CHAPITRE XI

1. Sapientia humiliati exaltabit caput illius, et in medio magnatorum consedere illum faciet.

2. Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu sue.

3. Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius.

4. In vestitu ne glorieris unquam, nec in die honoris tui extollaris ; quoniam rairabilia opéra Altissimi solius, et gloriosa , et absconsa , et invisa opéra illius.

1 . La sagesse de celui qui est humble relèvera sa tête, et le fera asseoir.au milieu des grands.

2. Ne loue pas un homme pour sa beauté , et ne le méprise point pour son apparence extérieure.

3. L'abeille est petite parmi les volatiles, et néanmoins son fruit est ce qu'il y a de plus doux.

4. Ne te glorifie jamais de tes vêtements, et ne t'enorgueillis point au jour où tn seras en honneur ; car le Très- Haut fait seul des œuvres admirables, el glorieuses, et cachées, et inconnues.

pieln de sagesse élevé au-dessus de lui. — Noli... tn faciendo... Le grec place le verbe cunctari en premier lieu, et extollere te au second hémi- Bciche.n s'agit probablement d'un présomptueux, qui se croit bien supérieur à ses occupations ordinaires, et qui, même lorsque la ruine l'a frappé, trouve moyen de se vanter. — Melior... qui operalur... (vers. 30). Cf. Prov. xii, 9, etc. La noblt' indépendance que procure le travail. — Quam qui gloriatur... Le grec ajoute une expression caractéristique : (Vaut mieux que) celui qui se promène, qui s'enorgueillit et qui manque de pain. — In mansiietudine aerva... (verst-t 31 ). D'après le grec : ftlorifte ion âme (c.-à-d. glorifie -toi toi- môme > par la douceur. Cette vertu est une forme de l'humilité. - Pau-

I per gloriatur... ( vers. 33 ). Grec : le pauvre est honoré par sa science. — (lui... in paupertate... (vers. 34). Dans le grec, avec un contraste nettement marqué entre le second membre de vers et le premier : Et celui qui est sans gloire dans la rie liesse, combien plus (le sera- 1- 11) dans la pauvreté ?

20« Éloge de l'humilité et de la douceur. XI, 1-9.

Chap. XL — 1. Introduction : avantages que procure la sagesse. — Sapientia humiliati. Plutôt : de l'humble. — In inedio magnatorum... : comme leur égal. Cf. Gen. xf,i, 40; Dan. vi, 3.

2-3. Prendre garde aux jugements inconsidérés. — Non laudes... in specie.,.: Èv y.i/.Xe'. , au sujet de sa beauté. C'est le plus fragile (}< < biens. Cf. I Reg. xvi, 7. In iîi«u tuo. D'apr.

EccM. XI, 5-10.

5. Des princes nombreux se sont assis sur le trône, et tel auquel on ne pensait pas a porté le diadème.

6. Beaucoup de puissants ont été violera "^ent châtiés, et des hommes glorieu.\ ont été livrés entre les mains des autres.

7. Avant de t'informer, ne blâme personne, et quand tu auras interrogé, reprends avec équité.

8. Avant d'avoir écouté ne réponds rien, et ne prends pas la parole a^n milieu du discours d'un autre.

9. Ne dispute point sur une chose qui ne te regarde pas, et ne t'assieds pas pour juger avec les pécheurs.

10. Mon fils, ne t'engage pas dans une multiplicité d'actions ; car si tu es riche, tu ne seras pas exempt de faute. Si tu

5. Multi tyranni sederunt in throno, et insuspicabilis portavit diadema.

6. Multi potentes oppressi sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum.

^ 7. Priusquam interroges, ne vituperea quemquam, et cum interrogaveris , corripe juste.

8. Priusquam audias, ne respondeas verbum , et in medio sermonum ne adjicias loqui.

9. De ea re qu» te non molestât ne certeris, et in judicio peccantium ne consistas.

10. Fili, ne in multis sint actus tui; et si dives fueris, non eris immunis a delicto. Si enim secutus fueris, non ap-

le contexte : sur ses apparences modestes, et même défavorables. — B revis... apis... Intéressant exemple, à l'appui de ce qui vient d'être dit. — Initium dulcoris habet... Hébraïsme, pour dire que le miel est le plus doux des mets.

4-6. Se tenir dans l'humilité, quelque haute position que l'on occupe. — In vesiitu ne glorieri». . Dans le grec, d'une manière très emphatique : Ne te glorifie t pas « in circumjectione vestimentorum >'. C'est quelqu'un qui se drape avec orgueil dans ses vêtements. Quelle petitesse, à ^ côté du trait qui siilt : mirabilia opéra Dei...l — Multi tyranni. .

Vers. 5 et 6 : ruine totale de ces superbes. Cf. x. 17 et ss. — Stdei-unt i7t jU contraire,

d'après le grec : « sur le pavé , »

déchus de leur dignité royale.

— InsuspiraWis : celui auquel on n'aurait jamais songé pour en faire un roi ; comme David. — Potentes oiriiressi sunt. Plutôt :

ont été déshonorés. — Traditi... in manus...: en qualité d'esclaves. ■

7-9. Prudence en paroles et en actes. — Priusquain interroges. C.-à-d., avant un examen sérieux des faits. Cf. Deut. xiir, 14 ; XVII , 6-7. — Cum interrogaveris... Dans le grec : Comprends d'abord, et ensuite reprends. — Priusquam audias. . . Salomon l'avait déjà dit, Prov. xviii, 13 sermonum... Ne pas interrompre ceux qui parlent. Le Talnmd cite ces mots en les attribuant à Ben-Sira. — De ea re quse... D'après le grec : Au sujet d'une chose dont tu n'as pas besoin.

— Ne certeris. Ce serait se troubler soi-même et fiitiguor les autres à pure porte. — In jiidicio leeoantium. C.-à-d. dans le lieu où les méchants

remplissent les fonctions de Juges. On se compromettrait inutilement auprès d'eux.

21» C'est de Dieu que dépend ici -bas la dis.tribution des biens. XI, 10-38