Vere tu en Deus absconditus, Deus Israël, salvator

16. Confusi sunt, et erubuerunt omnes, simul abierunt in confusionem fabricatores errorura.

17. Israël salvatus est in Domino salute seterna; non conf undemini , et non erubescetis usque in sœculum saeculi.

18. Quia hœc dicit Dominus creans cselos, ipse Deus formans terram et faciens eam , ipse plastes ejus ; non in vanum creavit eam, ut habitaretur formavit eam : Ego Dominus, et non est alius.

19. Non in abscondito locutus sum , in loco terrse tenebroso ; non dixi semini Jacob fi-ustra : Quasrite me ; ego Dominua loquens justidam, annuntians recta.

Dobl6 conduite envers le peuple de Dieu, Cyrus ne se laissera pas diriger par des motifs mercenaires ; bien loin de demander des présents aux Israélites, c'est lui, au contraire, qui leur en fit. Cf. Esdr, I, 4.

14-17. Israël, après sa délivrance, deviendra le centre des païens. Toujours le « raccourci eu perspective »; passant rapidement d'un fait à l'autre, le prophète va de la restauration de la théocratie après l'exil à la conversion des gentils. — Labor ^gyptl. C. -à-d. le fruit de son travail, ses bénéfices. Negotiatio a le même sens. — Ad te transibit. C'est ce qui a été également afflrmé plus haut (xxni, 17-18) des richesses de Tyr, — Sahaim : dans la partie septentrionale de l'Ethiopie. Cf. xliii, 3, où les trois royaumes de l'Egypte, de l'Ethiopie et de Saba ont déjà été mentionnés simultanément. Sur la haute taille des Sabéens, voyez xviii, 2, et la note. — Tni erunt: d'une manière spirituelle et idéale, par leur conversion au Dieu des Juifs. Cf. xviii, 7; XIT, 13-25. — Vincti manicis... Ces peuples païens se seront spontanément chargés de chaînes, pour manifester ainsi leur soumission au peuple de Jéhovah. — Tantum iu te... Deug. Assertion très énergique : le vrai Dieu ne se trouve qu'en IsraM. — Deus absconditus (vers. 15). C.-à-d. TJn Diâu aux voies mystérieuses, Cf. Rom. xi,

33-34. LXX : Tu es Dieu, et nous ne le savions pas. Ces convertis expriment une pensée fort belle : Nous ne vous regardions que comme la divinité nationale d'un tout petit peuple, mais nous comprenons maintenant que Jéhovah est un Dieu fort et sauveur. — Conftisi sunt... (vers. 10). Antithèse : malheur à ceux qui refuseront de reconnaître le Dieu d'Israël. Cf. xli, 24, etc. — Fabricatores errorum. Les fabricants d'idoles. Cf. xliv, 9, 11. — Israël salvatus est... (vers. 17). Autre magnifique pensée : le salut accordé . aux Juif s , d'abord par l'interméiliaire de Cyrus, puis par le Messie, durera à tout jamais, répondra à toutes les nécessités. D'où il suit qu'ils auraient grandement tort de murmurer c< 'ntre le plan divin (cf. vers. 9 - 10).

18 - 19. La création du monde et l'histoire d'Israël prouvent que Jéhovah est réellement un Dieu sauveur. — Non in vanum ( hébr. : pas pour un (ôhu; pour le vide, le néant)... Dieu a créé la terre pour qu'elle fût le séjour de l'homme, et il l'a merveilleusement adaptée à cette fin. — Non in abscondito... (vers. 19). Le Dieu caché s'est manifesté très ouvertement par ses paroles et par ses œuvres. Cf. Deut. xxx, 11-14. — Non dixi... frustra .. L'h'^'breu cou|)e autrement la phrase : Je n'ai pa.s dit à Israël : Cherchez -moi en vain. Jéhovah a choisi Israël

Is. XtV, 20-26.

20. Cougregarnfiiî, ef veuite, et auce- (lite simul qui salvati eatis ex geutibus : nescierunt qui levant lignura sculpturae suae, et rogaut dcum non salvantem.

21. Aununtiate, et venite, et coneiliamini sin3ul. Quis auditum fecit hoc ab initie, ex tune prsedixit illud? numquid non ego Domimis, et non est ultra Deus absque me? Deus justus, et Balvans non est prœter me.

22. Convertimini ad me, et salvi eritis, omnes fines terrœ, quia ego Deus, et non est alius.

23. In memetipso juravi; egredietur de ore meo justitise verbum, et non re vertetur :