Quid tu hic, aut quasi quis hic
quia excidisti tibi hic sepulcrum, excidisti in excelso memoriale diligenter, in petra tabernaculum tibi.'
afln de voir celles dont on potirralt se passer et qne l'on renverserait ponr réparer les remparts avec leurs matériaux ( et destruxîfitls...). — Laeum (vers. 11) : un grand réservoir. — Intcr duos muros. On ne saurait Indiquer la situation exacte de ces murs. Ils étalent à l'angle sud - est de la ville , au sud de la colline d'Ophel, auprès de la piscine de Siloé, qui est appelée la « vieille piscine » (AU. géogr., pi. xrv). — Et MonsugjiesctstM... Ce qu'ils auraient dû faire avant tout le reste , et qu'ils ont précisément omis. — Q,ui fecerat eam... Ce pronom et le suivant (.ejus) équivalent au neutre dans l'hébreu : rantenr de ces choses, de ces malheurs. La locution adverbiale de longe retombe sur operatorem : allusion au plan divin , formé de toute éternité. Cf. xxxvii, 26.
— Et voeaUt ( vers. 12 ). Mieux vaudrait le temps présent : Le Seigneur appelle». — Ad fletum et ad planctum... Les manifestations d'un repentir sincère auraient pu calmer la colère divine et obtenir une prompte délivrance. Cf. Joel,n, 14.
— Ad caJvltiiim. On se rasait la tôte en signe de deuil. Cf. Am. viu, 10. — CingtUum sacci. Voyez ni , 24 , et le commentaire. — Et ecce gaudium... (vers. 13). L'appel céleste retentissait en vain. Au lieu du repentir, c'était la joie de la folle légèreté qui voulait s'étourdir. — Otctdere... et jiigulare... On dilapidait ainsi les provisions, dont la prudence la plus élémentaire demandait la soigneuse préservation en vue d'un siège prolongé. — Comedarmus... « Le mot de l'incrédu- Mtié grossière. » Cf. Sap. ii, «-9; I Cor. xv, 32.
11. Vous ferez an réservoir entre led deux murs, auprès des eaux de la jiiscine ancienne ; et vous ne lèverez pas les j'eux vers r^elui qui a fait cela , et vous ne regarderez pas celui qui l'a préparé de loin.
12. Et le Seigneur, le Dieu des armées, vous invitera en ce jour-là aux larmes et aux gémissements, à vous raser la tête et à vous revêtir de sacs ;
13. et au lieu de cela voici la gaieté et la joie, on tue. des veaux et on égorge des moutons, û mange de la viande et on boit du V , : Mangeons et buvons, car demain no s mourrons.
14. Et la voix du Seigneur des armées s'est fait entendie à mes oreilles : Non, cette iniquité ne vous sera pas pardonnée jusqu'à la mort, dit le Seigneur, le Dieu des armées.
15. Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu des armées : Va trouver celui qui habite dans le tabernacle, Sobna, préfet du temple, et tu lui diras :
16. Que fais -tu ici, ou qui es -tu ici, toi qui t'es creusé ici un sépulcre, qui t'es creusé un monument avec tant de soin , sur un lieu élevé, et qui t'es taillé une demeure dans la pierre?
— Et revelata est... (vers. 14). Conclusion terrible, mais légitime. Les pécheurs impénitents subiront le châtiment qu'Us méritent. — SI dimittetur... Hébraïsme qui revient à dire : Je jure que vous n'obtiendrez pas votre pardon. — Le rabbin qui aidait saint Jérôme à Interpréter la Bible hébraïque lui affirma que tout cet oracle le rapportait à l'Invasion de Sennachérlb, et tel est encore le sentiment d'un assez grand nombre de commentateurs. L'Illustre exégète latin fut d'un autre avis, et n'accepta pas d'autre accomplissement que celui dont Nabuchodonosor et ses Chaldéens furent les Instruments, et c'est là l'opinion la pins vraie, comme aussi la plus communément admise. La de-~crlption suppose, en effet, la ruine totale de Jérusalem, tandis que la grande cité n'eut rien à sotiflrlr de la part de Sennachérlb. Cf. x, 33-34; xxrvn, 6-7, 22-25, etc.
2* Le majordome Sobna sera destitué, et remplacé par EUacim. XXII, 15-25.
Oracle tout individuel, placé, par extraordinaire, au milieu de prophéties générales qui concernaient les païens et un peu les Juifs. IJ sert d'appendice à 1' « Onus vallis Vlslonls ».
15-19. Sobna. — Vade... ad eum qui habitat, Hébr. : Va vers ce sôkèn (ce ministre ). Le pronom est très dédaigneux. — Sobnam (hébr.: Sebnâ'). Le nom -de son père n'étint pas indiqi'é, on a conjecturé qu'il n'appartenait pas à la nation Israélite. Comp. le vers. 16. — Prœposltiim templi. Celui qui est (préposé) sur la maison. 11
Is. XXn, 17-21.
17. Voici (jue le S'eigncur te feiu emporter comme ou emporte un coq, et il t'enlèvera comme un manteau.
18. ii te couronnera d'une couronne de tribulation, il te jettera comme une balle sur une terre large et spacieuse; tu mourras là , et là sera ton cbar magnifique, ô honte de la maison de ton maître.
19. Je te chasserai de ton poste, et je te déposerai de ton ministère.
20. Et en ce jour- là j'appellerai mon serviteur Eliacira, fils d'Helcias;
21. je le revêtirai de ta tunique, je le ceindrai de ta ceinture, et je remettrai ta puissance entre ses mains, et il sera
17. Ecce Dominus asportari te faciet, sicut^asportatur gallus gallinaceus ; et quasi amictum, sic sublevabit te.
18. Coronans coronabit te tribulation e ; quasi pilam mittet te in terram latam et spatiosam ; ibi morieris, et ibi erit currus gloriffi tuœ, ignominia domus domini tui.
19. Et expellam te do statione tua, et de ministerio tuo depouam te.
20. Et erit in die illa : vocabo servum meum Eliacim, filium Helcise;
21. et induam illum tunica tua, et cingulo tuo confortabo eum, et potestatem tuam dabo in manu ejus; et erit
n'est pas question de temple, mais de la maison royale ; Sobna ëlalt donc préfet du palais , majordome. Très hante fonction, que des flls de rois avalent parfois remplie (cf. Il P^r. xxvi, 21).
— Quid tu hUs, aut...î A la lettre dans l'hébreu : Qu'as -tu Ici, et qui es-tn Ici, que tu te creuses Ici un tombeau ? Cette double interrogation et la triple répétition de l'adverbe Me relèvent avec une étonnante vigueur ce que la présence de Sobna à Jérusalem , surtout en nn tel emploi, avait d'inconvenant. — Exddisti tiM... C'a toujours été la coutume des riches Orientaux de se construire de magnifiques sépulcres. On en voit de semblables aux alentours de Jérusalem, creusés à grands frais dans le roc iAtl. arch., pi. xsviii, flg. 3, 6; pLxxDc.flg. 3, 6, 7; pi. xxx, flg. 1-3, 5-9; pi. XXXI, flg. 3-6; pi. xxxii, flg. 1 -3 ). — In excelso : dans un lieu élevé, très apparent. Détail qui fait ressortir davantage l'orgueil de Sobna.
Le mot tnemonale manque dans l'hébreu. Tabemaculum est un nom assez souvent donné aux tombeaux ( cf.
Eccl. XII, 5, etc.). — Ecce Dominus...
Yers. 17-19, le châtiment de cet homme orgueilleux et arrogant. — Axportari te /aciet : en exil , dans un pays lointain. Sicut asportatur gallus...: c.-à-d., avec la même facilité. Mais l'hébreu emploie une tout autre comparaison , sur laquelle le prophète insiste avec ime remarquable énergie : Voici que Jéhovah te lance, 11 te lance avec force ;
11 te pelotera en pelote ; 11 te fora rouler, rouler comme une balle sur un terrain spacieux. L'image est empruntée au Jeu de balle, et la terre spacieuse représente probablement l'Assyrie. — Ibi morieris... L'exil de Sobna n'aura donc pas de fln, — Currus gloriae... Ses chars luxueux seront emportés par ceux qui l'auront fait prisonnier.
— Ignominia domux... Au vocatif : O honte (ô toi qui es la honte ) de la maison de ton maître. Sobna avait déshonoré U maison du roi en abn-
pant de son haut rang. — Expellam te... (vers. 1 9). Jéhovah prend lui-même la parole pour sceller et confirmer l'oracle.
20-25. Eliacim. — Tunica tua, cingulo tuo.' C.-à-d., du costume officiel de la fonction. Cf. Nura. XX, 26, 28, etc. — Erit qiiasi pater...:
Le jeu de baUe chez les anciens Égyptiens. (Peinture antique.)
ainsi qu'il convient à des ministres dignes de ce nom. Cf. XLV, 8 ; I Par. ii, 24, et iv, 5 ; I Mach. XI, 32, et<5. Il suit de là que Sobna avait traité durement le peuple. — Clavem domus David. Symbole de l'autorité suprême dans !e royaume, comme le marquent si bien les traits qui suivent : et aperiet, et non... Cf. Matth. xvi, 19; Apec, in, 7. — Stiper humerum... Cf. ix, 5. « On se sert encore en Client de grosses clefs de bois qu'on porte sur l'épaule. » — Paxillum... ( ver-
is. XXTI, 22 — XXIII. 1.
quasi pater habitantibus Jérusalem et domui'Juda.
22. Et dabo clavem domus David super humerum ejus; et aperiet, et non erit qui claudat; et clandet, et non erit qui aperiat.
23. Et figam illum paxillum in loco fideli, et erit in solium glorise domui patrie ejus.
24. Et suspendent snper eum omnem gloriam domus patris ejus ; vasorum diversa gênera, omne vas parvulum, a vasis craterarum usque ad omne vas musicorum.
25. In die illa, dicit Dominus exercituum, auferetur paxillus qui fixus fuerat in loco fideli, et frangetur, et cadet, et peribit quod pependerat in eo, quia DominuB locutus est.
comme un père pour les habitants de Jérusalem et pour 1<\ maison de Juda.
22. Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David; il ouvrira, et personne ne fermera, et il fermera, et personne n'ouvrira.
23. Je l'enfoncerai comme un pieu dans im lieu solide, et il sera comme uu trône de gloire pour la maison de son père.
24. Et toute la gloire de la maison de son père sera suspendue sur lui : on y mettrçi des vases de divers genres, toute sorte de petits instruments, depuis les coupes jusqu'aux instruments de musique.
25. En ce jour-là, dit le Seigneur des armées, le pieu qui avait été enfoncé dans un lieu solide sera arraché; il sera brisé et il tombera , et tout ce qui y était suspendu périra, car le Seigneur a parlé.
CIIA.PITRE XXIII
1. Onus Tyri. Ululate, naves maris, quia vastata est domus unde venire con- Bueverant ; de terra Cethim revelatum est eis.
1. Oracle sur T3T. Hurlez, vaisseaux de la mer, car le lieu d'où les navires avaient coutume de venir a été détruit; c'est du pays de Céthim que la nouvelle leur en est venue.
set 28). Belle métaphore : un clou planté dans un mur solide {fideli ) et non dans du plâtre fragile. — In solium glorise... Eliacim sera ainsi l'honneur de tonte sa famille. — Et suspendent super eum... Hébr. : Et à lui se suspendra toute la gloire de la maison de son père. Image tout à fait pittoresque, pour signifier que toute sa parenté aura recours à lui, afin d'obtenir honneurs et emplois, ainsi qu'il arrive en pareille circonstance. — Vasorum, diversa gênera. . . Ces vases de différente nature représentent les membres de la famille d'Eliacim, les grands et les petits, les riches et les pauvres. Variante dans l'hébreu : Les rejetons nobles et Ignobles, tous les petits ustensiles, depuis les bassins jusqu'aux outres. Pour ce dernier mot la Vulgate a vas musicorum , le traducteur latin ayant donné à n'bâlim le sens musical qu'il a souvent (nébel, une petite harpe). — In die illa... auferetur... (vers. 25). D'après d'assez nombreux Interprètes, ce verset nous ramènerait à Sobna, et prédirait de nouveau sa chute honteuse. Mais 11 semble beaucoup plus naturel et plus conforme au contexte de croire qu'il s'agit encore d'Eliacim, auquel Isaïe prédirait qu'il perdra sa place, lui aussi, à cause des indiscrétions de sa famille, qui ont été signalées en termes si dramatiques. Il est difflcUe que la figure du clou, qui vient de lui être appliquée, se rapporte tout
à coup à Sobna. — L'accomplissement de ce petit oracle est noté plus loin , xxxn , 3 , d'une manière au moins partielle, car Eliacim nous apparaît alors comme ministre de la maison du roi ; si le Sobna qui l'accompagne est Identique au nôtre, il ne remplit que le rôle Inférieur de secrétaire.
§ XL — Oracle contre Tyr. XXIII , 1-18.
Admirable élégie sur la chute de Tyr. Elle ferme digue ment la série des magnifiques oracles relatifs aux nations païennes. Cette série s'était ouverte par Babylone, la cité de la force matérielle, la grande puissance continentale qui subjuguait les peuples avec son bras de fer; elle se termine par la cité de la richesse matérielle, par la grande puissance maritime qui pillait pacifiquement les peuples sur les marchés. Isaïe prédit à l'orgueilleuse reine des mers une humiliation de soixante -dix ans, puis la consécration de ses trésors au service du vrai Dieu. Deux parties : vers. 1-14, 15-18.
1° Première partie : la ruine de Tyr. XXIIT, 1-U.
Chap. XXIII. — 1-5. Première strophe : la riche cité n'est plus ; la Phénicie entière et l'Egypte sont plongées dans la désolation. — Onus Tyri. Titre de l'oracle. — Vluiate... Ici encore, le prophète nous conduit droit au coeur du au-
Jr. XXTtl, 2-8.
2. Soyez laiiets. ha1>itaiils de l'île ; les niaichands de Sidon, qui parcourent la mer, te reinplisBuiont.
3. Sur les vastes eaux la semence du Nil, les oioissons du tleuve étaient sa nourriture ; et elle était devenue le marché des nations.
4. Rougis de honte, Sidon, car ainsi parle la mer, la force de la mer : Je n'ai pas conçu, je n'ai pas enfanté, je n'ai pas nourri de jeunes gens, et je n'ai point élevé de jeunes filles.
5. Lorsque la nouvelle aura passé en Egypte, on sera saisi de douleur en apprenant la ruine de Tyr.
6. Traversez les mers, poussez des hurlements, habitants de l'île.
7. N'est-ce pas là votre ville, qui se glorifiait de son antiquité depuis les anciens jours ? Ses pieds la conduisent au loin sur la terre étrangère.
8. Qui a pensé cela contre Tyr, autrefois couronnée, dont les marchands étaient
2. ïacete, qui habitatis in insula; uo gotiateres Sidonis, transfretantes mare, repleverunt te.
3. In aquis multis semen Nili, messis fluminis fruges ejus ; et facta e.st negotiatio gentium.
4. Erubesce, Sidon ; ait enim mare, fortitudo maris, dicens : Non parturivi, et non peperi, et non enutrivi juvenes, nec ad incrementum perduxi virgines.
5. Cum auditum fuerit in ^Egypto, aolebunt cum audierint de Tyro :
