Verbum misit Dominas in Jacob, et cecidit in Israël

9. Et sciet omnis populus, Ephraim et habitantes Samariam, in superbia et magnitudine cordis dicentes :

10. Lateres ceciderunt, sed quadris lapidibus aedificabimus ; sycomoros succiderunt, sed cedroe immutabimus.

11. Et elevabit Dominus hostes Rasin Buper eum, etinimicos ejus in tumultum vertet ,

12. Syriam ab oriente, et Philisthiim ab occidente; et devorabunt Israël toto ore. In omnibus his non est aversus fu-

s'assiéra sur le trône de David, et il possédera son royaume pour l'affermir et le fortifier par le droit et par la justice, dès maintenant et à jamais , le zèle du Seigneur des armées fera ces choses.

8. Le Seigneur a envoyé une parole à Jacob, et elle est tombée sur Israël.

9. Tout le peuple le saura, Ephraïm et les habitants de Samarie, qui disent dans l'orgueil et dans l'arrogance de leur cœur :

10. Les briques sont tombées, mais nous bâtirons en pierres de taille; ils ont coupé les sycomores, mais nous mettrons des cèdres à leur place.

11. Le Seigneur suscitera contre Israël les ennemis de Rasin , et il fera venir en foule ses ennemis,

12. les Syriens à l'orient, et les Philistins à l'occident, et ils dévoreront Israël à pleine bouche. Malgré tout cela,

vemera le monde d'une manière toute paternelle, et son règne n'aura pas de fin. Hébr. : 'abi-'ad, père de Téternlté, c.-à-d. père éternel. — Prineeps pools. Encore le rôle pacifique du Messie. Cf. n, 4, et la note; Ps. lxxi, 1, 7; Mich. v, 5, etc. — Les LXX ont singulièrement altéré ce passage, n'osant pas, comme l'a pensé saint Jérôme, en exprimer toute la force. Au lieu des noms magnifiques que nous renons de lire, ils ont simplement cette phrase assez ordinaire : On l'appellera ange du grand conseil, et J'amènerai la paix sur les princes et (Je lui donnerai) la ganté. Voyez Knabenbauer, h. l. — MuLtipUeabitur... (vers. 7). C'est l'extension universelle du royaume d'Emmanuel, ou la catholicité de l'Église. Cf. Ps. n, 8; lxxi, 11.— Super solium David : conformémeut aux antiques promesses (II Rog. VII, 14 et ss.; cf. Luc. i, 32). — Ut conflrmet illud... Ce règne sera établi sur des bases Inébranlables et n'aura Jamais de fin. — In judicio... Moyen par lequel sera produit un si beau résultat. Comp. i, 27.— Zelus Domini... C-k-d, l'amour Jaloux avec lequel Jéhovah protège son peuple privilégié.

« III. — La main du Seigneur étendue contre le royaume schismatique d'Éphralm. IX, 8 — X, 4.

Ici encore (cf. vu, 17 et ss.), la menace suit de très près une grandiose promesse : avant l'apparition de la splendide lumière (ix, 2), les ténèbres deviendront très épaisses et très sombres. Un refrain (ix, 12*, n*, 21; x, 4*) divise en quatre strophes d'égale longueur cette « prophétie artistique )^ dont la forme est très délicate, très soignée. Il reproduit une ligne déjà citée plus haut (v, 26), à propos des vengeances de Jéhovah.

1» Première strophe : Éphraïm châtié à cause lie son orgueil. IX, 8-12.

B-12. Verbum misit... Personnlflcation ' très

expressive : la parole divine est représentée comme une créature vivante. Cf. lv, 11; Ps. c\'t, 20 ; cxLvi, 15 ; Jer. i, 9, etc. — In Jacob. C- h - d. contre Jacob, si coupable. Les iiiterprètea admettent assez généralement que ce nom et celui â'Israel désignent ici le royaume schismatique des dix tribus (comp. les vers. 9 et ss.). Cependant 11 n'est pas possible d'exclure entièrement Juda, qui était aussi visé par le présent oracle, comme le montre le vers. 20. — Et ceeidit : à la façon d'un poids écrasant. — Et sciet... Le peuple connaîtra alors, par une expérience forcée, des choses qu'il avait affecté de ne pas comprendre. — Samariam : la capitale du royaume schismatique. Cf. VII, 9. — In superbia... L'orgueil d'Éphraïm perce h travers toute son histoire ; le langage qui suit n'en est pas la moindre démonstration. — Lateres ceciderunt. . . ( vers. 10 ). Les Assyriens ont détruit nos maisons bâties en simples briques ; nous en construirons d'autres en pierres de taille (.quadris...). Aujourd'hui encore, en Palestine, les maisons du peuple sont habituellement construites avec des briques séchées au Bolell. — Sycomoros. Bois très commun , sans grande solidité, que l'on remplacera par des charpentes de cèdre. Voyez III Reg. x, 27, et' VAtl. d'hist. nat., pi. xvii, flg. 6. — Et elevabit... (vers. 11). La punition suivra de près la faute. Hostes Rasin : les Assyriens, qui s'emparèrent de Damas et donnèrent la mort à Rasin (IV Reg. XVI, 9). Super eum: au-dessus d'Bphraïm, qui deviendra à son tour la proie d'Assur. — In tumultum vertet. Ilébr. : il excitera. Le pronom ejus désigne encore Éphraïra. — Syriam..., Philisthiim... (vers. 12). Ces anciens et perpétuels ennemis d'Israël l'attaquent dans toutes les dl rectlons (ab oriente... occidente; Atlas géogr., pi. V, vu). — Devornljunt. . . toto ore. Métaphore tragique. — In omnibus his... Le refrain sinistre. La main divine, étendue pour frapper encore, Invite le peuple à une prompte et sincère pénitence

Is. TX, l.-^-lî».

8ft fureur n'est point apaisi^e, et sa main est encore étendue.

13. Le peuple n'est pas revenu vers celui qui le î'rappait, et ils n'ont pas recherché le Seigneur des armées.

14. Aussi le Seigneur retranchera en un seul jour la tête et la queue, celui qui s'abaisse et celui qui s'élève.

15. Le vieillard et le personnage vénérable sont la tête, et le prophète qui enseigne le mensonge est la queue.

16. Ceux qui appellent ce peuple heureux se trouveront être des séducteurs , et ceux qu'on proclame bienheureux se trouveront précipités clans la ruine.

17. C'est pourquoi le Seigneur ne mettra point sa joie dans les jeunes gens d'Israël, il n'aura pas pitié des orphelins et des veuves, car ils sont tous des hypocrites et des méchants , et toutes les bouches profèrent la folie. Malgré tout cela sa fureur n'est point apaisée, et sa main est encore étendue.

18. Car l'impiété s'est allumée comme un feu : elle dévorera les ronces et les épines ; elle s'embrasera dans l'épaisseur de la forêt, et des tourbillons de fumée s'élèveront en haut.

19. Par la colère du Seigneur des armées le pays a été épouvanté, et le peuple sera comme la pâture du feu ; le fi-ère n'épargnera pas son frère.

lur ojus, sed adlnic manus ejus exteuta.

13. Et populus non est re versus ad percuuentem se, et Dorainum exercituum non inquisierunt.

14. Et disperdet Dominus ab Israël caput et caudam, incurvantera et refrœnanteni, die uua.

15. Longœvus et honorabilis ipse est caput , et propheta dicens mendacium ipse est cauda.

16. Et erunt qui beatificant jiopulum istum seducentes, et qui beatiticantur prœcipitati.

17. Propter hoc super adolesceutulis ejus non Isetabitur Dominus, et pujiillorum ejus et viduarum non miserebitur, quia omuis hypocrita est et nequam, et universum os locutum est stultitiam. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus exteuta.

18. Succensa est enim quasi ignis impietas : veprem et spinam vorabit ; et succendetur in densitate saltus, et convolvetur superbia fumi,

19. In ira Domini exercituura coiiturbata est terra, et erit popuhis quasi esca ignis ; vir f ratri suo non parcet.

7" Seconde strophe : tous seront punis, parce lue tous ont péché. IX, 13-17.

13-17. Populus non est... L'invitation a été adressée en vain ; c'est pourquoi le Seigneur va de nouveau châtier. — Disperdet... caput et caudam (vers. 14). Locution proverbiale, qui désigne toutes les catégories de la nation, depuis les plus élevées jusqu'aux plus humbles (conip. le vers. 15, et XIX, 15). Les LXX ont traduit la pensée, mnis en faisant disparaître l'Image : [léyav xat [xtxpév, le grand et le petit. — Incurvantem et refiienantem. C.-à-d. le sujet qui obéit humblement, et le chef qui commande. D'après l'hébreu : la palme et le roseau. Autre métaphore significative : « le roseau , qui croît dans le sol marécageux, est mis en contraste avec la branche du palmier, qui s'agite dans les air.«. » — Die uva. Manière de dire que la mine sera très rapide. — Longxviis et... (vers. 16). Les anciens et les notables. Cf. in, 2-3. Isaïe commente lui-même le vers. 14. — Propheta doccns mevdacium. C'est à bon droit que les faux prophètes sont iilacés au bas de l'échelle sociale, car Us étaient plus vils que tous ceux qu'ils séduisaient. — Qui beatiflcant... (vers. 16). Ceux qui flattent misérablement le peuple. D'après l'hébreu : Ceux qui guident ; puis ceux qui se laissent guider ( qui beali/lcantiir). Los LXX, le syriaqtie et le chu)

déen ont traduit comme la Vulgaie. — Super adolescentulis (vers. 17). La fleur même et la partie la plus intéressante de la nation périra. Les mots non lœtabitur Dominus forment une litote très expressive. — PupiUorum et viduarutn. Rien n'indique mieux que ce trait jusqu'à quel point le Seigneur était irrité contre Israil ; car partout, dans les saints Livres, il apparaît comme le protecteur et le vengeur des veuves et des orphelins. Cf. Deut. x, 18, etc. — Omnis...: le peuple entier est hypocrite et pervers. — Tn omnibus his... Le refrain.

3" Troisième strophe : les citoyens s'entredétniiront mutuellement. IX, 18-21.

lS-21. Succensa... impietas. Langage énergique : les passions ont pris feu, et ce sont elh^a qui puniront les coupables. — Vepi-em et spinam : emblème des méchants. Cf. II Reg. xxiii, 6. Des broussailles, l'Incendie se communique à la forêt, qu'il embrase et consume. — Convolvetur superbia... Cette expression figurée marque les épais nuages de fumée qui s'élèveront au - dessus de la forêt incendiée. C'est ce que dit plus nette ment l'iiébreu : S'élevant en colonnes de fumée. — Conturbata... terra (vers. 19). Hébr.: La terre a été embrasée. — Vir fratri... non parcet. La guerre civile se déchaîne, furieuse et opérant J'n'ïïeux ravages. — Carnem brachii... vorabit

20 Et dfcclinabit ad dexteram, et esuriet; et comedet ad sinistram , et noa Baturabitur ; unusquisque carnem brachii su: vorabit : Manasses Epliraim, et Ephraiin Manasseu ; simul ipsi coutra Judam.

21. In omnibus his non est aversus furor ejiifl, sed adhuc manus ejus extenta.

Is. IX, 20 — X, 5.

20. On ira à droite, et on aura faim; on dévorera à gauche , et on ne sera pas rassasié ; chacun dévorera la chair de son bras ; Manassé dévorera Epbraim, et Ephraïm Manassé ; et ensemble ils se soulèveront contre Juda.

21. Malgré tout cela sa fureur n'est point apaisée, et sa main est encore étendue.