Consummatus in brevi, explevit tempora multa

14. placitaenim erat Deo anima illius : propter hoc properavit educere illum de medio iniquitatum. Populi autem videntes et non intelligentes, nec ponentes in praecordiis taHa ,

15. quoniam gratia Dei et misericordia est in sanctos ejus, et respectus in electos illius.

mais plutôt qu'il les aime et qu'il veut les arracher aux misères et aux tentations de cette vie.

— Si morte preeoccupatus. . . Belle expression : s'il meurt avant le temps. — In refrigfrio. Image analogue à a in pace » du chap. m, 3. D'après le grec : en repos. — Senectus. . . venurabilis. . . Pensée qui revient à tout Instant sous la plume des classiques. Comparez le mot de Sénèque : «Vita non quamdiu, sed quam bene acta l'efert. » Une longue vie ne dit rien par elle - même ; elle peut signifier de grands crimes ou une longue Inutilité. — Cani... sensus... Cf. Prov. xvi, 31. D'après le grec : La sagesse (cppovrja-;;) sert de cheveux blancs aux hommes. — .^tas senectutis. Pléonasme, pour marquer une vieillesse avancée.

— Placens Deo... L'auteur apporte en guise de preuve (vers. 10-14«) l'exemple du patriarche Enoch, dont la fln prématurée avait été une grâce de choix. Ce saint personnage n'est pas nommé, mais il s'agit certainement de lui ; le choix même des expressions suffit pour le démontrer. Ainsi les mots sùdtpsiTTO; tw ©ew Y£vd(i£vo;,« étant devenu agréable à Dieu, » ont été visiblement calqués sur e\>Tipi(Tzt](jzv 'Evw/ tw ©ew de Gen. V, 24, d'après la traduction des LXX. De même pour [J-EtetÉÔyi {translatus est), car les ïiXX disent aussi à propos d'Enoch : |j.£Tl6y)xev auTÔv ô 0£(5;. Cf. Eccli. xuv, 16, et Hebr. xi, 5. Sur le fait mystérieux que représentent ces mots, voyez le commentaire de Gen. v, 24. — Raptus est (vcr-,. 11). Locution énergique (TipTci.yri), qui désigne un enlèvement soudain. — Ne malitia... mutaret... Motif pour lequel Dieu traita ainsi es

patriarche qu'il aimait (vers. 11-14"). — Fascinatio nugacitatis : le faux éclat des vanités mondaines, qui obscurcit parfois celui de la vertu (oiscurat bona). — Inconstantia concupiscentise. D'après le grec, le vertige qui résulte des passions Indomptées. — Sensurn sine malitia : voûv axaxov, l'âme simple et sans déflance. — Consummatus (TEASitoOsiç) : rendu parfait, consommé en sainteté. — In brevi. Enoch avait 365 ans au moment de sa merveilleuse disparition ; mais ce fut un temps assez court relativement aux longs siècles que vécurent les autres patriarches d'avant le déluge. — Explevit tempora multa. Réflexion très profonde. « Perfecta est œtas , dit saint Ambroise, ubl perfecta est virtus. " — Placita enim... (vers 14). Les païens aussi admettaient cette vérité, a Quem dii dlligunt adolescens moritur. » ( Plaute.) « Non mehercule quemquam audivi... adolescentulum aut puerum mortuum, qui mihi non a diis immortalibus ereptus ex his mlseriis atque ex iniquissima vltas conditione vlderetur. » (Cicéron, Epist. ad fam., v, 16). — Properavit edx(,cere... D'après le grec : Il (Enoch) se hâta (de sortir) du milieu de la malice.

14" -20. Sort terrible des impies. — PopuU : les païens, et aussi les Juifs apostats contre lesquels ce livre fut écrit en partie. — Non intelligentes. Ces âmes -là sont trop grossières pour reconnaître un vrai bien, une grâce réelle dans une prompte mcrt. — Talia. Dans le grec, tb to'.oÙto au singulier : un tel lait ; savoir, la vérité énoncée aussitôt ai)rès, que c'est une faveur de mourir Jeune (auojiiam gratia Dei...). — Sespecins,

16. Condemaat autem justus mortuus vivos impios, et juventus celerius consammata longam vitam injusti.

17. Videbunt enim finem sapieutis, et non intelligent quid cogitaverit de illo Deus, et quare munierit illum Dominus.

18. Videbunt, et contemnent eum; illos autem Dominus iiridebit.

19. Et erunt post h sec decidentes sine honore, et in contumelia inter mortuos in perpetuum ; quoniam disrumpet illos inflatos sine voce, et commovebit illos a fundamentis, et usque ad supremum desolabuntur. Et erunt gementes, et memoria illorum peribit.

20. Venient in cogitatione peccatonim suorum timidi, et traduceut illos es ad verso iniquitates ipsorum.

Sap. IV, 16 — V, 2.

16. Mais le juste mort condamne len méchants qui survivent, et sa jeunesse si promptement consommée condamne la longue vie de l'injuste.

17. Car ils verront la fin du sage, et ils ne comprendront pas le dessein de Dieu sur lui, ni pouiquoi le Seigneur l'a mis en sûreté.

18. Ils verront et ils le mépriseront, mais le Seigneur se rira d'eux.

19. Et après cela ils tomberont sans honneur, et seront parmi les morts dans une ignominie éternelle ; car Dieu les brisera , il réduira ces orgueilleux au silence, et il les ébranlera de leurs fondements, et ils seront plongés dans la dernière désolation. Et ils gémiront, et leur mémoire périra.

20. Ils viendront, pleins d'eflEroi à la pensée dé leurs péchés, et leurs iniquités de-\aendront contre eux des accusatrices.