Apparition de Tau^e de Jéhovah

Venit... angélus : revêtu de la forme humaine , comme d'ordinaire. — Sedit suh quercu. Trait pittoresque. Dans l'hébreu : le térébinthe ; arbre fréquent en Pale.-tine (le Pistacia terebinthus, Atl. d'hist. nat., pi. xxxm, fig. 3). — In Ephra VO/rah) : petite ville, demeurée inconnue, de la demi -tribu cisjordanienne de Manassé. H y en avait une autre du même nom sur le territoire de Benjamin, .los. xvin, 13. — Ad Joas, patrem... Ezri. D'après l'hébreu : Joas (issu) d'Abiézer. La famille d'Abiézer descendait de Manassé, .Jos. xvn , 2 ; I Par. vn, 18. — Cum... Gedeon (Gid'ôn) excuteret... Le texte n'a qu'un seul verbe, qui signifie : battre avec un bâton. Cette opération n'avait pas lieu dans l'aire, ostensiblement ; mais en cachette, dans le pressoir, par crainte des Madianites qui parcouraient la contrée. — Dominns tecum : la salutation accoutumée chez les Hébreux ( cf. Ruth , ii , 4 ) ; mais elle a Ici un sens particulier, solennel. — Viromm. fortissime. L'hébreu dit simplement : vaillant héros.

13-18. Dialrvgue entre l'ange et Gédéon. — Dixit... Gedeuu. Il rattache ses premières parol..>a à celles de l'ange; il n'y dissimule pas la peine très vive que lui causent les malheurs de son peuple. Mi domine (.'adôui) est un simple litre

Juo. VI, 14-20.

tous ces maux sont tombés sur nous, si ie Seigneur est avec nous? Où sont ses merveilles que nos pères nous ont rapportées, en nous disant : Le Seigneur nous a tirés de l'Egypte ? Et maintenant le Seigneur nous a abandonnés, et nous a livrés entre les mains des Madianites.

14. Alors le Seigneur, le regardant, lui dit : Allez , avec cette force dont vous êtes rempli, et vous délivrerez Israël de la puissance des Madianîtes. Sachez que c'est moi qui vous ai envoj'é.

15. Gédéon lui répondit : Hélas! mon Seigneur, comment, je vous prie, délivrerais-je Israël? Vous savez que ma

• famille est la dernière de Manassé , et que je suis le dernier dans la maison de mon père.

16. Le Seigneur lui dit : Je serai avec vous, et vous battrez les Madianites, comme s'ils n'étaient qu'un seul homme.

17. Sur quoi Gédéon repartit : Si j'ai trouvé grâce devant vous, faites -moi connaître par un signe que c'est vous qui me parlez.

18. Et ne vous retirez point d'ici jusqu'à ce que je revienne auprès de vous, et que j'apporte un sacrifice pour vous l'ofÉrir. L'ange lui répondit : J'attendrai votre retour.

19. Gédéon, étant donc entré chez lui, fit cuire un chevreau, et fit d'une mesure de farine des pains sans levain ; et ayant mis la viande dans une corbeille et le jus de la viande dans un pot, il apporta le tout sous le chêne, et il le lui ofErit.

20. L'ange du Seigneur lui dit : Prenez la viande et les pains sans levain ,

apprehenderuntnos haec omnia? Ubi sunt mirabilia ejns, quae narra verunt patres nostri,atque dixerunt : De^gyptoeduxit nos Dominus?Nunc autem dereliquit nos Dominus, et tradidit in manu Madian.

14. Respexitque ad eum Dominus, et ait : Vade in hac fortitudine tua, et liberabis Israël de manu Madian ; scito quod miserim te.

15. Qui respondens ait : Obsecro, ml domine, in quo liberabo Israël? ecce familia mea infima est in Manasse, et ego minimus in domo patris mei.

16. Dixitque ei Dominus : Ego ero tecum, et percuties Madian quasi unum virum.

17. Et ille : Si inveni, inquit, gratiam coram te, da mihi signum quod tu sis qui loqueris ad me;

18. nec recédas hinc donec revertar ad te, portans sacrificium, et offereus tibi. Qui respondit : Ego prsestolabor adventura tuum.

19. Ingressus est itaque Gedeon, et coxit hsedum, et de farinée modio azymos panes; carnesque ponens in canistro, et jus carnium mittens in ollam, tulit omnia sub quercu, et obtulit ei.

20. Gui dixit angélus Domini : Toile carnes et azymos panes, et pone supra

de politesse, équivalant à Monsieur; Gédéon prend d'abord le messager céleste pour un voyageur qui passe, — Si Dominus nobiscum, cur... Pleuve, au moins apparente, que le Seigneur a abandonné Israël. Quelle différence entre le glorieux "passé (.mirabilia..,) et le présent si douloureux ( nunc autem ) I — Respexitque Dominus. Jéhovah, dans la personne de son représentant, réfute Grédéon d'un seul mot, en lui confiant la mission de sauver les Hébreux. — Obsecro , mi Domine. Cette fois, 'Adonaï, titre réservé à Dieu seul. Gédéon a reconnu la nature supérieure de son interlocuteur. Néanmoins il hésite, et objecte son humble provenance : ecce familia... — Dieu le rassure : Ego,., tecum; comme avec Moïse, Ex. m, 1 2. Grâce à ce tout-puissant secours, Gédéon "inversera Madian quasi unum virum, c.-à-d. iVun seul coup, comme si ce peuple n'était qu'un seul homme. Cf. xx, 1, 8; Num. xiv, i6, — Si

inveni... Gédéon est ébranlé ; 11 désirerait pourtant une garantie, et U la demande familièrement à Dieu, sous la forme d'un signe sensible qui lui prouvera la réalité de sa mission. Bn attendant, 11 prie l'ange d'accepter sa modeste hospitalité i sacrificium; II est vraisemblable qu'ici l'hébr. Tninhah ne désigne pas un sacrifice proprement dit, mais un repas. Cf. Gen. xxxu, 14, 19, où ce mot est employé dans le sens général de don, offrande. Le contexte s'oppose d'ailleurs à l'Idée d'nn sacrifice).

19-23. Signe donné & CWdéon. La scène est très pittoresque. - - Azymos panes : comme Lot, Gen. XIX , 3 , et la pythonisse d'Endor, I Reg. xxvm , 24 ; il aurait faUu trop de temps pour préparer du pain levé. La quantité de farine employée fut énorme : un 'é/ah , dit l'hébreu, c.-à-d. 38 litr. 88. C'était par honneur, à la manière orientale. Cf. Gen. xuii, 34. — Carnes... in canistro : pi-tuve

JuD. VI, 21-26.

petram illao, et jus desuper funde. Cumque fecisset ita,

21. extendit angélus Domini summitatem virgse quam tenebat in manu, et tetigit carnes et panes azymos ; ascenditque ignis de petra, et carnes azjinosque panes consumpsit; angélus autem Domini evanuit ex oculis ejus.

22. Vidensque Gedeon quod esset angélus Domini, ait : Heu! mi Domine Deus, quia vidi angelum Domini facie ad faciem.

23. Dixitque ei Dominus : Pax tecum ; ne timeas, non morieris.

24. ^dificavit ergo ibi Gedeon altare Domino, vocavitque illud, Domini pax, usque in prsesentem diem. Cumque adhuc esset in Ephra, quae est familise Ezri,