CHAPITRE XLIII

1. Factura est autem, cum complesset Jeremias loquens ad populum universos sermones Domini Dei eorum , pro quibus miserat eum Dominus Deus eorum ad illos, omnia verba hsec,

2. dixit Azarias, filius Osaiœ, et Johanan, filius Caree, et omnes viri superbi, dicentes ad Jeremiam : Mendacium tu loqueris ; non misit te Dominus Deus noster, dicens : Ne ingrediamini iEgyptum ut habitetis illic.

3. Sed Baruch , filius Neriœ, incitât te adveraum nos, ut tradat nos in manus Chaldœorum, ut iuterficiat nos, et traduci faciat in Babylonem.

4 Et non audivit Johanan, filius Garée, fi '^ omnes principes bellatorum, et nni^*"^"^ populus, vocem Domini, ut manflr«r.t '» Icrra Juda.

6. Sod t-ollens Johanan, filius Caree, et universi principes bellatorum, universos reliquiarum Juda, qui reversi fuerant de cunctis gentibus ad quas fueraut ante dispersi, ut habitarent in terra Juda,

6. viros, et mulieres, et parvulos, et filias régis, et omnem animam quam reliquerat Nabuzardan, princeps militiae, cum Godolia, filio Ahicam, filii Saphan, et Jeremiam prophetam, et Baruch, filium Nerise;

7. et ingressi sunt terram iEgypti, quia non obedierunt voci Domini, et venerunt usque ad Taphnis.

1. Or il arriva, après que Jérémie eut achevé de dire au peuple toutes les paroles du Seigneur leur Dieu, toutes les paroles pour lesquelles le Seigneur leur Dieu l'avait envoyé auprès d'eux,

2. qu'Azarias, fils d'Osaïas, Johanan, fils de Carée, et tous les hommes orgueilleux, dirent à Jérémie : Tu dis un mensonge; le Seigneur notre Dieu ne t'a pas envoyé pour nous dire : N'entrez pas en Egypte pour y habiter.

3. Mais c'est Baruch, fils de Nérias, qui t'excite contre nous, pour nous livrer entre les mains des Chaldéens, pour nous faire mourir et pour nous faire conduire à Babylone.

4. Et Johanan, fils de Garée, et tous les chefs des guerriers, et tout le peuple, n'écoutèrent pas la voix du Seigneur, de manière à rester dans le pays de Juda.

5. Mais Johanan, fils de Carée, et tous les chefs des guerriers , prirent tous les restes de Juda qui , après avoir été dispersés parmi toutes les nations, en étaient revenus pour habiter dans le pays de Juda,

6. les hommes, les femmes, les petits enfants, et les filles du roi, et tous ceux que Nabuzardan, chef de l'armée, avait laissés avec Godolias, file d'Aliicam, fila de Saphan, et aussi le prophète Jérémie, et Baruch , fils de Nérias ;

7. et ils entrèrent dans le pays d'Egypte, car ils n'obéirent pas à la voix du Seigneur, et ils vinrent jusqu'à Taphnis.

d'aller en Egypte. — Decepistis animas., (verset 20). Jérémie oonnaissalt , peut-être par révélation, leur projet à peine formé. — Dicentes: Ora... Comp. les vers. 2-3. Il leur rappelle leurs propres paroles, afin de produire sur eux une impression plus vive.

4» Les Juifs pénètrent en Egypte , entraînant Jérémie à leur suite. XLIII, 1-7.

Chap. XLIII. — 1-3. Reproches injustes que les chefs adressent au prophète. — Sur Azarias, voyez la note de XLn, 1. Johanan, dont la conduite avait été si Irréprochable Jusqu'alors, se laissa probablement séduire par Âzarias. — Mendacium... loqueris (vers. 2'>>. Audace sacrilège,

car c'était là le plus grand crime que pût commettre un prophète. — Baruch... incitât te (vers. 3). Ils accusent très gravement aussi le secrétaire de Jérémie. Au lieu de lU interficiat... et... faciat... lisez le pluriel, d'après l'hébreu : Pour qu'ils ( les Chaldéens ) nous tuent et noua emmènent à Babylone.

4-7. La désobéissance. — Qui reversi... de.... gentiTjus (vers. 5) : des contrées limitrophes de la Palestine. Comp. xl, 12. - - Omnem animam quam... Sur cette catégorie d'habitants, voyeï x.\-xix, 10, et XL, 5. — Et Jeremiam... un l'emmena de force, avec Baruch. — Taphnis. Hôbr.: Tahpanhès. Voyez le commentaire de n, 16. Lu»

Roi de Perse marchant à l'ombre d'un parasol. (Bas-relief de Béhistoun.)

JiR. XLIIl, S- 13.

8. Et factus est set-iûo Domini ad Jeremiam in Taphnis, dicens :

9. Snme lapifleB grandes i i manu tua, et abscondes eos in crypta iiuae est sub muro latericio, in porta domus Pharaonis, in Taphnis , cernentibue viris judaeis,

10. et dices ad eos : Hœc dicit Dominiis exercituum, Deus Israël : Ecce ego mittam et assumam Nabuchodonosor, regem Babylonis, eervum meum; et ponam thronum ejus super lapides istos quos abscondi, et statuet eolium suum super eos;

1 1. veniensque percutiet terram JEgypti, quos in mortem, in mortem, et quos in captivitatera , in captivitatem, et quos in gladiura, in gladium ;

12. et succendet ignem in delubris deorum JEgypti, et comburet ea, et captivos ducct illos, et amicietur terra -iEgypti sicut amicitur pastor pallio suo, et egredietur inde in pace ;

13. et conteret statuas domus solis quse sunt in terra .lEgypti, et delubra deorum .ffigypti comburet igni.

8. Alors la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie à Taphnis, en ces termes :

9. Prends de grandes pierres dans ta main, et cache-les dans la crypte qui est sous le mur de briques , à la porte de la maison du pharaon, à Taphnis, en présence des Juifs,

10. et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Voici, je vais envoyer prendre Nabuchodonosor, roi de Babylone, mon serviteur; et je placerai son trône sur ces pierres que j'ai cachées, et il y établira

son siège; ^1

11. il viendra, et il frappera le pays ^| d'Egypte : à la mort ceux qui sont pour

la mort, à la captivité ceux qui sont pour la captivité, et au glaive ceux qui sont pour le glaive ;

12. il mettra le feu dans les temples des dieux de l'Egypte, et il les brûlera, et il emmènera les dieux captifs; il se revêtira du pays d'Egypte comme un berger se couvre de son manteau, et il s'en retournera en paix ;

13. et il brisera les statues de la maison du soleil qui sont dans le pays d'Egypte, et il consumera par le feu les temples des dieux de l'Egypte.

fugitifs durent sans doute s'arrêter dans cette vlUe-froutlère, Jusqu'à ce qu'ils eussent obtenu du pharaon la permission de séjourner dans le pays.

3» Jérémie prédit que les Chaldéens ravageront l'Egypte. XLIII, 8-13.

8-9. Action symbolique. — In crypta... svb muro... (vers. 9). L'hébreu signifie plutôt : Dans l'argile du four à briques. Ce four était situé tout à fait à l'entrée du palais royal {In porta domus...).

10-13. L'oracle proprement dit. — Servum meum. Sur ce titre donné à Nabuchodonosor, voyez la note de xxv, 9. — Super lapides... Ces pierres devaient servir de base au trône du roi de Babylone. Emblème de la solidité de ce trône, tandis que l'argile et les briques figuraient la fragilité de l'Egypte. — Statuet soHum... L'hébreu désigne plutôt le petit parasol, gracieusement orné, que l'on portait au-dessus de la tête du roi, et qui apparaît si souvent sur les monuments assyriens (Â.II. arehéol., pi. lzxx, flg. 4 ; pi. Lxxzi, fig. 12, 13). — Quos in mortem... (vers. 11). Personne n'échappera h la ruine. Voyez la note de xv, 2. — Et succendet (vers. 12). D'après l'hébreu : Je brûlerai. — Amicietur...

sicut... pastor... Métaphore tragique. Nabuchodonosor se revêtira des dépouilles de l'Égypie (c- à - d., s'en emparera) avec autant de facilité qu'un pasteur se revêt de son manteau. — Sta» tuas (vers. 13). Le mot hébreu ma?bô( a probablement Ici, comme dans Isaïe, xix, 19, la signification d'obélisques. — Domus Solis. Nom propre (hébr., Bêt-éémeS), qui désigne l'Héliopolia ( « Ville du SoleU ») des Grecs, On des Égyptiens. Voyez Is. xrx, 18, et la note; l'dtl. géogr., pi. rv et V. C'était « une ville d'obélisques ». Auguste et Callgula prirent là ceux qu'on admire encore à Rome. « Lorsque Strabon visita Héllopo- 11s, vingt ans avant l'ère chrétienne, cette cité était déjà un monceau de ruines. Bien n'en reste actuellement, si ce n'est quelques vestiges des anciens remparts, des fragments de sphinx, et un obélisque de g^nlt rouge, haut d'environ 12 mètres. » — Les monuments babyloniens confirment admirablement cet oracle, car une inscription récemment découverte raconte que Nabuchodonosor pénétra en Egypte, durant la trente - septième année de son règne , vainquit le pharaon Hophra, et emporta un butin considérable. Of. xi.vi, 13 et ss.

Jeh. XLIV; 1-7.

p,on