Et a petrosa ira plenœ mittenfur

supérieure, toute parfaite, étemelle. — Apud Dominum... : dans le séjour bienheureux du ciel. Mieux encore dans le grec : en Dieu même, èv K'jptfi). — Cogitatio. <î>povTt; exprime la sollicitude intime du cœur de Dieu pour ceux qu'il aime. — Ideo : à cause de ces soins vraiment paternels. — Regnum decoris, diadema speciei. Deux articles dans le grec, pour mieux souligner la pensée : le royaume de la splendeur, le diadème de la beauté.

Dans ce glorieux royaume, tous les Justes seront ornés d'une magnifique couronne. Cf. Is. xxvni, 5; II Tim. IV, 8; I Petr. v, 4. — Dextera sua teget : les protégeant et les garantisisant à jamais de tout mal. — Defendet. Littéralement d'après le grec : Il tiendra le bouclier sur eux (ûnepaaririeî).

Les mots sancto suo ont été ajoutés par la ^ a .gâte.

3» Jugement redoutable de Dieu contre les impies. V, 18-24.

Les Images sont empruntées d'abord à la guerre (vers. 18-22), puis à l'orage (vers. 23-24).

18-24. Sort flnal des méchants, par opposition h la destinée des bons. L'écrivain sacré « est plus abondant et plus éloquent sur le châtiment que Bur la récompense ». — Accipiet armaturam : une armure complète, TiavoTr/iav. Ce passage était sans doute à la pensée de saint, Paul, lorsqu'il décrivit l'armure des chrétiens (cf. Eph. VI, 11-17; I Thoss. v, 8). — Zelus. La jalousie divine (cf. i, 10), qui produira une violente colère. — ArmaMt creaturam. L» création entière loumlra des armes au Seigneuï pour ses vengeances. Cf. Eccli. xxxix, 33-36. « Les éléments de l'univers, la terre, l'eau et le feu, sont mis en mouv(>iiif!nt lorsiiue Dieu juge bon que le pays dsb méchante soit détruit. » (Phliou.) — - Ii(di«-t.„

Les armes défensives, vers. 19-20 : la cuirasse; le casque, le bouclier. — Judicium certum : àvuTirdxpiTOv, sans feinte, c.-à-d. véridique, impartial. — Mquitatem. La sainteté, dit le texte grec. Cf. Apoc. xvi, 6. — Acuet autem... Les armes offensives, vers. 21-22. — Duram iram : une colère sans pitié. Au lieu de la lance, le grec mentionne le glaive. — Pugnabit cum illo... Couip.

Archers, d'après une peinture égyptienne. (Celui qui est à l'extrémité , à gauche, bande son arc avec le piod.)

le vers. 18. Le grec emploie un verbe doublement composé, qui est d'une rare énergie : cruvsxTiokî.\j.-fl(Tei. — Ibunt directe (vers. 22) : droit au but, sans s'égarer. — Emissiones fulgurum. Dans le grec : des traits d'éclairs. Cf. Ps. xvii. 1 5 ; Hebr. in, 11, etc. — A bene curvato arcu. Expression élégante : l'arc bien bandé. — Exterminabuntur n'est pas dans le grec. — A petrosa ira. Dans le texte primitif : Et de la colère (de Dieu) lançant des pierres. La sainte fureur de Jéhovah est, pour ainsi dire, sa baliste ou sa catapulte. Cf. I Reg. XIV, 14. — Plenas. . . grandines. Une grêle abondante , aux effets redoutables. Cf. Jos. X, 11 ; Ez. XIII, 11 ; Apoc. vii, 7, etc. — Excaniipscct... D'après le grec: àyava/TTiaît, s'indf- };uura. — Flumina coucarre.r.t. Mieux : T-tja

Sap. V, 24 — VI. 6.

grandines; excandescet in illos aqua lùaris, et fluiuina concurrent duriter.

24. Contra illos stabit spiritus virtutis, et tanquam turbo venti dividet illos ; et ad eremum perducet omnem terram iniquitas illorum, et malignitas evertet eedes potentium.

de grêles ; l'eau de la mer bouillonnera contre eux, et les fleuves déborderont avec furie.

24. Un vent violent s'élèvera contre eux et les dispersera comme un tourbillon ; leur iniquité réduira toute la terre en un désert, et leur malice reuverijera les trônes des puissauts.