Ab hac ut recessit injustus , in

terre. — Difficile sestimamus (vers. 16). Dans le grec : A peine devinDns-nous. — Quse in terra. ^ SI les phénomènes physiques qui se passent sous nos yeux (in prospfitu; d'après le grec : iv ■/epTtv, entre nos ,'iains), sont souvent si dlfflciles à expliquer, à plus forte raison serons-nous impuissants devant les choses supérieures et célestes ( quse... in cselis... ). Cf. Joan. m , 12. — Quis inrestigabit. C.-à-d. sans le secours de la divine sage.-se. — Senxutn... tuum (vers. 17). Grec : ton conseil. La sagesfe seule le connaît, avec ceux auxquels elle daigne le révéler. Conip. les vers. 9 et ss. — Spiritiun sanctum tnnm : la troisième personne de la sainte Trinité d'après le langage chrétien. Les Pèrts approprient tantôt à file, tantôt au Verbe, les pas>agcs de ce livre dans lesquels la Sage-se est peisounltiée. — Sic correctse sunt... (vers. 18). Le grec lit : ôtwpb(jî)6v)''3tv, que soient redressées. Les voles de l'homme sont si aisément toriueuse>I Cl. i, 3; Prov. Il, 15. — Nam per saylentiam sanati... D'après le grec : Et ils ont été sauvés par la sagesse. La fin du vers. 19. qt'ixiamque... a principio, est une addition explicative de la Vulgate; excellente transition à la seconde pai tie.qui nous fait connaître dès l'abord quelque» uns des saints de l'antiquité auxquels la sagesse procura le ■alut.