CHAPITRE ni

1. Ecce enim Dominator, Doininus e.\eicituuni , auferet a Jérusalem et a Juda validuui et fortem, omne robur panis, et omne robur aquse,

2. fortem, et virum bellatorem, judicem , et prophetam , et ariolum , et senem,

3. principem super quinquaginta, et honorabilem vultu, et consiliarium , et sapientem de arcbitectis , et prudenteni eloquii mystici.

4. Et dabo pueros principes eorum, et effeminati dominabuutur eis.

5. Et irruet populus, vir ad virum, et unusquisque ad proximum suum ; tumultuabitur puer contra senem , et ignobilis contra nobilem.

6. Apprehendet enim vir fratrem suum, domesticum patris sui ; Vestimentum tibi est, princeps esto noster, ruina autem haec sub manu tua.

1. Voici que le dominateur, le Seigneur des armées, va ôter de Jérusalem et de Juda l'homme valide et l'homme fort, toute la force du pain et toute la force de l'eau,

2. l'homme fort et l'homme de guerre, le juge et le prophète, le devin et le vieillard,

3. le chef de cinquante et l'homme au visage vénérable, le conseiller, les plus sages d'entre les architectes, et ceux qui ont l'intelligence des paroles mystiques.

4. Je leur donnerai des enfants pour princes , et des efféminés domineront sur eux.

6. Et le peuple se précipitera, homme contre homme , et l'ami contre l'ami ; l'enfant se soulèvera contre le vieillard, et l'homme de rien contre le noble.

6. Et l'on saisira son frère, né dans la maison paternelle : Tu as un vêtement, sois notre prince, et que cette ruine soit sous ta main.

4° Le jugement divin contre les hommes de Jérusalem et de Juda. III, 1-16.

Chap. III. — 1-3. Le royaume sera privé de tous ses soutiens naturels. — Ecce enim dominator. Transition soleimelle. Cf. i, 24; x, 16, 33 ; irx, 4, etc. — Validum et /ortem. Hébr. : l'appui et le soutien. Expression toute générale. — Robur partis,... aqvse. Hébr. : tout appui de pain et tout appui d'eau. Emblème des choses indispensables pour soutenir la vie. Cf. Lev. xxvi, 26 ; Ps. crv, 16, etc. — Fortem et virum... Hébr. : le héros et le guerrier. Nouvelle énumératlon très éloquente (cf. ii, 12-16). Dieu enlèvera tous les principaux et les plus utiles citoyens de la nation. — Ariolum. Quelques traducteurs anciens et modernes prennent ce mot en bonne part, comme s'U était synonyme de prophetam. La Vulgate donne un excellent sens, puisqu'il s'agit de tous les hommes d'autorité, en qui le peuple mettait à tort ou à raison sa confiance. — Senem. Les « anciens » ont toujours joué un rôle important dans la société Israélite. Cf. Deut. xxi, 1 et ss.; I Reg. xi, 3 ; III Reg. xxi, 8, etc. — Principem super quinquaginta. Les chefs d'une compagnie militaire, les capitaines. Cf. IV Reg. i, 9. — Honorabilem vultu. Littéral, dans l'hébreu : Élevé de visage ; « d'un air, d'un port, d'un visage vénérable et digne de respect ; ou un homme d'autorité, qui impose par sa présence.» ( Calmet, h. î.) — Sapientem de architectls. Hébr. : le sage artisan. — Prudentcm eloquii... C.-à-d., <i les hommes instruits de la Loi et habiles à l'interpréter > jusque dans ses profondeuri lec

plus intimes. D'après l'hébreu : Celui qui est intelligent dans les enchantements (le magicien). — Ces prédictions se réalisèrent à la lettre au moment de la ruine de Jérusalem. H y eut alors une telle famine dans la ville, que des mères en vinrent à manger leurs propres enfants (cf. Thren. n, 20). De plus, Nabuchodonosor déporta en Chaldée les personnages les pins influents du royaume, avec tous les guerriers qui avalent survécu et un grand nombre d'artisans (cf. IV Reg. xxiv, 14 et ss.; Jer. xxiv, 1 ; xxrx, 2, etc.).

4-7. L'anarchie dans Jérusalem. — Dabo pue ros principes... Après avoir écarté tous ceux qui pouvaient exercer une Influence utile dans la jation (vers. 1 et ss.), Dieu permettra en outre que le sceptre passe entre les mains de princes très jeunes, sans expérience, qui deviendront, pour le pins grand malheur de leurs subordonnés, le jouet des intrigants et des ambitieux. — Effeminati. Hébr.: des choses enfantines. L'abstrait pour le concret. — Et Irruet... Révolte du peuple, suivie bientôt de la guerre civUe et de l'anarchie la plus complète. — Puer contra senem... Plus de respect alors à l'égard de ce qui l'avait toujours et partout inspiré. — Apprehendet... (vers. 6). On flnlt cependant par se lasser de ce désordre, et on offre le pouvoir au premier venu. — Domestieiim patris... Un simple citoyen qui n'a d'autj'e recommandation que celle de porter des habits décents, au milieu de la misère générale : Vestimenium tihi... Ce trait montre k quel degré de détresse on sera alors descendu. — BespondeWt... (ver*. 7). L'élu refuse nn non-

Is. m, 7-14.

7. En ce jour il répondra : Je ne suis pas médeciu, et dans ma maison il n'y a ni pain ni vêtement ; ne m'établissez pas prince du peuple.

8. Car Jérusalem chancelle et Juda va tomber, parce que leurs paroles et leurs œuvres sont contre le Seigneur, pour provoquer les yeux de sa majesté.

9. L'aspect de leur visage témoigne contre eux, et ils ont publié hautement leur péché comme Sodome, et ils ne l'ont point caché. Malheur à leur âme, parce que des maux sont tombés sur eux 1

10. Dites au juste qu'il prospérera, qu'il 86 nourrira du fruit de ses œuvres.

11. Malheur .'i l'impie, pour sa ruine, car il lui sera fait selon l'œuvre de ses mains.

12. Mon peuple a été dépouillé par ses oppresseurs , et des femmes ont dominé sur lui. Mon peuple, ceux qui te disent bienheureux te trompent, et ils détruisent le chemin par oïl tu dois marcher.

13. Le Seigneur se tient debout pour juger, il se tient debout pour juger les peuples.

14. Le Seigneur entrera en jugement avec les anciens et les princes de son peuple, car vous avez dévoré la Adgne, et la dépouille du pauvre est dans vos maisons.

7. Respondebit in die illa, dicens ; Non sum medicus, et in domo nie^ non est panis neque vestimentum ; nolite constitiiere me principem populi.

8. Ruit enim Jérusalem , et Judas concidit, quia liugua eorum çt adinventionee eorum contra Dominum, ut provocarent oculos majestatis ejus.

9. Agnitio vultus eorum respondit eis, et peccatum suum quasi Sodoma prsedicaverunt, nec absconderunt. Vse animre eorum, quouiam reddita sunt eia mala!

10. Dicite justo quoniam bene, quouiam fructum adinventionum suarum comedet.