Et factus est sermo Domini ad me secundo, dicens

1. Voici ce que le Seigneur m'a dit : Va, et achète -toi une ceinture de lin, et tu la placeras sur tes reins, et tu ne la mettras pas dans l'eau.

2. J'achetai la ceinture selon la parole du Seigneur, et je me la mis sur les reins.

3. Et la parole du Seigneur me fut adressée une seconde fois, en ces termes :

pens : qui tangunt... — Evellam eos... Tons ces méchants voisins subiront la déportation, et Juda partagera leur sort ( et domum Juda. . . ). Mais cette menace n'est pas plus tôt proférée, que Dieu fait entendre une miséricordieuse promesse, annonçant que l'exil prendra fin pour tous, lorsque tous se seront convertis : miserebor. . . et reducam... (vers. 15). Virmn ad hereditatem est un hébraïsme : cliacun à son héritage, et chacun dans son pays. Le retour des Moabites et des Ammonites est formellement noté vers la fin du livre de Jérémle. Cf. xlviu, 47, et xlix, 6. Ce passage est messianique, puisqu'il parle de la conversion des païens au vrai Dieu, laquelle n'a eu lieu que par le Christ et son Église. — SI eruditi... (vers. 16). Hébr. : S'ils apprennent avec soin les voles de mon peuple. C.-à-d., si les Gentils adoptent la religion des Juifs et le culte de Jéhovah {xLt jurent...; cf. rv, 2, et la note). — Sicut docuerunt... Talion qui est ici tout gracieux : après avoir égaré les Israélites en les portant à l'Idolâtrie, les païens seront à leur toar sédultH pur eux, mais noblement, et conduits à Jéhovah. — ..JSdiflcabuntur.^ : ils seront solidement établis au milieu de la nation sainte. — Si non audierurit.. (vers. 17). Menace de complète extermination pour ceux qui n'accepteraient pas et- imiyen de salut.