Quia mihi curvabitur omne genu, et jurabit omnis lingua

25. Ergo in Domino, dicet, meae sunt justitiae et imperium; ad eum venient, et confundentur omnes qui répugnant ei.

26. In Domino justificabitur, et laudabitur omne semen Israël.

20. liassemblez- vouH et venez; approchez-vous ensemble, vous qui ave/ été sauvés des nations ; ils sont dane l'ignorance ceux qui portent un bois sculpté par eux, et qui prient un dieu qui ne peut sauver.

21. Enseignez -^e« et venez, et délibérez ensemble. Qui a annoncé ces choses dès le commencement? qui les a prédites depuis longtemps? N'est-ce pae moi, le Seigneur, et y a- t-il d'autre Dieu que moi? Je suis le Dieu juste, et personne ne sauve si ce n'est moi.

22. Convertissez -vous à moi, et vous serez sauvés, peuples de toute la terre, car je suis Dieu, et il n'y en a pas d'autre.

23. J'ai juré par moi-même; une parole de justice est sortie de ma bouche, et elle ne sera pas révoquée :

24. Tout genou fléchira devant moi, et toute langue jurera ^ar mon nom.

26. Et l'on dira : Ma justice et ma force résident dans le Seigneur; à lui viendront, pour être confondus, tous ceux qui s'opposaient à lui.

26. Par le Seigneur sera justifiée ot glorifiée toute la race d'Israël.

comme son penple de prédilection, et 11 a pris ses mesures pour être trouvé facilement par lui. — Loquens jualitiam... recta : par opposition aux oracles mensongers des païens.

4« Les Gentils sont fortement invités à se convertir au vrai Dieu. XLV, 20-26.

20-21. Motifs de conversion : le néant des Idoles et les perfections de Jéhovah. — Congregamini. Cf. XLm, 9 et es. Appel à ceux des païens qui ont échappé aux jugements divins (qui salvatl...). — Nesderunt... Ils sont sans Intelligence , tout stupéfaits par suite de l'idolâtrie même. — Qui levant Hynum... Hébr. : Ceux qui portent leur idole de bols. Allusion aux procesbions religieuses dans lesquelles on portait les idoles. Cf. XLVI, 7; Jer. x, 5; Am. v, 26; VAtl. arch., pi. cri, fig. 6 ; pi. cv, flg. 9, etc. — Venite (vers. 21). Hébr.: Faites venir, c.-à-d. produLsez vos argumenta en fciveur de vos dieux. Cf. xli,

ai.

22-26. L'appel à la conversion. — Omnes fines terrse. Par conséquent, tons les peuples sans exception. — In memetipso juravi. Dieu Jure par lui-même « parce qu'il ne peut pas Jurer [.ar un plus grand que lui » (Hebr. vi, 13).

Cf. Gen. XXII, 16; Jer. xxn, 6, etc. — Egredietur... juatitite verbum. Dieu ne profère que la vérité, et aucune de ses paroles ne manque sou but (non rêver tetur). Cf. lv, 11. — Quia mihi curvabitur. he vers. 23 a servi d'introduction solennelle à ce petit oi-acle (vers. 24), d'après lequel un Jour viendra où Jéhovah recevra des hommages universels. Toujours la catholicité de l'ÉgUsc du Christ; car c'est par elle seulement que les prophéties de ce genre se sont accomplies. Sur l'expression mM... jurabit... voyez la note de xix, 18. — Ergo... dicet... (vers. 25). Plus clairement dans l'hébreu : En Jéhovah seul, dira -t- on de mol, se trouvent la justice (justltia est un pluriel d'intensité : la plénitude de la justice) et la force (Vulg., impeHum). Nous entendons encore (cf. ii, 3) les païens s'exciter mutuellement à se soumettre an Seigneur, parce qu'il est seul capable de les sanctifler et de les protéger. — Coiifundeniur... qui répugnant... Sort réservé à ceux qui refuseront de se convertir. Au contraire (vers. 26) l'Israël mystique, formé de tous ceux qui croiront en Jéhovah, seront sauvés par lui ( in Domino justiflcaOiUur ) f t se glorifleront en lui.