CHAPITRE XXV
1. Domine, Deus meus es tu; exaltabo te, et confitebor nomini tui, quoniam fecisti mirabilia, cogitationes antiquas fidèles. Amen!
2. Quia posuisti civitatem in tumu- Inm, urbera fortem in ruinam, domum alienorum, ut non sit civitas, et in sempiternum non aediticetur.
3. Super hoc laudabit te populus foitis ; civitas gentium l'obustarum timebit te;
4. quia factus es fortitudo pauperi, fortitudo egeno in tribulatione sua, spes a turbine, umbraculum ab sestu; spiritus enim lobustorum quasi turbo impellens parietem.
5. Sicut aestus in siti, tumultum alienorum humiliabis; et quasi calore sub nube torrente, propaginem fortium marcescere faciès.
1. Seigneur, vous êtes mon Dieu; je vous exalterai, et je célébrerai votre nom, parce qne vous avez fait des merveilles, réalisant vos desseins antiques et fidèles. Amen.
2. Car vous avez réduit là ville en un monceau ; la ville forte n'est plus qu'une ruine, la demeure des étrangers, afin qu'elle cesse d'être une ville, et qu'elle ne soit jamais rebâtie.
3. C'est pourquoi un peuple puissant vous louera, et la cité des nations redoutables vous révérera ;
4. parce que vous êtes devenu la force du pauvre, la force du faible dans sa tribulation, un refuge contre la tempête, un rafraîchissement contre la chaleur; car la colère des puissants est comme un ouragan qui frappe une muraille.
5. Vous humilierez l'insolence des étrangers, comme l'ardeur du soleil dans un lieu aride; et vous ferez sécher les rejetons des violents, comme la chaleur brûlante est étouffée par un nuage.
§ II. — Le salut des jttstes ; leur allégresse et leurs actions de grâces. XXV, 1 — XXVI, 21.
Isaïe célèbre par de Joyeux cantiques la splendeur de la future Sion, qu'U lui avait été donné de contempler dans son extase. Ces chants gracieux sont comme autant d'échos de la prophétie qui précède (chap. xxiv) ; échos Intelligents, qui en font ressortir et en commentent les traits pittoresques.
1» On des cantiques des saints dans le ciel. XXV, 1-5.
Il rappelle ceux du chap. xu. Le prophète le chante t en tant que chorège de l'Église » à la fin du monde. On y trouve plusieurs réminiscenceiî du premier cantique de Moïse, Ex. xv.
Ch.vp. XXV. — 1-2. Première strophe : louange à Dieu, qui a détruit la capitale du monde impie.
— Dumine, Deus meus... Cri de conflance et d'amour liés le début. Cf. Ex. xv, 2 ; Ps. cxvit, 28. — Quoniam fecisti... Motif général de la louange : les merveilles inénarrables que le Seigneur a opérées pour sauver les Justes et pour établir son royaume. — CO'jitationea..., amen. Hébr. : Tes desseins, formés de loin, sont vérité et fidélité {'èniûnah 'oinen). Dieu a réalisé fidèlement sss plans étemels relatifs au salut des bons.
— Quia posuisti... Motif plus spécial de louer Jéhnvah (vers. 2). — CiiAtatem : la cité du tohu (xxiv, 10), centre et foyer de la perversité du monde. — Domum ( hébr. : le palais ) alienorum: ces hommes étjilent demeurés étrangers au
royaume de Dieu, par leurs croyances et leur conduite. Les LXX ont lu zédim, impies, au lieu de zârim. — M in sempiternum... La ruine de cette Babylone mystique est étemelle.
3-5. Deuxième strophe : Dieu s'est montré infiniment bon pour les petits et les humbles. — Super hoc... (pronom très accentué)... populus fortis. A la vue des Jugements divins, qui attestaient une Infinie puissance et ime justice redoutable, les nations les plus rebelles rendent hommage à .Téhovah. — Quia factus es... (vers. 4). Toute suave énumératlon des bienfaits et des grâces de protection que le Seigneur répand sur ses amis fidèles. La réalité y alterne avec le langage figuré (spes a turbine, umbraculum...). — Splritus... rolmslorum. Image très forte : la colère des tyrans, semblable à un vent de tempête qui menace de tout renverser (q^iasl turbo...). — Sicut sestns.^ (vers. 5). Métaphore opposée à la précédente. L'ardeur brûlante de la colère divine aura encore plus de force pour renverser elBcacement les méchants. — In slti. Hébr.: dans une terre desséchée. — Alienorum : les impta, déjà désig:nés plus haut (vers. 2) par ce même nom. — . Quasi colore sub nube... Un nuage qui se place eritre le soleil et la teiTe procure è celle-ci une ombre rafraîchissante. — Propaginem... 'inarcescere .. L'hébreu emploie une autre image : Le chant de triomphe des tyrans est abaissé (a pris fin, parce qu'ils ont été humiliés).
Ts. XXV, r,-i5.
6. Et le Seigneur des armées préparera à tous les peuples sur cette montagne un festin de mets oélicieux, un festin de vin, un festin de viandes pleines de suc et de moelle, d'un \an clarifié.
7. Et sur cette montagne il anéantira la chaîne qui tenait liés tous les peuples, et la toile qu'on avait ourdie sur toutes les nations.
8. Il anéantira la mort à jamais ; et le Seigneur Dieu enlèvera les larmes de tous les visages, et il enlèvera de dessus la terre l'opprobre de son peuple ; car c'est le Seigneur qui a parlé.
9. Et l'on dira en ce jour : Voici, c'est notre Dieu ; nous l'avons attendu , et il nous sauvera ; c'est lui qui est le Seigneur, nous l'avons attendu; nous serons dans l'allégresse, nous nous réjouirons dans son salut.
10. Car la main du Seigneur reposera sur cette montagne; et Moab sera brisé sous lui, comme le sont les pailles par la roue d'nn char.
11. Et il étendra ses mains sous lui comme un nageur les étend pour nager ; et Dieu humiliera son orgueil en '«.i brieant les mains.
12. Les fortifications de tes murailles élevées tomberont, elles seront renversées à terre , et réduites en poussière.
6. Et faciet Dommus ex«?rcituum oranibur'populis in monte hoc conviviura pinguium, convivium vindemise ; pinguium raedullatorum, vindemiœ def*catfe.
7. Et prfecipitabit in monte isto faciera vinculi colligati super omnes populos, et telam quam orditus est super omnes nationes.
8. Praecipitabit mortem in sempiternum ; et auferet Dominus Deus lacrymam ab omni facie, et opprobrium populi sui auferet de universa terra; quia Dominus locutus est.
9. Et dicet in die illa : Ecce Deus noster iste ; expectavimus eum, et salvabit nos; iste Dominus, sustinuimus eum; exultabimus, et laetabimur ia salutari ejus.
10. Quia requiescet manus Domini in monte isto ; et triturabitur Moab sub eo, sicuti teruntur paleae in plaustro.
11. Et extendet manus suas sub eo, sicut extendit natans ad natandum ; et humiliabit gloriam ejus eum allisione manuum ejus.
12. Et munimenta sublimium murorum tuorum concident, et humiliabuntur, et detrahentur in terram usque ad pulverem.
3<> La félicité des blenhenrenx dans le ciel. XXV, 6-8.
6-8. Le langage redevient très musical. « C'est comme la joyeuse musique qui accompagne le banquet céleste. » — Et faciet Dominus... : après la disparition du mal et des méchants.— Omnibus populia : aux élus, qui appartiendront à toutes les nations. Cf. ii, 2 - 4, etc. — In monte hoe : dans la Slon Idéale, comme plus haut (xxrv, 23). — Convivium... Image biblique et orlêutale, pour représenter de grandes délices, et particulièrement celles du ciel. Cf. lv, 1 - 2 ; LVI,7; Ps. xxxv, 9; Matth. xxu, 1-14; Luc. xrv, 16; Apoc. xix, 7-9, etc. Les rabbins comparaient le monde actuel à un vestibule qui conduit à la salle du festin, c- à -d. au bonheur dn ciel. — Pinguium : les parties les plus succulentes de la viande, suivant le goût des Orientaux. — Vindemiœ. D'après l'hébreu : les vins « conservés », qu'on a laissé longtemps reposer sur la lie et qui acquièrent ainsi beaucoup de force (les « vlna fiBc;iia » des Romains). — Pinguium medullatormn : les parties grasses, qu'on a fait cuire avec la moelle. — Ftndewit* defwcatse. Hébr. : des vins pris sur la lie et clarltlés. On les flltralt avant de les servir. — Et prsecipitabit... (vers. 7). Littéralement dans l'hébreu : Il engloutira. . . la face (la fuirtie supérieure) dn voile qui couvre
Comment. — Y.
tous les peuples. Telam : d'après l'hébreu , la couverture. Deux métaphores qui expriment le deuil, la tristesse. — Prascipitabit mortem..., lacrymam. On ne mourra plus, on cessera de pleurer dans le ciel. Cf. I Cor. xv, 64; Apoc. VII, 57, et XXI, 4. — Populi sui : les bons, qui auront si souvent été humiliés par les méchants.
3» Le salut des justes et la réprobation des Impies. XXV, 9-12.
9. Les élus chantent l'éloge du Seigneur, qui a parfaitement réalisé leurs espérances les plus Intimes. Nouvel écho joyeux des saints cantiques du ciel. — Et dicet: à savoir, chacun des habitants de la Jérusalem céleste. — Deus noster iste... Expression qui respire la reconnaissance et l'amour. — Expectavimus eum. Et leur espoir n'a pas été frustré, comme ils le répètent à deux reprises. — Exultabimus... Après l'attente pleine de patience, c'est maintenant la sainte jouissance sans fin.
10-12. La ruine des impies. Contraste très frappant. — Requiescet manun... : soit pour protéger les bons, soit pour frapper les méchants. — Triturabitur Moab. Ce peuple, fameux pour son orgueil et pour sa haine à l'égard d'Israël ( cf. Nura. XXV, 2 et ss. ; Jos. xxrv, 9 ; II Reg. vm, 2; IV Reg. xxiv, 2; Ez. xxv, 8-11, etc.), «^t mentionné d'une manière typiqne, comme
Is. XXVI, 1 ï.
