Faites toutes choses sans murmures et sans hésitations

15. afin que vous soyez irrépréhensibles et des enfants de Dieu sincères et sans tache au milieu d'une nation dépravée et perverse, parmi laquelle vous brillez comme des astres dans le monde ;

12-13. Avec quelle sollicitude les riiilippiens doivent travailler à leur salut. — Itaque ((oaxc, de telle sorte que). Revenant à l'exhortation, Paul tire une conclusion pratique de l'exemple donné par le Sauveur, en particulier de son esprit de soumission. Comp. le vers. 8. — Carissimr... De même plus bas, iv, 1. Cette apostrophe aimante introduit assez souvent les recommandations de l'apôtre. Comp. I Cor. x, 14 et XV, 58; II Cor. vu, 1 et xii, 19; Hebr. vi, 9, etc. — Sicut semper... Éloge délicat. Les lecteurs avaient toujours manifesté un parfait esprit d'obéissance envers Dieu et envers son apôtre; leur conduite passée était un heureux pronostic pour l'avenir. — Non ut in prœsentia... Ils ne devaient pas donner à supposer qu'ils ne travaillaient énergiquement à leur t^alut que lorsque Paul était auprès d'eux pour les y exciter, et qu'ils négligeaient en son absence cette œuvre capitale. — Cum metu et tremore : car les obstacles au salut sont nombreux. Pour l'expression, voyez I Cor. ii, 3; II Cor. vu, 15; Eph. VI, 5, etc. — Operamivi. Le grec a un verbe composé (xaxepyaî^ea-Os), qui renforce l'idée : Opérez complètement (« peragite, ad finem perducite »). — Deus est enim... (vers. 13). Motif de cette recommandation pressante : c'est l'œuvre de Dieu lui-même qu'ils accomplissent ainsi, c'est conformément à son bon plaisir qu'ils îiglssent, et c'est de lui qu'ils recevront les grâces nécessaires pour mener à bonne fin cette grave entreprise. Nous v^ensons que ce verset ne se rattache pas seulement au trait a cum metu et tremore », mais à toute l'exhortation contenue dans les mots « Itaque. . . operamini ». — Qui operatur. Dans le grec : 6 çvepywv, « qui efflcit », qui produit au moyen de sa tontepuissance. — Velle: tô Os/eiv, la détermination, la résolution efficace de la volonté. Perficere : TO Èvspyeïv, a efflcere », l'activité qui exécute cette résolution. Les deux Infinitifs expriment la pensée avec plus de force que les substantifs correspondants. L'ajiôtre touche ici, eu passant, à <( l'un des plus profonds mystères de la grâce »: d'une part, le chrétien joue un rôle très réel, très personnel, dans l'œuvre de sa sanctiflcation

et de son salut; de l'autre, 11 ne peut rien sans Dieu. « Nos ergo volumus, sed Deus operatur in nobis et velle ; nos ergo operamur, sed Deus operatur in nobis et operari » (saint Augustin). Voyez le Conc. de Trente, Sess. vi, cap. 5. — Pro bona... Dans le grec : ûuàp tyjç sùôoxîaç, selon le bon plaisir. Ces mots se rapportent à Dieu, et indiquent la raison pour laquelle il contribue si activement au f-alut des hommes : c'est son bon plaisir qu'ils soient sauvés.

14-16. Salutaire influence que les chrétiens zélés peuvent exercer, par leur fidélité vaillante au devoir, sur le monde corrompu au milieu duquel ils vivent. — Omnia autem... L'expression est générale : tout ce que vous avez à faire en tant que disciples du Christ. — Sine murmuratlonibus : sans murmurer contre la volonté de Dieu, comme si elle imposait des devoirs trop difficiles. — Esesitationihus. Le grec 6ta- XoyKTfjLwv a parfois ce sens ; mais 11 représente habituellement dans les écrits de saint Paul des discussions extérieures ou se passant dans l'âme. On peut donc lui donner ici la signification de doutes, de critiques par rapport à la conduite de la Providence. — Ut sitis... (ver?. 15). D'après une autre leçon du grec : Pour que vous deveniez... La petite énumératlon qui suit décrit l'heureux résultat des efforts auxquels Paul invite ses amis de Philippes : sine querela ( afjL£(jL- TT-ïoi), irréprochables devant Dieu et devant les hommes; simplices (àxlpaiot, sans mélange), simples et purs; sine reprehensione (afxfofxa ), sans tache, irrépréhensibles. Dans le grec, cette dernière épithète dépend seule des mots fîHi Dei (Tsxva, les enfants). L'apôtre rappelle aux Philippiens leur filiation divine, afin de les exciter plus fortement à la perfection qu'elle exige. — In medio vationis (d'après le grec : d'une génération) pravfe et... Allusion à Dent, xxxii, 5, d'après la version des LXX. Paul nomme ainsi le monde pervers et hostile au milieu duquel les chrétiens ne formaient qu'une Infime minorité. Miiis ils avaient précisément une noble vocation à remplir envers les païens et les Juifs dont ils étaient entourés : inter quos lucetis... Sur cette belle pensée, voyez MLtth. v, 14, l(j; Eph, v, 8;

Phil. II, 16-20.

16. portant la parole de vie, en sorte que je puisse me glorifier, au jour du Christ, de n'avoir pas couru en vain, ni travaillé en vain.

17. Mais, dusse -je servir de libation pour le sacrifice et l'oiïrande de votre foi, je m'en réjouis, et je vous en félicite tous.