Si volueritis, et audieritis me, bona terrae comedetis

20. Quod si nolueritis, et me ad iracundiam provocaveritis , gladius devorabit vos, quia os Domini locutum est.

21. Quomodo facta est meretrix civitas fidelis, plena judicii? Justitia habitavit in ea, nunc autem homicidae.

22. Argentum tuum versum est in scoriam, vinum tuum mixtum est aqua.

23. Principes tui infidèles, eocii furum. Omnes diligunt mimera, sequuntur retributiones. Pupille non judicant, et causa viduae non ingreditur ad illos.

la neige ; et s'ils sont rouges comme le vermillon, ils seront Diancs comme la laine.

19. Si vous voulez et si vous m'écoutez , vous mangerez les biens de la terre.

20. Que si vous ne voulez pas, et si vous provoquez ma colère, l'épée vous dévorera, car c'est la boucbe du Seigneur qui a parlé.

21. Comment la cité fidèle, pleine d'équité, est -elle devenue une prostituée? La justice habitait en elle, et maintenant il y a des meurtriers.

22. Ton argent s'est changé en scories, ton vin a été mêlé d'eau.

23. Tes princes sont infidèles, coiuplices des voleurs. Tous ils aiment les présents, ils recherchent les récompenses. Ils ne font pas droit à l'orphelin, et la cause de la veuve n'a pas d'accès auprès d'eux.

liation. La tendresse du cœur de Jéhovah brille maintenant dans tout son éclat, ne pouvant se contenir davantage. — ArfifMite. Hébr.: plaidons. C'est une véritable action Judiciaire dont le Seigneur propose aux Israélites de courir les chances. Là Us seront convaincus aisément de leiu's crimes; mais 11 est tout disposé à les leur pardonner, et à en effacer les traces honteuses. — Coccinum. Hébr. : èânim, le cramoisi.— Vermiculu», Hébr.:

Cochenille sur une fenille de cactus.

fâlah, nom de la cochenille, « insecte hémlptère qui fournit le principe colorant avec lequel on fabrique les plus belles teintures écarlates.» Voyez VAtl. d'hial. nat., pi. SLvi, flg. 1, 4. — Quasi iii'x,... lana. Le blanc le plus pur opposé au louge le plus éclatant. Partout et toujours la couleur blanche a été regardée comme l'emblème de

l'innocence et de la sainteté ; le rouge foncé convient fort bien aussi pour symboliser le péché, parce qu'il est d'une nuance analogue k celle du sang répandu , et que l'homicide est un des plus grands crimes.

19-20. La divine alternative. — Si volueritis... S'Us acceptent les conditions que leur offre si aimablement Jéhovah (vers. 16-18), Us recevront de lui toute sorte de béuédlctions temporelles ibona terras), indépendamment des spirituelles. — Si nolueritis... S'Us refusent. Us en subiront les terribles conséquences {gladius,..). Antithèse frappante entre œmedetis et devorabit vos. — Quia os Domini... Ces mots mettent, pour ainsi dire, le sceau au divin ultimatum.

8» Menaces et splendldes promesses. I, 21-31.

21-23. Isaïe reproche à Jérusalem les fautes nombreuses de ses habitants. Le ton est très éléglaque et rappelle celui des Thrènes. — Quomodo marque un douloureux étounement, occasionné par le changement moral qui s'est produit en Juda. — Meretrix. L'Image accoutumée pour représenter l'idolâtrie. Cf. Ex. xx , 6 ; xxxiv, 14 et ss. ; Deut. xxxi, 16 ; Jer. xxxi, 32, etc. — Civitas fidelis. Jérusalem avait mérité ce beau nom à diSérentcs époques de son histoire, eu se conduisant envers Dieu comme une épouse irréprochable. — Jv^titia..., nunc autem... On ne pouvait exprimer le contraste en termes plus frappants. — Argentum tuum.... < De la cité en général, la plainte se porte sur les princes, » d'abord au figuré (vers. 22), et ensuite au propre (vers. 23). L'argent, par sa blancheur éclatante et par sa valeur, le vin généreux dont parle le texte primitif isobé'), sont d'excellents emblèmes des chefs de la nation ; mais celui-là s'est transformé on scories, et celui-ci a perdu toute sa force (niixlum... aqua). — Infidèles : rebelles à Dieu. Dans l'hébreu, il y a un jeu de mots entre sârlm, princes, et aôrânm, inSdèies. — Quatre

Is. 1, 24-31.

24. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur, le Dieu des armée!:!, le fort d'Israël : Ah! je me consolerai par la perte de mes adversaires, et je me vengerai de mes ennemis.

25. Et j'étendrai ma main sur toi, et je te inirifierai par le feu de tes scories, et j'enlèverai tout l'étain qui est en toi.

26. Et je rétablirai tes juges comme ils étaient autrefois, et tes conseillers comme ils étaient à l'origine ; après cela . tu seras appelée cité du juste, ville fidèle.

27. Sion sera rachetée par le jugement, et on la rétablira par la justice.

28. Mais les scélérats et les pécheurs périront tous ensemble, et ceux qui auront abandonné le Seigneur seront consumés.

29. Car ils seront confondus par les idoles auxquelles ils ont sacrifié, et vous rougirez à cause des jardins que vous aviez choisis;

30. lorsque vous serez devenus comme un chêne dont les feuilles tombent, et comme un jardin sans eau.

31. Votre force sera comme de l'étoupe sèche, et votre œuvre comme une étincelle ; et l'une et l'autre s'embrasera, et il n'y aura personne pour l'éteindre.

24. Propter hoc ait Dominus , Deus exercituum, Fortis Israël : Heu! consolabor super hostibus meis, et vindicabor de ininiicis meis.

25. Et convertam mauum meani ad te, et excoquara ad purum scoriam tuam, et auferam omne stannum tuum.

26. Et restituam judices tuos ut fuerunt prius, et consiliarios tuos sicut antiquitus ; post hœc vocaberis civitas justi, urbs fideÛs.