CHAPITRE I

1. Visio Isaise, filii Amos, quam vidit Bnper Judam et Jérusalem, in diebus Oziae, Joathan, Achaz, et Ezechise, legum Juda.

2. Audite, caeli, et auribus percipe, terra, quoniam Domiiius locutus est.

1. Vision d'Isaïe, fils d'Amos, qu'il a vue sur Juda et Jérusalem, aux jours d'Ozias, de Joathan, d' Achaz et d'Ézéchias, rois de Juda.

2. Cieux, écoutez, et terre, prête l'oreille, car le Seigneur a parlé. J'ai

Titre général du livre. I, 1.

Chap. I. — Ce titre, analogue ù celui d'autres écrits prophétiques (cf. Jer. i, 1 ; Os. i, 1 ; Am. I, 1; Micb. 1, 1, etc.), est très complet, et désigne BBCcessivement la nature du livre, son auteur, son objet, l'époque où furent composei^ '-^ nr.m. breux discours qu'il renferme. — Visio (hébr., ^zôn). C.-à-d., d'une manière collective, ensemble de visions. En outre, cette expression est employée Ici dans un sens large et figuré, puisque Itaïe ne raconte qu'une seule vision proprement dite (vi, 1 et ss.) ; elle représente donc toutes les révélations reçues et transmises par le prophète. Voyez II, 1, et la note; II Par. xxxn, 32. Elle g'accorde fort bien avec les noms de « voyants », de « contemplants», donnés aux messagers divins (p. 262). — Isaise, flUi Amos. Voyez l'Introd., p. 266. — Super Judam et Jérusalem. Quoique îsaïe s'occupe aussi du royaume schismatique des dix tribus et des nations païennes, Juda et Jéruealem forment vraiment le centre de ses visions; car a toute l'histoire du monde, dans son but ultérieur, est l'histoire de Jérusalem, la ville du temple de Jéhovah, et l'histoire du royaume de la promesse ». — In diebus... Sur ces données chronologiques, voyez l'Introd., p. 26G.