Dicunt his qui blasphémant me

Locutus est Dominus : Pax erit vobis ; et omni qui ambulat in pravitate cordis

ils s'élancent vers le mal , et leur force n^est plus la même.

11. Car le prophète et le prêtre sont corrompus, et dans ma maison j'ai trouvé leur malice, dit le Seigneur.-

12. C'est pourquoi leur voie sera comme un chemin glissant dans les ténèbres; on les poussera, et ils y tomberont ; car je ferai venir des maux sur eiix, l'année où je les visiterai, dit le Seigneur.

13. J'ai vu de l'extravagance dans les prophètes de Samarie ; ils prophétisaient par Baal, et ils égaraient mon peuple d'Israël.

14. Et d^ns les prophètes de Jérusalem j'ai vu la ressemblance de l'adultère et la voie du mensonge ; ils ont fortifié les mains des méchants, afin qu'aucun ne se convertît de sa méchanceté; ils sont tous devenus pour moi comme Sodome, et les habitants de Jérusalem comme Gomorrhe.

15. C'est pourquoi voici ce que le Sei- , gneur des armées dit aux prophètes : Je les nourrirai d'absinthe, et je les abreuverai de fiel, car c'est par les prophètes de Jérusalem que la con-uption s'est répandue sur toute la terre.

16. Ainsi parle le Seigneur des armées : Is 'écoutez point les paroles des prophètes qui vous prophétisent et qui vous trompent ; ils profèrent les visions de leur cœur, et non ce qui vient de la bouche du Seigneur.

17. Ils disent à ceux qui me blasphèment : Le Seigneur a dit : Vous aurez la paix ; et ils disent à tous ceux qui

divine. Cf. xiv, 1 et 88.; Dent, xxviii, 22 et ss., etc. — Fortitudo... di8similia. Hébr.: Leur force n'est pas droite; c.-à-d. qu'Us concentrent toute leur vigueur dans le mal.

11-15. Les mœurs et la punition des faux prophètes.— Propheta... et sacerdos. Ces deux classes sont associées dans le châtiment, comme elles l'étaient dans la dépravation. — In domo mea inveni... Le temple même était devenu le théâtre de l'idolâtrie, grâce à la connivence honteuse des prêtres. Cf. xxxii, 34 ; Bz. viu, 10, etc. — Via... quasi lubricum ( vers. 12 ). Réminiscence probable du Ps. xxxrv, 6 (voyez la note). — Iniprilenlur : par une force toute-puissante, à laquelle 11g essayeront en vain de résister. — In prophetis Bamariee... (vers. 13) : les prophètes du royaume Bchismatique d'Israël, qui avait Samarie poui capitale. — Fatuitatem. A la lettre dans l'hébreu : de la fadeur; c.-à-d. de la sottise et de l'extravagance sous le rapport moral. — Et in prophetis Jérusalem... (ver». 14). Les faux pro-

phètes de Samarie étalent des Idolâtres, qui ne dissimulaient nullement leurs tendances et leurs croyances ; ceux de Jérusalem étaient, en un sens, beaucoup plus coupables, puisqu'ils se prétendaient inspirés par Jéhovah. — Similitndinem adulterantium. Hébr.: (Dans les prophètes... J'ai vu) des choses horribles ; lis sont adultères. Cf. vers. 2. — Confortaverunt... Ils encourageaient directement le mal et rassuraient les coupables. — Facti. . . ut Sodoma : type de la corruption la plus Infâme. — Cibabo eos... (vers. 16). Menace à peu près Identique à celle de ix, 15, qui s'adressait à tout le peuple Juif.

2« Avec quel soin on doit éviter ces hommes pervers. XXIII, 16-22.

16-22. Bon conseil donné aux habitants de Jérusalem et de Juda au sujet des faux prophètes. — Nolite audire... Ne pas croire leurs oracles mensongers. — Vistonem cordis sui : des visions qu'ils fabriquaient de toutes pièces. — Dicunt... Jérémle Cite (vers. 17) quelques exemples

Jkr. XXIII, 18-27.

marchent dans la corruption de leur cœur : Il ne vous arrivera aucun mal.

18. Mais qui d'entre eux a assisté au conseil du Seigneur? qui l'a vu et qui a entendu sa parole? qui a considéré sa parole et l'a entendue?

19. Voici que le tourbillon de la colère du Seigneur va venir, et la tempête déchaînée tombera sur la tête des impies.

20. La fureur du Seigneur ne se relâchera pas, jusqu'à ce qu'elle exécute et qu'elle accomplisse la pensée de son cœur; aux derniers jours vous comprendrez son dessein.

21. Je n'envoyais pas ces prophètes, et ils couraient d'eux-mêmes ; je ne leur parlais pas, et ils prophétisaient.

22. S'ils s'étaient conformés à mes desseins, et s'ils avaient fait connaître mes paroles à mon peuple, je les aurais retirés de leur voie mauvaise et de leurs pensées perverses.

23. Ne suis -je Dieu que de près, dit le Seigneur, et ne suis -je pas Dieu de loin ?

24. Si quelqu'un se cache dans des lieux secrets, ne le verrai-je pas? dit le Seigneur. Est-ce que je ne remplis pas le ciel et le terre? dit le Seigneur.

25. J'ai entendu ce qu'ont dit les prophètes qui prédisent le mensonge en mon nom, et qui disent : J'ai eu un songe, j'ai eu un songe.

26. Jusques à quand cette imagination sera -t- elle dans le cœur des prophètes qui prédisent le mensonge, et qui prophétisent les séductions de leur cœur ;

27. qui veulent faire que mon peuple oublie mon nom, à cause de leurs songes

sui dixeruDt : Non veniet super vos malum.

18. Quis enim affuit in consilio Domini, et vidit, et audivit sermonem ejus? quis considéra vit verbum illius , et audivit?

19. Ecce turbo Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet.

20. Non revertetur furor Domini, ueque dum faciat et nsque dura compleat cogitationem cordis sui ; in novissimis diebus intelligetis consilium ejus.

21. Non mittebam prophetas, et ipsi currebant ; non loquebar ad eos , et ipsi prophetabant.

22. Si stetissent in consilio meo, et nota fecissent verba mea populo meo, avertissem utique eos a via sua mala et a cogitationibus suis pessimis.

23. Putasne Deus e vicino ego sum, dicit Dominus, et non Deus de longe?

24. Si occultabitur vir in absconditis, et ego non videbo eum? dicit Dominus.

Numquid non cœlum et terram ego impleo? dicit Dominus.

25. Audivi qujB dixerunt prophetae prophetantes in nomîne meo mendacium, atque dicentes : Somniavl, somniavi.

26. Usquequo istud est in corde prophetarum vaticinantium mendacium, et prophetantium seductiones cordis sui ;

27. qui volunt facere ut obliviscatur populus meus nominis mei, propter som-

tle leur langage Impudent, et montre aussitôt (vers. 18) qu'il ne vient certainement pas du Seigneur, qui ne révèle pas ses secrets à de tels hommes. — Ecce turbo... (vers. 19). Métaphore énergique pour dépeindre la colère divine (cf. Is. XXX, 27; XLii, 25, etc.), qui ne n'apaisera qu'après le châtiment de ceux qui l'ont provoquée (non revertetur..., vers. 20 ; comp. le passage analogue d'Isaïe, Lv, 10-11). — In novissimis diebus. Hébr. : à la fin des Jours. C.-à-d., après l'achèvement de la période qui doit précéder celle du Messie; par conséquent, aux Jours messianiques. Alors on comprendra que, dans le plan divin, le ch.ltiment des pécheurs avait fait partie de l'établissement du nouvel ordre de choses. En effet, le salut devait s'appuyer ou sur leur conversion, ou sur leur ruine. — Non mittebam... (vers. 21). ▲udace avec laquelle les faux prophètes remplissaient leur prétendu rôle. Elle est décrite en termes très pittoresques (currebant). — Aver-

tissem... eos... (vers. 22). D'après l'hébreu : Ils les auraient détournés (les Juifs) de leur vole mauvaise. De même les LXX et le syriaque.

3» Leur hypocrisie révoltante. XXIII, 23-32.

23-29. Les fausses prophéties et la vraie révélation divine. — Putasne... e vicino... t C.-à-d.: Ne suis-Je Dieu que de près? La science de Jéhovah n'est pas limitée comme celle des hommes ; aussi connaît -il tout ce que font les faux prophètes. — La formule dicit Dominus (hébr., n"um T'hôvah; cf. Ps. cix, 1, et la note) revient fréquemment Jusqu'à la fin de ce chapitre ; elle oppose d'une manière vigoureuse la vraie parole du Seigneur aux oracles mensongers des faux prophètes. — Numquid non cselum...f Présent en tous lieux , Dieu est témoin de tout. Cf. III Reg. vin, 27 ; Ps. cxxxvni, 7-12 ; Am. ix, 2-3, etc. — Dicentes : 'So^nniavl... (vers. 25'>). Langage par lequel ces prophètes hypocrites attiraient l'attention de la foule, et la g;ronpalent autour d'eux

Jee. XXIIT, 28-35.

nia eorum quje narrât nnusquisque ad proximum suum, eicut obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal?

28. Propheta qui habet somnium, narret Bomnium ; et qui habet sermonera meum, loquatur Bermonem meum vere.

Quid paleis ad triticum? dicit Dominus.

29. Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram?

30. Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui furantur verba mea nnusquisque a proximo suo.

31. Ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui assumunt linguas suas, et aiunt : Dicit Dominas.

32. Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narraverunt ea, et seduxerunt populum meum in mendacio suo et in miraculis suis, cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus.

33. Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens : Quod est onus Domini? dices ad eos :

Vos estis onus; projiciam quippe vos, dicit Dominus.

34. Et propheta, et sacerdos, et populus qui dicit : Onus Domini, visitabo super virum illum et super domum ejus.

35. Hsec dicetis nnusquisque ad proximum, et ad fi'atrem suum : Quid respondit Dominus? et quid locutus est Dominus?

que chacun d'eux raconte à son prochain, comme leurs pères ont oublié mon nom à cause de Baal?

28. Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma jtarole. Qu'y a-t-il de commun entre la paille et le blé? dit le Seigneur.

29. Mes paroles ne sont- elles pas comme du feu, dit le Seigneur, et commo un marteau qui brise la pierre?

30. C'est pourquoi voici que je viens aux prophètes, dit le Seigneur, qui dérobent mes paroles chacun à son prochain.

31. Voici que je viens aux prophètes, dit le Seigneur, qui se servent de leur langue, et qui disept : Ainsi parle le Seigneur.