Car l'or et l'argent ont perdu bien
■ des hommes, et leur pouvoir s' éienû jusqu'au cœur des rois pour le retourner.
4. Ne dispute point avec le grand parleur, et n'entasse pas le bois dans son feu.
5. N'aie pas de commerce avec un homme mal élevé, de peur qu'il ne parle mal de ta race.
6. Ne méprise pas l'homme qui se retire du péché, et ne lui adresse pas de reproche; souviens -toi que nous méritons tous le châtiment.
7. Ne méprise aucun homme dans sa vieillesse, car ceux qui vieillissent ont été comme nous.
8. Ne te réjouis pas de la mort de ton ennemi; considère que nous mourons tous, et que nous ne voulons pas devenir un sujet de joie.
9. Ne méprise point les discours des sages vieillards, mais entretiens - toi de leurs paraboles ;
10. car tu apprendras d'eux la sagesse, la doctrine de l'intelligence, et l'art de servir les grands sans reproche.
11. Ne néglige pas ce que racontent les vieillards, car c'est de leurs pères
I qu'ils ont appris eux-mêmes.
i 12. Car tu apprendras d'eux l'intelligence, et à répondre lorsqu'il sera né-
■ cessaire.
^ou désigne, en effet, une lutte de paroles. — Cum... patente, cum... locuplete. Le premier aurait recours à la violence ; le second achèterait la sentence des juges. — Ne forte contra te... D'après le grec, en termes pittoresques : De peur qu'il ne mette contre toi le poids. Son argent, jeté dans la balance, la ferait pencher de son côté. — Multos enim perdidit... (vers. 3). Les Juges incorruptibles ont toujours été très rares en Orient. — Usqvs ad cor regum... Dans le grec : Et 11 a incliné le cœur des rois. Comparez le proverbe oriental : L'or ouvre tout, même les portes du séjour des morts. — Non litiges cum... livguato (vers. 4). Ce serait « amasser du bois sur le feu », comme l'ajoute dramatiquement récrivain sacré. Cf. Prov. xxvi, 20. — Homini indocto (vers. 5 ) : à-naiScû-cw, l'homme mal élevé. Au lieu de non communices, le grec porte : Ne plaisante pas; éviter les rapports familiers avec ua homme de ce genre. — Ne maie de progenie... Grec : De peur que tes ancêtres ne soient déshonorés. Une telle liaison serait pour eux un véritable affront.
6-12. Quelques personnes avec lesquelles on doit se maintenir en excellents termes. — Avertentem se. . . : un pécheur qui se convertit. —
Mémento quoniam... Motif de cette bienveillance miséricordieuse : nous avons tous péché et mérité d'être plus ou moins châtiés (omnes in correptione...). Comparez le mot de Sénèque : « Det 111e veniam facile, cul venla est opus. » Un pécheur n'a pas le droit d'être sévère envers los pécheurs. — Ne spernas... in seneciute (vers. 7). La raison alléguée est fine et délicate : ex nobi$ senescunt. Il y en a parmi nous qui vieillissent ; mais il s'en faut bien que tous aient ce privilège. — De mortuo inimico... (vers. 8). Cf. Prov. XXIV, 17. Les païens eux-mêmes interdisaient cette joie sauvage et barbare. — Sciens quimiam... : et nous ne voudrions pas qu'on nous insultât à notre mort. Les mots et in gaudium... venire ne se lisent point dans le grec. — Ne despicias... Vers. 9-10, fréquenter volontiers les sages (le mot presbyterorum est propre à la Vnlgate). — In proverbiis eorum : leurs paroles sentencieuses. Cf. Prov. XX , 9 . etc. — Sapientiam et doctrinam... Le grec dit seulement : l'Instruction. — Servire inagnatis. Ce n'est pas toujours chose facile que de servir noblement les grands, sans aucune petitesse. — Non le prœlereat... "Vers. U-12, relations avec les vieillai-ds. — Jpsi enim dldicci-unt. . . A leur expérience personnelle ils
EccM. VTTT, 13-22.
13. N'allume pas les charbons des pécheurs en les reprenant, de peur que le feu de leurs péchés ne te consume jiar ses flammes.
14. Ne résiste point en face h un homme insolent, de peur qu'il ne se mette à guetter tes paroles.
15. Ne prête pas à un homme plus puissant que toi ; que si tu lui on as [irété, tiens -le pour perdu.
16. Ne réponds pas pour un autre audessus de tes forces; que si tu as répondu, pense qu'il faudra restituer.
17. Ne juge point contre le juge, parce qu'il rend ses arrêts selon la justice.
18. Ne te mets pas en route avec un homme audacieux, de peur qu'il ne fasse retomber sur toi le mal qu'il fera ; car il ira suivant sa fantaisie, et tu périras avec lui par sa folie.
19. Ne te prends pas de querelle avec nn homme colère, et ne va pas avec un audacieux dans un lieu désert, car le sang n'est rien pour lui, et loin de tout secours il t'écrasera.
20. Ne délibère point avec des fous ; car ils ne pourront aimer que ce qui leur plaît.
21. Ne tiens pas conseil devant un étranger; car tu ignores ce qu'il enfantera.
22. Ne révèle pas ton cœur au premier venu, de peur qu'il ne te témoigne une fausse amitié et qu'il ne médise de toi.
13. Non incendas carbones peccatornm arguens eos, et ne incendaris flamma ignis peccatorum illorum.
14. Ne contra faciem stes contumeliosi , ne sedeat quasi insidiator cri tuo.
15. Noli fœnerari homini fortiori te; quod si fœneraveris , quasi perditum habe.
•' 16. Non spondeas super virtutem tuaai; quod si spoponderis, quasi restituens cogita.
17. Non judices contra judicem, quoniara secundum quod justum est judicat.
18. Cum audace non eas in via, ne forte gravet mala sua in te; ipse enim secundum voluntatera suam vadit, et simul cum stultitia illius perles.
19. Cum iracuiido non faciès rixam, et cum audace non eas in desertum ; quoniam quasi nihil est ante illum sanguis, et, ubi non est adjutorium, elidet te.
20. Cum fatuis consilium non habeas ; non enim poterunt diligere nisi quae eis placent.
21. Coram extraneo ne facias consilium; nescis enim quid pariet.
22. Non omni homini cor tuum manifestes, ne forte inférât tibi gratiam falsam, et convicietijr tibi.
Joignent tout ce qn'lls ont appris de leurs ancêtres. Cf. Deut. IV, 9; xi, 19, etc.
13-22. Divers périls à éviter dans la fréquentation des hommes. — Non incendas carbones... Métaphore expressive : ne pas soulever Imprudemment les mauvaises passions des impies (les mots explicatifs arguens cor sont propres à la Vulgate). — Et ne incendaris... Dans le grec : De peur que tu ne sols brûlé par la flamme de son feu. Celui qui aurait allumé le funeste incendie en subirait le premier les conséquences fâcheuses. — Insidiator ori two (vers. 14). Il épierait les paroles de son adversaire pour en abuser contre lui. — Noli fœnerari... Vers. 15-16, ne prêter et ne se faire caution qu'avec une extrême prudence. — Quasi perditum... Les grands n'aiment pas qu'on leur rappelle leurs obligations, et il est très difficile de les leur faire accomplir par contrainte. — Non spondeas... Recommandation qui revient souvent au livre des Proverbes (cf. VI, 1 etss. ; xi, 15; xvii, 18, etc.) - Quasi restituens... Le souvenir de l'échéance ■■. de quoi refroidir le plus beau zèle. — Noii. . . wntra judicem (vers. 17). Rien de plus chanceu.x qu'un tel procès, puisque toutes les présiiTuptions seraient en faveur du Juge ; tecun-
durn quod justum... Nuance dans le grec : Car on le jugera selon sa gloire, c. -à-d. selon la considération qu'on a pour lui, et tu perdras certainement. — Cum, avdace... (vers. 18). Se bien garder de toute relation Intime avec les gens hardis et aventureux. En effet, on ne tarderait pas à être Impliqué dans les embarras qu'ils s'attirent : ne forte. .., et simul. . . peries.
— Cum iracundo... (vers. 19). Éviter aussi les personnes irascibles. Cf. Prov. xv, 18; xxii, 24; XXIX, 22. — In desertum : dans un lieu solitaire, où l'on courrait le risque d'être traité comme Abel le fut par Caïn. — Quasi nihil... sanguis. La vie d'un homme pèse peu pour lui. — Cum fatuis (vers. 20). Fuir de même les Insensés et ne Jamais leur demander conseil. — Non enim poterunt... « Leurs avis ne pourront être que conformes à leurs Inclinations et à la portée de leur esprit ;... Ils vous répondront sottement et imprudemment. » ( Calmet , h. l.) D'après le grec : Il ne pourra pas cacher la chose; c.-à-d. qu'il révélera les secrets de ceux qui le consulteraient.
— Coram extraneo... consilium, (vers. 21). Grec : Ne fais rien de secret devant un étranger. « Prudence est mère de sûreté. » — Nescis. . . quid pariet. Métaphore : ce qu'il produira de fâcheux
fXCLl. IX, 1 Ô.
CHAPlTflE IX
1. Non zcIps mulierera sinus tui, ne OKtendat super te malitiam doctrinse nequam.
2. Non des mulieri potestatem an! ruse tuse, ne ingrediatur in virtutem tuam, et confundaris.
3. Ne respicias mulierem mnltivolam, ne forte incidas in laqueos illius.
4. Cum saltatrice ne assiduus sis, nec audias illam , ne forte pereas in ef ficacia illius.
5. Virginem ne conspicias, ne forte scandalizeris in décore illius.
1. Ne sois pas jaloux de la ferrimeqni t'est unie, de j>eur qu'elle n'emploie contre toi la malice que tu lui auras apprise.
2. Ne donne point à la femme d'autorité sur ton âme, de peur qu'elle ne pénètre au sein de ta force, et que tu ne sois couvert de honte.
3. Ne regarde pas une femme volage, de peur que tu ne tombes dans ses filets.
4. Ne fréquente pas la danseuse, et ne l'écoute pas, de peur que tu ne périsses jiar ses artifices.
5. N'arrête point tes regards sur une jeune fille, de peur que sa beauté ne te soit un sujet de chute.
en te trahissant.— J'ion omnl ^o>nint...(vers.22). C'est la même pensée, énoncée en d'autres termes. lies mots et convicietur tibi sont omis par le grec.
Joueuse de théorbu. (Peinture ègypiieuuu )
