XVI, 35-42.

35. C'est pourquoi, prostituée, écoute la parole du Seigneur.

36. Ainsi parle le Seigneur Dieu : Parce que ton argent a été dissipé, et que ton ignominie a été découverte dans tes fornications avec tes amants , et avec tes idoles abominables, auxquelles tu as donné le sang de tes enfants,

37. voici, je rassemblerai tous tes amants, auxquels tu t'es prostituée, tous ceux que tu as aimés avec tous ceux que tu haïssais ; je les rassemblerai de toutes parts contre toi, et je mettrai à nu ton ignominie devant eux, et ils verront toute ta honte.

38. Je te jugerai comme on juge les femmes adultères et ceux qui répandent le sang, et je ferai de toi une victime sanglante de fureur et de jalo.'sie.

39. Je te livrerai entre leurs mains, et ils détruiront ton lieu de débauche, et ils renverseront ta retraite d'impudicité ; ils te dépouilleront de tes vêtements, ils enlèveront ta magnifique parure, et ils te laisseront toute nue et pleine d'ignominie ;

40. ils amèneront contre toi une multitude, ils te lapideront avec des pierres, et ils te perceront de leurs épées ;

41. ils mettront le feu à. tes maisons et les brûleront, ils feront justice de toi aux yeux d'un grand nombre de femmes, et tu cesseras de te prostituer, et tu ne feras plus de cadeaux.

42. Alors mon indignation à ton égard B'apaisera ; ma jalousie se retirera de toi, je me tiendrai en paix et je ne m'irriterai plus.