ÉPILOGUE. XVI

Il contient , comme, c'est le cas dans la plupart des épîtres de .^aint Paul, quelques recommandations d'ordre inférieur et personnel, et les salutations finales.

1« La collecte en faveur do l'église de Jérusalem. XVI, 1-4.

Chap. XVI. — 1-4. L'apôtie trace quelques règles particulières, soit sur la manière de faire la cotisation, vers. 1-2, soit sur les moyens à prendre plus lard pour porter h Jérusalem la

somme recueillie, vers. 3-4. — De collectis. Au singulier dans le grec : au sujet de la collecte. — Quœ... in sanctos. Ces saints, c.-à-d., ces chrétiens auxquels était destinée l'aumône en question, ne sont pas désignés explicitement, parce que l'Église de Corinthe les connaissait

Drachme de Corinthe.

Paul lui en ayant parlé antérieurement, de vive voix ou dans sa lettre perdue (cf. v, 9). Rom. XV, 26, ils sont appelés « les pauvres d'entre les saints à Jérusalem », c.-à-d., les chrétiens pauvres de Jérusalem ( voyez le commentaire ). — Per unam sabbati. Dans le grec : Chaque (xaià est distributif) premier jour de la semaine. Le vers. 2 explique en quoi devait consister le mode recommandé pour la quête : c'était « le système de la cotisation hebdomadaire ». Sur la formule hébraïque « una sabbati », pour désigner le premier jour de la semaine, c.-à-d., le dimanche, voyez Matth. xxviii, 1 ; Marc, xvi, 2 ; Luc. XXIV, 1 et Joan. XX, 1, 19. De bonne heure, ainsi qu'on le voit par ce pas-age et par Act. xx,7, on substitua dans l'Église primitive la célébration du dimanche à celle du sabbat ; mais l'ancienne dénomination juive demeurait encore. Celle de « jour du Seigneur » ne fut employée qu'un peu plus tard. Cf. Apoc. i, 10, etc. — Recondens. Le grec a ici une belle expression •. thésaurisant ; c.-à-d., accumulant peu à peu une somme qui finira par former un petit trésor. — Quod ei hene... Le grec exprime une autre pensée : Selon qu'il aura prospéré (daais ses

I Cor. XVI, 3-8.

et amasse ce qui lui plaira, afin que ce ne soit pas à mon arrivée que les collectes se fassent.

3. Et lorsque je serai présent, j'enverrai avec des lettres, pour porter vos charités à Jérusalem, ceux que vous aurez approuvés.

4. Si la chose mérite que j'y aille moimême, ils viendront avec moi.

.6. Or j'irai chez vous lorsque j'aurai passé par la Macédoine ; car je passerai par la Macédoine ;

6. peut-être m'arrêterai -je chez vous, ou y |>asserai-je même l'hiver, afin que vous me conduisiez partout où j'irai.

7. Car je ne veux pas cette fois vous voir en passant, mais j'espère demeurer quelque temps auprès de vous, si le Seigneur le permet.