CHAPITRE VIII

1. N'aie pas de démêlé avec un homme puissant , de peur que tu ne tombes entre ses mains.

1. Non litiges cum homine poteute, ne forte incidas in manus illius.

C'eût été les abandonnei qne de ne pas leur offrir fidèlement 1rs redevances prescrites par la loi, car alors il leur aurait été impossible de vivre. L'auteur va Insister sur celte pensée. — Propurga te cum... (ligne propre à la Vulgate). Se puriiier de ses péchés en donnant aux prêtres et aux lévites les membres des victimes qui leur revenaient de droit dans certains sacriflces (.brachiis représente l'épaule droite ; de même au vers. 3.5»;. — Sicut mandatum... (vers. 3t). Sur cette prescription , voyez Ex. xxix, 27 ; Lev. n , 3, 10; VI, 16; vu, 7, 9, 34; Num. v, 9; Deut. XVIII, 3, etc. — Primitiarum, : les premiers-nés de certains animaux, et les prémices de certaines récoltes. Cf. Lev. vu, 32 ; Num. xvm, 19, — Purgationis : les sacrifices d'expiation. — Les mots de negligentia,.. cum paucis manqueut aussi dans le texte grec. — Sacrifldum sanctificationis : les sacrifices non sanglants, qui portent aussi dans le Pentateuque le beau nom de saint des saints. Cf. Lev. n, 3 ; xvi, 17. — Initia sanctonim : la dîme sacerdotale. Cf. Lev. xxvii, 30 et ss.; Num. xvm, 21.

14» Miséricorde envers les aflligés. VII, 36-40.

36-39. Avoir pitié des pauvres et de tous ceux qui souffrent. — Porrige manum... : une main secourable. Trait pittoresque. — Ot perficiatur (le mot propitiatio manque dans le grec)... benedictio... Dieu récompensera au centuple les

âmes miséricordieuses. — Gratia dati... Le sens exact de cet hémistiche est Incertain. Peut-être : Donne des présents gracieux à tous les vivants , c.-à-d. montre-toi libéral envers tous les hommes. Ou bien : Tout homme aime les présents et les reçoit volontiers. — Mortuo. . . gratiam : la faveur d'une sépulture honorable. L'action d'ensevelir les morts a toujours été regardée en Orient comme une œuvre de miséricorde. — Non desis plorantibus... (vers. 3s). Cf. Rom. xii, 18. Consoler les affligés; surtout, d'après le contexte, ceux que la mort d'un de leurs proches a plongés dans le deuiL Les Israélites ont toujours été très fidèles à cette pratique. — Non te pigeât... La visite des malades (vers. 39). Cf. Matth. xxv, 36, 39, 43. — Dilectione... : l'amour soit de Dieu, soit des hommes.

40. Règle d'or : le souvenir des fins dernières. — Novissima tua. C.-ù,-d. la mort, le jugement, le ciel et l'enfer. i Un rabbin disait de même : Considère trois choses, et tu ne tomberas jamais dans le péché : d'où tu viens, et où tu vas, et devant qui tu auras à rendre un compte judiciaire. )'

15» Ce qu'il faut éviter dans les relations avec le prochain. VIII, 1-22.

Chap. YIII. — 1-5. Se tenir sur ses gardes avec les puissants; les riches, les grands parleurs eV les ignorants. — Non litiges. Le grec ôiayià.

EccLi. VIII. 2-12.

2. Non contendas cum viro locuplete, ne forte contra te constituât litem tibi.

3. Multos enini perdidit aurum et argentum , et usque ad cor reguin extendit et convertit.

4. Non litiges cum homine linguato, et non strues in ignem illius ligna.

6. Non communices homini indocto, ne maie de progenie tua loquatur.

6. Ne despicias hominem avertentem se a peccato, neque improperes ei ; mémento quoniam omnes in correptione sumuR.

7. Ne spernas hominem in sua senectute ; etenim ex nobis senescunt.

8. Noli de mortuo inimico tuo gaudere; sciens quoniam omnes morimur, et in gaudium nolumus venire.

9. Ne despicias narratîonem presbyterorum sapientium , et in proverbiis eorura conversare ;

10. ab ipsis enim disces sapientiam et doctrinam intellectus, et servire magnatis sine querela.

11. Non te prsetereat narratio seniorum, ipsi enim didicerunt a patribus suis ;

12. quoniam ab ipsis disces intellectum, et in tempore uecessitatis dare responsum.

2. Ne dispute point avec un homme riche, de peur qu'il ne te fasse un y)roces.