SS. Kcmoutant le cours de l'histoire, It

Seigneur expose pourquoi il avait chfitlé si sévèrement les Juifs : c'était à cause de leur idolâtrie. Le ton change de nouveau ; au lien des suaves accents de tendresse, nous entendons un langage irrité, qui s'adresse aux Hébretuc criminels, apostats. — Surdi..,, et csecl. Volontairement sourds et aveugles, d'après les versets suivants. Cf. XLiii, 8. Apostrophe terrible. — Quis esecu8...t Jusqu'à quel point ils sont coupables. Le titre servus meusne se rapporte évidemment plu.s au Messie, mais à la masse du peuple Juif, qui, devenant Incrédule et indocile, a rejeté tous les avertissements de son Dieu. — Et aurdus nisi ad qnem..,f Variante dans l'hébreu : Qui est sourd comme mon messager que J'envoie î Ce messager, c'est Israël lui-même, qui devait porter aux païens la connaissance de la vraie religion. La leçon de la Vulgate, qui est aussi celle du chaldéen , est plus simple. — Qui venundatus est : livré & ses ennemis , au châtiment. L'hébreu est diversement traduit : ami de Dieu, soumis à Dieu, comblé des bienfaits divins, etc. — Qui vides multa ( vers. 20 ). Douloureux contraste euvre la conduite d'Israël et les grâce» sans nombre qu'il recevait sous forme de lumières, de révélations, et qui avaient pour but de le sanctifier de plus en plus : ut sanetiflcaret... (ver". 21). Nuance dans l'hébreu : Le Seigneur a voulu, à cause de sa lustlce <o.-à-d., de ses promesses amiques), donner une loi grande et nnagQiilque. Allusion à la législation du Sioai,

1g. XLIT, 22 — XLni, 2.

22. Et pourtant c'est un peuple pillé et dépouillé ; ils sont tous tombés dans les filets des soldats, et ils ont été cachés au fond des prisons; ils ont été mis au pillage, et personne ne les délivre; ils ont été dépouillés et personne ne dit : Restitue.

23. Quel est celui d'entre vous qui écoute ces choses, qui s'y rende atlenlif, et qui écoute ;\ l'avenir?

24. Qui a livré Jacob au pillage, et Israël à ceux qui le dévastent? N'est-ce pas le Seigneur lui - même que nous avons ofEensé ? car ils n'ont pas voulu marcher dans ses voies, ni obéir à sa loi.

25. Aussi a-t-il répandu sur lui l'indignation de sa fureur et la violence de la guerre ; il a allumé un feu autour de lui sans qu'il le sût; il l'a brûlé sans qu'il le comprît. »

22. Ipse autem populua direptus, ft vastatus; laqueus juvenum omnes, et in domibus carcerum absconditi sunt ; facti sunt in rapiuam , nec est qui eruat ; in direptionem, nec est qui dicat : Redde.

23. Quia est in vobis qui audiat hoc, attendat, et auscultet futura?

24. Quis dédit in direptionem Jacol), et Israël vastantibus? nonne Dorainus ipse, cui peccavirnus, et noluerunt in viis ejus ambulare, et non audierunt legem jeus?

25. Et effudit super eum indignationem furoris sui, et forte bellum ; et combussit eum in circuitu, et non cognovit ; et Buccendit eum , et non intellexit.