ut diceres his qui vincti sunt

Exite; et his qui in tenebris : Kevelamini. Super vias pascentur, et in omnibus planis pascua eorum.

10. Non esurient neque sitient, et non percutiet eos sestus et sol, quia miserator eorum reget eos, et ad fontes aquarum potabit eos.

11. Et ponam omnes montes meos lu viam, et semitse meae exaltabuntur.

12. Ecce isti de longe venient, et ecce illi ab aquiloue , et mari , et isti de terra australi,

13. Laudate, cseli, et exulta, terra; jubilate, montes, laudem, quia consolatus est Dominus populum suum, et pauperum suorum œiserebitur.

Inl que le Seigneur a si éminemment honoré sera maltraité et bafoué. — Abominatam gentem. Le mot « gens » a ici , comme en d'autres passages, une signification personnelle et individuelle. D'après l'hébreu : à celui qui est en horreur an peuple. — Dominorum : deg despotes, des tyrans , tels qu'Hérode , l'ilate , etc. — Regea videbunt... Contraste non moins saisissant : après que Dieu aura couvert de gloire son serviteur, les hommes le glori&eront aussi, même les premiers d'entre eux {regea, principes}. Cf. lu, 13 et 16; Lin, 10-12. — Dominum, quia fldelis... : fidèle à ses antiques promesses de rédemption. — Usée dicit... (vers. 8-90. L'oracle sous un autre aspect. Jéhovab promet de ne jamais abandonner son serviteur et continue d'exposer le beau rôle qu'il lui destine. — In tempore pla^ eito. Hébr. : au temps de la grâce. C.-à-d. à l'époque fixée par Dieu pour exécuter ses desseins de miséricorde. — Exaudlti, te. Il l'a exaucé et lui est venu en aide parmi les épreuves mentionnées naguère (vers. 4 et 7}.— Dedi te in foeâus. Écho de xm, 6; voyez la note. — TJt suscitares...: pour relever la Palestine de ses ruines, après l'exil (comp. levers. 19). — Ut possideres. Hébr. : pour distribuer. Pour rendre aux différentes familles d'Israël les possessions qu'elles avaient perdues par la captivité (hereditates dissipatas). — nis qui t^ncti : aux Juifs retenus captifs à Babylone. Cf. xlii, 7. — lîevelamini. Sortez des ténèbres du malheur, et montrez-vous en pleine lumière. — Super vias ftnscentur... Descriptîor. du joyeux retour des Juifs dans leur pays (vers. 9*-Z2). Cf. xi.via. 21.

Ils sont comparés ici à un troupeau qui s'avance sous la protection aimante de Jéhovah, le bon Pasteur, et qui ne manque de rien le long de la route. Il est évident que si telle est la première idée de ce tableau exquis, elle est loin d'en épuiser toute la siguiflcation ; la conversion des païens et l'âge d'or messianique sont certainement marqués ici, comme dans les passages analogues. Cf. xxx, 18-26; xxxv, 1 et ss., etc. — In omnibus planis. Hébr. : sur tous les coteaux. Les collines arides deviendront elles-mêmes fertiles et fourniront d'abondants pâturages. Cf. xu, 18, et xlui, 20. — Non percutiet... (vers. 10). Le brillant soleil des contrées orientales est très dangereux pour les troupeaux. — Mstus. D'après l'hébreu, le mirage. Voyez la note de xxxvii, 7. — Miserator eorum reget... Pensée d'une exquise délicatesse. — Semitee... exaltabuntur (vers. 11): à la façon des routes bien construites et bien entretenues, qui s'élèvent un peu au - dessus du sol. — Ecce isti. . . illi. . . Cf. XLin, 6-6. Les exilés accourent de toutes les directions. — Mari : la mer Méditerranée , l'ouest par conséquent. — De terra australi. Hébr. : du pays de Slnîm. Jérémle , x, 17, nomme un peuple de ce nom, domicilié en Phénlcie ; mais les Sinîm d'Isaïe habitaient uue contrée beaucoup plus lointaine. D'après un grand nombre de comuientateurs anciens et modernes, ils ne différeraient pas des Chinois, l' est possible que les Juifs se soient étctnlla "en Chine au temps de la captivité de Babylone. Voyez Gesenius, Thesa^lrus Ungnse hebr. et ehald., au mot Stnlm, et le Mémoire sur les Juifs

Is. XLIX, 14-21.

14. Et dixit Sion : Dereliquit me Dominus, et Dominus oblitus est mei.

15. Numquid oblivisci potest mulier infantem suum, ut non misereatur filio uteri sui? Et si illa oblita fuerit, ego tamen non obliviscar tui.

16. Ecce in manibus meis descripsi te; mûri tui coram oculis meis semper.

17. Venenint structorea tui ; destruentcs te et dissipantes a te exibunt.

18. Leva in circuitu ocalos tuos, et vide: omnes isti congregati sunt, venerunt tibi. Vivo ego, dicit Dominus, quia omnibus his velut ornamento vestieris, et circumdabis tibi eos quasi sponsa ;

19. quia déserta tua, et solitudines tuse, et terra rainœ tuse, nunc angusta erunt prse habitatoribus, et longe fugabuntur qui absorbebant te.

20. Adhuc dicent in auribus tuis filii sterilitatis tuae : Augustus est mihi lo- CU8 , f ac spatium mihi ut habitem.

21. Et dices in corde tuo : Quis genuit mihi istos? ego sterilis et non pariens , transmigrata , et captiva. Et istosquis euutrivit? ego destituta et sola. Et isti ubi erant?

14. Cependant Sion a dit : Le Seigneur m'a abandonnée, et le Seigneur m'a oubliée.

15. Une femme peut -elle oublier son enfant, et n'avoir pas pitié du fils de ses entrailles? Mais quand elle l'oublierait, moi je ne t'oublierai pas.

16. Voici, je t'ai gravée sur mes mains ; tes murs sont toujours devant mes yeux.

17. Ceux qui doivent te rebâtir sont venus ; ceux qui t'ont détruite et dévastée sortiront du milieu de toi.

18. Lève les yeux tout autour, et vois : tous ceux-ci se sont rassemblés et sont venus pour toi. Par ma vie, dit le Seigneur, tu te revêtiras d'eux tous comme d'une parure, et tu t'en ceindras comme une épouse;

19. car tes déserts, tes solitudes et ton pays ruiné seront désormais trop étroits pour leurs habitants, et ceux qui te dévoraient seront chassés loin de toi.

20. Les enfants de ta stérilité diront à tes oreilles : L'espace est trop étroit pour moi ; fais-moi de la place pour que j'y habite.

21. Et tu diras dans ton cœur : Qui me les a engendrés? car j'étais stérile et je n'enfantais point, j'étais exilée et captive. Et qui les a nourris? car j'étais seule et abandonnée ; et ceux - ci , où étaient -ils?

établis en Chine, au tx)me XXTV des Lettres édifiantes... écrites des missions étrangères. — Laudate, cwM^ (\~:i}. 1.^). Le prophète, joyeux de contempler ce bel avenir, Invite la nation entière à s'associer au bonheur d'IsraSl. Cf. xLiv, 23.

1« Sion, actuellement si malheureuse, sera rétablie d'une manier^ merveUleosc. XLIX, 14-26.

14-81. Jéhovah console doucement Sion. — Et dixit Sion... Plaintes de la pauvre cité si éprouvée, et qui se croit tout à fait abandonnée de son Dieu (vers. 14). — Numquid oblivisci... f Protestation énergique et tout à fait aimante du Seigneur (vers. 16 et ss.). Sa tendresse pour Jérusalem surpasse celle d'une loère. Cf. lxvi , 3. — In manibus... descripsi... (vers. 16). Anthropomorphisme d'une force étonnante. Voyez la note de xiiv, 5. Jéhovah a gravé sur la {wume de ses mains (hébr. , kappaîm) l'Image de sa cité chérie, de sorte qu'il la contemple à tout Instant, glorlensement rebâtie et agrandie. — Structures tui (vers. 17). De même les LXX, le chaldéen , etc., qui ont lu aussi bônaîk ; mais l'hébreu actuel a bânaik, tes fils. Au lieu de venerunt, l'hébreu dit avec pins de force : lia accourent An oontralro, lei tnnemlB 4e Sion

sont obligés de s'éloigner : deêtruentea... exibunt.

— Leva in circuitu... (vers. 18). Apostrophe dramatique. La cité qui se croit délaissée va recevoir une multitude Innombrable (omnes isti...) d'enfants on de constructeurs, qui la repeupleront ou la rebâtiront. — Vivo ego... Serment divin pour confirmer cette magnifique promesse.

— Omnibus ~. velut ornamento... Gracieuse et expressive comparaison : les nouveaux habitants de Sion seront pour elle comme un vêtement d'honneur. — Circum,dabis... qv^isi sponsa. Hébr. : Tu t'en ceindras. Allusion à la riche ceinture des jeunes épouses. Cf. Jer. ii, 32. — Déserta, solitudines, terra rainm... (vers. 19). Le misérable état de Jérusalem pendant l'exil est mentionné trois fois coup sur coup, pour mieux mettre en relief sa future prospérité. Le pays deviendra trop étroit, tant les habitants seront nombreux : nunc angusta erunt... — Longe fugabuntur... Comme au vers. VP>. — Filii sterilitatis... (vers. 20). C.-à-d., des enfants qui naîtront de Sion en un temps où 11 semblait qu'elle ne connaîtrait plus jamais les joies de la maternité. — Et dices in corde... (vers. 21). Langage de joyeuse surprise. « On comprend que Sion Ignore elle-même comment ses flis lui ont été enfantés. Us l'ont été uuds sa participa-

Is. XLTX, 22-26.

2'2. Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Je lèverai la main vers les nations, et je dresserai mon étendard vers les peuples. Et il8 ramèneront tes fils entre leurs bras, et ils porteront tes filles sur leurs épaules.

23. Les rois seront tes nourriciers, et les reines tes nourrices; ils t'adoreront en baissant le visage contre terre, et ils lécheront la poussière de tes pieds. Et tu sauras que je suis le Seigneur, et que ceux qui m'attendent ne seront pas confondus.

24. Peut-on ravir au puissant sa proie, et enlever à un homme robuste ceux qu'il a rendus captifs?

25. Mais voici ce que dit le Seigneur : Oui, les captifs du puissant lui seront ravis ; et ceux que l'homme robuste avait pris lui seront enlevés. Je jugerai ceux qui t'avaient jugée, et je sauverai tes fils.

26. Je ferai manger à tes ennemis leur propre chair ; ils seront enivrés de leur sang comme d'un vin nouveau ; et toute chair saura que je suis le Seigneur qui te sauve, et que le Fort de Jacob est ton rédempteur.

22^. Ha>c dicit Dominus Deus . Kfco levabo ad gentes maimm meam, et ad populos exaltabo signum meum. Et afférent filios tuos in ulnis, et filiao tuas super humeros portabunt.

23. Et erunt reges nutritii tui, et reginse nutrices tuae ; vultu in terram demisso adorabunt te, et pulverem pedum tuorum lingent. Et scies quia ego Dominus, super quo non confundentur qui expectant eum.