Et audivi vocora Doniini dicentis

Quem mittam ? et quis ibit nobis ? Et dixi: Ecce ego, mitte me.

S. VA dixit : Vade, et dices populo huic : Audite audientes, et nolite intelligere ; et videte visionem , et nolite cognoscere.

10. Exca'ca cor populi hujus, et aures ejus aggrava, et oculos ejus claude, ne forte videat oculis suis , et auribus suis audiat, et corde suo intelligat, et convertatur, et sanem eum.

11. Et dixi : Usquequo, Domine? Et dixit : Donec desolentur civitates absquj habitatore, et domus sine homine, et terra relinquetur déserta.

12. Et longe faciet Dominus homines, et multiplicabitur quse derelicta fuerat in medio terrae.

3° Dieu confie à leaTe nne noble mais douloureuse mission. VI, 8-13.

8-13. Et audivi... Les détails qui précèdent n'étaient que des préliminaires ; nous voici au cœur même de la vision. — Qv£m mittamT... qiiis... nobis? Le pluriel succède brusquement au singulier, d'une manière remarquable. C'est celui que les grammairiens nomment pluriel d'intensité (voyez 6en. i, 26, et le commentaire), et 11 n'est pas douteux que le mystèi'e de la sainte Trinité ne soit de nouveau désigné sous cette forme. « In eo quidem quod nnius loquentls persona pi'oponitur, dlvinitatis est unitas ; In eo vero quod dicitur nobis, personarum diversltas Indicatur, » a dit parfaitement saint Jérôme, Epist. ad Domn. Dieu ne s'adresse point aux séraphins, comme on l'a parfois prétendu; car il n'avait pas à prendre leur avis. C'est à lui-même qu'il adresse la parole dans cette sorte de délibération.

— Eece ego, mitte... Maintenant qu'il est purifié, le prophète se propose lui-même avec une sainte ardeur, pour accomplir l'œuvre divine. — Vade... Dieu agrée sa demande, et lui confie une mission de la plus haute importance, mais extrêmement pénible pour un Israélite. — Populo hwic. Pronom qui marque un profond dédain : Jéhovah refuse actuellement de reconnaître Israël pour son peuple. Cf. vui, 11; xxviii, 11, 14, etc.

— ÂVydite audientes... Redoublement calqué sur l'hébreu , pour accentuer la pensée : entendez de nombreux messages venus du ciel, soyez témoins de nombreux phénomènes divins ( videte visionem ; hébr., voyez en voyant). — Nolite intelliçere,... cognoscere. Tel sera le triste résultat de la prédication d'Isaïe pour la plupart de ses compatriotes. Les paroles suivantes le disent en termes encore plus énergiques. — Excaeca (vers. 10). Littéral, dans l'hébreu : Rends gras, c.-à-d. rends Insensible aux opérations célestes. — Oculos... Claude. D'après l'hébreu : « obllnl; » mets un enduit sur leurs yeux, pour les «mpêcher de voir.

Les Israélites perdront ainsi la vue, l'ouïe et le sentiment sous le rapport spirituel. A coup sûr, c'est indirectement que les discours du prophète devaient produire ces funestes effets : ses audi- 'teurs n'étaient en droit d'attribuer leur endurcissement moral qu'à leur propre iierverslté. Cf. V, 19, etc. — Ne forte videat... Le divin langage devient de plus en plus terrible. Cependant , au lieu de sanem eum, l'hébreu dit : « sanetur el, » sans mettre le Seigneur immédiatement en cause. Même réflexion à faire ici qu'à propos des lignes qui précèdent. « Dieu n'est pas la cause positive de l'aveuglement et de l'endurcissement, mais il le permet par une vole de sagesse et de Justice. Il soustrait sa grfice à ceux qui en abusent, et par là les laisse en proie aux dérèglements de leurs cœurs, qui les entraînent en de nouveaux péchés. Semblable, dit saint Jean Chrysostome, à un général d'armée qui, pour punir ses soldats mutinés, les abandonnerait au moment du péril... Encore faut-Il remarquer que Dieu n'abandonne pas entièrement, puisqu'il ne refuse pas même aux endurcis les grâces suffisantes pour éviter le péché et parvenir au salut. » ( Le Hlr, p. 66.) Sur ce mystère, qui se rattache aux questions les plus délicates du traité de la grâce, voyez Ex. VII, 3; IX, 12; X, 20, etc. Ces lignes ont eu un premier accomplissement dans le rôle exercé par Isaïe auprès de ses contemporains ; mais elles se sont réalisées plus pleinement encore dans la personne de Notre-Selgneur Jésus-Christ, comme il l'a lui-même affirmé. Cf. Matth. xin, 10-17; Marc, nr, 10-12; Luc. vm, 9-10. Voyez aussi Act. xxvui, 25 - 28, et Rom. xi, 7 - 8. — £< dixi : Usquequo... (vers. 11"). C'est un sentiment de compassion pour son malheureux peuple qui arrache à Isaïe cette demande. H sait d'ailleurs qu'Israël ne saurait entièrement périr. — Et diocit... Réponse vraiment effrayante de Jéhovah (vers. Il»» -13). Avant que le sort de la nation s'améliore, il faudra que le pays soU dévasté de

Ls. VT, 13 - VIT,. 3.

13. Et adhiic in oa decirnatio, et convertetur, et erit in ostensiouem sicut terebinthus, et eicut quercus quse expandit ramos suos ; semen sanctum erit id quod Btetorit in ea.

13. Kt elle sera encore décimée, et elle reviendra au Seigneur, et elle paraîtra dans BR grandeur comme un térébinthe, et comme un chêne qui étend ees rameaux; la race qui demeurera en elle sera sainte.