CHAPITRE II

1. Erat autem viro Elimelech consanguineus , homo potens , et magnarum opum, nomine Booz.

2. Dixitque Ruth, Moabitis, ad socrum suam : Si jubés, vadam in agrum, et colligam spicas quse fugerint manus metentium , ubicumque démentis in me patrisfamilias reperero gratiam. Cui illa respondit : Vade, filia mea.

3. Abiit itaque, et colligebat spicas post terga metentium. Accidit autem ut ager ille haberet dominum nomine Booz, qui erat de cognatione Elimelech.

4. Et ecce ipse veniebat de Bethlehem, dixitque messoribus : Dominus vobis-

1. Or Elimelech avait un parent, homme puissant et extrêmement riche, appelé Booz.

2. Et Ruth la Moabite dit à sa bellemère : Si vous l'agréez, j'irai dans quelque champ , et je ramasserai les épis qui seront échappés aux moissonneurs, partout où je trouverai quelque père de famille qui me témoigne de la bonté. Noémi lui répondit : Allez , ma fille.

3. Elle s'en alla donc, et elle recueillait les épis denière les moissonneurs.

Or il arriva que le champ où elle était appartenait à Booz, le parent d'Elimélech.

4. Et étant venu lui-même de Bethléem, il dit à ses moissonneurs : Que le

egressa... plena; riche, parce qu'elle avait son mari et ses deux flls. — Humiliavit. Littéral. : a témoigné contre moi. C.-à-d. a montré qu'il était irrité contre mol. Métaphore empruntée au langage judiciaire. — Venit ergo... Conclusion de cette première partie du récit, et transition à la Buivante. — Ruth MocMtide : Ruth paraît avoir porté habituellement ce surnom à Bethléem.

Cf. n , 2 , 6 : IV , 10. — Quando...

hordea... C'est la plus précoce des moissons ; elle a lien d'ordinaire en Palestine vers la fin d'avril.

§ II. — Le mariage de Ruth avec Booz. II, 1 — IV, 22.

1» Ruth glane dans les champs de Booz n, 1-23.

Scène vivante et pittoresque, que l'on croirait reproduite tout exprès sur la figure ci -jointe. Voyez VAtl archéol., pi. xxxrv, flg. 3-7.

Chap. II. — 1. Booz. Le narrateur introduit ce nouveau personnage, qui va jouer le rôle le plus Important après Ruth. — Consanguineus. Le mot hébreu est plus général : môdâ', une connaissance. — Homo potens... magnarum opum. Dans le texte, même locution qu'aux passages tvd Ti, U ( vofez la note), et xi, 1 ; mais là

elle désignait la valeur guerrière , ici eUe représente la richesse. La Vulgate a réuni les deux sens. — Booz. La forme hébraïque est Bo'az ; nom qui sera donné plus tard à une des deux grandes colonnes du temple. Cf. III Reg. vu, 21.